Budism despre educația copiilor
Întemeietorul învățăturilor este Siddhartha Gautama, care mai târziu a devenit Buddha Shakyamuni, ceea ce înseamnă "un înțelept iluminat din genul lui Shakyas".
Siddhartha Gautama a fost un prinț al regatului Shakya, și încă din copilărie, tatăl său privit peste el din toate manifestările negative ale acestei lumi, a construit trei palat ideal pentru el, că prințul nu i sa permis să plece. Prințul Gautama avea toate bogățiile posibile din lumea materială, o soție și un fiu bun. În ciuda acestui fapt, el a simțit că toate acestea nu sunt scopul final al vieții. La vârsta de 29 de ani sa sculat din palat și a văzut patru ochelari care l-au șocat și i-au schimbat întreaga viață: un cerșetor, un bolnav, un mort și un pustnic. Gautama a realizat apoi realitatea dură a vieții pe care boala, suferința, îmbătrânirea și moartea sunt inevitabile, și nici bogăția, nici nobilimea nu le poate proteja, și că drumul cunoașterii de sine - singura modalitate de a înțelege cauzele suferinței. Acest lucru la determinat să-și părăsească casa, familia și proprietatea și să meargă în căutarea unui mod de a scăpa de suferință. Gautama a devenit un pustnic, a început să practice meditația și austeritatea (practici de auto-reținere). După o practică de mult, el a atins cel mai înalt iluminismului (Nirvana) - a realizat natura reală și cauza suferinței umane (ignoranță) și măsurile care trebuie luate pentru a le elibera.
Spre deosebire de alte religii mondiale, budismul sa dezvoltat în primul rând ca o tradiție monahală. Până în prezent, monahismul este instituția centrală și idealul culturii budiste, deoarece este o întruchipare practică a învățăturilor lui Buddha, cu respingerea plăcerilor lumești și a promisiunii celibatului. Budismul este singura tradiție în care, de la o vârstă fragedă, sunt acceptate ca călugări.
Învățătura lui Buddha conține multe instrucțiuni de auto-îmbunătățire, meditație, eliberare de suferință și de dezvoltare a iubirii absolute pentru toate ființele vii și foarte puțină atenție este acordată canoanelor vieții lumești. Buddha dezvăluie responsabilitățile părinților, copiilor, soților, prietenilor și profesorilor într-o conversație cu un tânăr Silla (Sigalavada Sutta). Sigalavada Sutta descrie cinci moduri de manifestare a iubirii părintești pentru copiii lor: scoaterea lor de la rău; încurajați-i să facă binele; asigurarea educației; aranja o căsătorie potrivită pentru ei; să le dea o moștenire în timpul lor.
Buddha a spus că niciodată copiii nu își pot răsplăti părinții pentru că le-au dat viață, pentru toată dragostea și bunătatea pe care le-au dat-o. Într-una din sutrele, el dă un exemplu: „Chiar dacă am fost pe de o mama umăr, iar celălalt - tatăl o sută de ani și a avut grijă de ei, și ei ar fi defecat acolo, noi nu ar trebui să ramburseze o datorie.“ Prin urmare, toată viața lor, copiii trebuie să-și respecte și să-și onoreze foarte mult părinții, chiar dacă calitățile lor personale nu sunt ideale și nu își îndeplinesc responsabilitățile părintești.
Conform învățăturilor lui Buddha, există cinci modalități prin care copiii trebuie să-și exprime dragostea și respectul față de părinții lor: să-și sprijine părinții; își îndeplinesc îndatoririle față de ei; menținerea și păstrarea tradițiilor și tradițiilor familiale; să se comporte așa încât să fie vrednici de moștenire; Să aducă daruri religioase părinților chiar și după moartea lor.
De asemenea, întoarcerea datoriilor părintești este nașterea propriilor copii, oferindu-le tot ce este necesar pentru creșterea și dezvoltarea, educația și formarea.
Părinții budiști moderni subliniază că principiul principal al creșterii copiilor este exemplul personal, comportamentul și starea lor interioară. Nu intenționează să ridice un copil ca budist, oferindu-i posibilitatea de a face o alegere independentă conștientă încă la maturitate.
În primul rând, ei încearcă să insufle dragostea și respectul pentru toate ființele vii și să explice legea karmelui (cauza și efectul). Apoi, copilul își dă seama că orice acțiune dă un rezultat în viitor și numai pe acțiunile sale depinde, pozitiv sau negativ va fi efectul.
Principala metodă de a lucra pe sine în budism este meditația. Pe de o parte, practicanții budiști sunt calm și echilibrați pe plan intern și aceștia transmit acest stat copiilor lor. Pe de altă parte, de la o vârstă fragedă, îi puteți învăța pe copil să-și liniștească mintea, să respire în mod conștient și să mediteze. Acum sunt publicate chiar și cărți despre meditație pentru copii. De exemplu, meditația "Transformarea corpului pentru ai ajuta pe alții": un copil se poate imagina pe sine ca o mașină care ajută oamenii să ajungă de la un loc la altul; Prezentați-vă ca pe un medicament care tratează pacienții.
În meditație „Trezirea Inimii“ primul copil uitam răsuflarea, iar apoi vrea fericire și eliberarea de probleme, durerile și necazurile serie în sine, atunci rudele, prieteni, dușmani, și apoi, în cele din urmă, toate ființele vii, inclusiv insecte și păsări.
Cu fiecare respirație, toate suferințele ființelor vii se dizolvă într-o lumină pură, strălucind în inima copilului. Fiecare expirație umple viața ființelor vii cu lumină și bucurie.
Educația în budism dă rezultate: mulți spun că copiii sunt diferite peacefulness budiste (eliberare de insecte prin fereastra în stradă, râmă în pământ, cu asfalt va avea de suferit), conștientizarea și responsabilitatea pentru acțiunile lor.
De ani de zile studiind,
cultivă și învață budismul în Rusia