Oficiul Synodal din Moscova: istoria creației și a reformei în secolul al XVIII-lea.
Poate, de aceea, în 1721-1727. Zona sinodală a format un fel de putere dublă: unele chestiuni controversate au fost decise în cadrul reuniunilor comune ale dicasteriul Moscova Teologic și Oficiul Sinodal din Moscova al Consiliului. Acesta din urmă a fost înființată în 1723, în legătură cu mutarea Sinodului din Sankt-Petersburg ca o unitate ajuta temporară a departamentului Sinodale, efectuează unele dintre funcțiile Sinodului și Sinodul din Moscova regiune. În fruntea Oficiului a fost făcut arhimandrit Simonov mănăstirea Petru și doi evaluatori - Anthony Manastirea Arhimandritul Dionysios, și Biroul judecătorului de căutare afaceri schismatice Topilskaya I. [3].
În conformitate cu instrucțiunile Sinodului 1724 în cadrul Oficiului funcțiilor incluse următoarele: decizia de cazuri, sub rezerva menținerii Sinodului, dar nu are nevoie de prezența sa directă și de intervenție; controlul activităților instituțiilor subordonate și executarea reglementărilor sinodale pe teren; raportarea periodică, inclusiv raportarea financiară, către Sinod; decizia de a adera la mănăstirile mari ale mănăstirilor monahale; primind plângeri cu privire la instituțiile din Moscova și regiunea sinodală, subordonate Sinodului etc. [4] De asemenea, biroul a efectuat funcții de cenzură, supravegherea activităților tipografiei din Moscova. După cum puteți vedea, Biroul din Moscova al Sinodului consiliului duplicat nu numai Dicasterului multe funcții, dar, de asemenea, să monitorizeze punerea în aplicare a acestora, în timp ce lua poziția de lider printre instituțiile sinodale din zona Moscova Sinodală. Toate cazurile contestate, care au avut loc pe Dicasterului, ordine călugărești, căutare biroul de cazuri schismatice și așa mai departe. D. Prezentat la biroul din Moscova al Sinodului al Consiliului, și le-a trimis deja instrucțiunile corespunzătoare decretelor subordonate.
În 1742 au fost înființate eparhiile de la Moscova și Sankt-Petersburg, iar regiunea sinodală a încetat să mai existe. Teritoriul său a fost împărțit între diferite eparhii, iar Discursurile spirituale din Moscova și Consiliul Spiritual din Sankt Petersburg, care guvernau mai devreme regiunea sinodală, au devenit instituții diecezane [5].
Mai devreme, episcopii diecezani, numiți pentru a administra regiunea sinodală, au condus-o prin Cancelaria Moscovei a Consiliului Sinodal, care se ocupa de toate afacerile spirituale de la Moscova. Cu acest sens al biroului, într-un sens, instituția paralelă, Dicasteria spirituală din Moscova, numai contribuia la monitorizarea vieții bisericești din Moscova. Odată cu numirea la Moscova a unui episcop diecezan care a preluat toate treburile diecezane, dualitatea anterioară în gestionarea acestor afaceri nu a putut fi menținută și a devenit necesară determinarea primatului uneia dintre instituții. O astfel de instituție a fost recunoscută ca Dicastră spirituală din Moscova, pe care Oficiul Synodal din Moscova, ca și biroul guvernului sinodal, era inferior uneia dintre funcțiile sale.
Biroul era dependent atât de Sfântul Sinod cât și de episcopul diecezan. Odată cu sosirea Sfântului Sinod al biroului din Moscova al activităților întrerupte, și cu moartea episcopului eparhial, în timpul vacanței Departamentului de Moscova, dimpotrivă, ar trebui să fie mai activă, deoarece devine principala instituție în Dieceza Moscova. De la preluarea scaunul de dicaster spiritual episcopului eparhial a trebuit să fie complet controlat de Moscova, Arhiepiscopul și biroul din Moscova Sinodale, la rândul său, stau în afara autorității Moscovei Arhiepiscop, a fost transferat la administrarea acestuia au fost în biroul afacerilor diecezane și mai mult, nu să se întoarcă .
Astfel, la Moscova, au existat ca două comenzi separate: pe de o parte, episcopul diecezan să subordoneze dicasteriul spirituale pentru conducerea afacerilor diecezane, pe de altă parte - biroul din Moscova Sinodal condusă de inoeparhialnym Bishop, un membru al Sfântului Sinod. Aceasta a fost poziția Oficiului Synodal din Moscova în perioada inițială a existenței sale.
Aderarea la conducerea diocezei Moscovei, Episcopul Iosif a dat aspectele dicasteriul teologice referitoare la administrația eparhială, cazul construcției și sfințirea bisericii, hirotonirea de preoți și diaconi ai jurămintele ca un călugăr, să emită diverse litere (epitrahilnyh, postiharnyh etc, etc ), precum și cazurile de producție în hegumen și alte posturi oficiale din eparhie. Din moment ce astfel de ordine Moscova Dicaster a început să ocupe poziția autorității centrale din eparhie, și biroul din Moscova Sinodal își pierde din ce în ce valoarea ei, se găsesc mai mult decât pentru instituția eparhial. O scădere a valorii sale este facilitată în special de faptul că în anul 1744 Sfântul Sinod a fost la Moscova, iar în acest moment biroul este aproape inactiv.
1) să desfășoare procedurile în toate cazurile, inclusiv cele soluționate, dar neexecutate de către Sfântul Sinod, precum și să păstreze cazurile rezolvate și executate în arhive;
2) să se asigure că angajații biroului îndeplinesc atribuții oficiale cu "o muncă diligentă, temeinică și diligentă" și, în cazul în care nu își îndeplinesc obligațiile, impun o amendă;
3) să transmită Sfintei Sinod declarații lunare despre venituri și cheltuieli; să facă doar cheltuielile necesare, iar altele să producă numai în direcția Sinodului;
4) să se asigure că nimic ce a fost confiscat de la persoanele duhovnicești "lucruri" a fost pierdut când au fost distribuite sau vândute;
5) să transmită sinodului rapoarte privind cuantumul salariilor angajaților din oficiu;
6) să se asigure că, în Catedrala Adormirii Buna Vestire, și în zilele de sărbătoare și alte zile importante a fost făcut episcopii cult pus stau la Moscova, iar cei care au refuzat să servească, sub rezerva unei amenzi și să îi informeze al Sfântului Sinod;
7) să aleagă și să prezinte Sfântului Sinod doi candidați pentru scaunele preoțești și diacon care au fost eliberați în Catedrala Adormirii și nu fac numiri fără decizia Sinodului;
8) să monitorizeze îndeaproape preoții și toți clericii venind la Moscova din alte dieceze, în special cei care au fost văzuți în "fapte ortodoxe dăunătoare" și cuvinte;
9) să monitorizeze activitățile tipografiei din Moscova și să se asigure că cărțile bisericești sunt tipărite și vândute "fără întrerupere și oprire"; să trimită la Sfântul Sinod rapoarte lunare privind veniturile și cheltuielile tipăririi;
10) să monitorizeze biroul Sinodului Economic și să se asigure că onorariile stabilite se fac în conformitate cu decretele Sfântului Sinod și că cheltuielile excesive nu sunt permise; să furnizeze sinodului declarații lunare privind toate veniturile și cheltuielile și fiecare colecție de cereale;
11) să notifice Sfântul Sinod despre toate chestiunile importante sau discutabile care necesită decizia Sinodului; relație cu Oficiul, colegii și birourile sinodal de birou „ar trebui să producă exemplul restului biroului Senatului din guvernul de la Moscova, și subordonată Sfântului Sinod al spațiului de birouri pentru a trimite comenzi“. [9]
Prin această instrucțiune, Sfântul Sinod a stabilit funcția în afara treburilor diecezane și a administrației diecezane. Dar faptul că conducerea oficiului a fost transferată la gestionarea completă a tuturor cazurilor prescrise în instrucțiune nu ne permite să ne îndoim că Sfântul Sinod a definit funcția ca instituție sinodală centrală printre cele existente la Moscova la acel moment.
Această stare de lucruri a avut loc într-un moment în care Arhiepiscopul Moscovei se afla la Moscova. La începutul anului 1750 Episcopul Platon a trebuit să meargă la Sankt Petersburg pentru prezența Sfântului Sinod, iar împărăteasa a decis să plece în biroul din Moscova al Sinodului membru Episcopul Hilarion (Grigorovich), Arhiepiscopul Krutitsa (Sarskoye și Podonskogo). Plecarea Episcopului Platon din Sankt-Petersburg a părăsit Dieceza fără un episcop și, astfel, a oferit un birou sinodală condus de Episcopul Krutitsa o oarecare libertate de acțiune.
Oficiul Synodal din Moscova și Consistoriul spiritual din Moscova erau instituții separate independente unul de celălalt. Mediatorul în relațiile lor ar putea fi arhiepiscopul local, care, în administrarea afacerilor diecezane, în gradul de membru al Sfântului Sinod, a influențat afacerile sinodului. Absența unui arhiepiscop a dat naștere la numeroase probleme controversate, a căror soluționare impunea intervenția Sfântului Sinod.
Harul lui Platon a fost în St. Petersburg, înainte de începerea 1752, când a fost eliberat pentru un an pentru a inspecta dioceza sa. În Sankt Petersburg, pentru prezența Sfântului Sinod a fost trimis la Episcopul Hilarion, Arhiepiscopul Krutitsy, dar în schimb pentru prezența în biroul din Moscova sinodică a fost programată să sosească la Moscova de către membrii Sfântului Sinod, The Mitrofan episcop, Arhiepiscop de Tver, care, cu toate acestea, nu au putut participa din cauza unei boli. Apoi, în loc de Moscova birou prezent comandat membru Sfântului Sinod preosvjashchennomu Porfirii (Kraysky), și Episcopul Suzdal JuR'EVSKIJj.
Sfântul Sinod sa întors de la Moscova la Sankt Petersburg în 1754 și a decis să participe la funcția de la Moscova a Eminenței Sale Ilarion, Episcopul de Krutița. Sfântul Sinod a determinat compoziția, organizarea funcției (în care a decis să fie secretar, contabil, clerical și alți miniștri) și competența biroului, care a repetat aproape complet instrucțiunile anterioare expuse mai sus.
În 1763, referindu-se la revenirea iminentă a Sfântului Sinod din Sankt-Petersburg a fost făcută prin decret imperial: reverendul Timotei, Mitropolitul Moscovei, livrate mai devreme la sediul central, având în vedere vastitatea eparhiei Moscova, și multe cazuri lipsite de prezența în birou, și în locul lui numește Sfințitul Ambrozie, Arhiepiscopul Krutitsa, arhimandritul Zaikonospassky Gabriel mânăstire, membrii Sfântului Sinod, și Sylvester reverendul, episcop de Pereyaslavl, care au fost prezenți în birou, etc. coadă.
Rezultă că activitatea departamentului de Moscova, la momentul nu mai este necesar sa datorat prezenței în biroul din Moscova Sinodale, care a rămas un distinct, separat de instituția administrației eparhiale în cazul unui loc vacant prelungit al Departamentului de Moscova, cu toate acestea, viitoarea administrație a afacerilor eparhiei Moscova.
rapoartele ulterioare cu privire la decretele Sfântului Sinod și Maiestatea lor Imperial alternat Președinte al birourilor Sinodali Moscova, dar ea însăși a rămas structură constantă și invariabilă.
Cine a mers în gol în timpul serviciului lui Dumnezeu, el este supus la cenzurarea doar pentru a fi o distragere a atenției de la rugăciune și psalm ca cea de a vorbi cu oricine, deci cu cei care sunt aproape de el. Călugărul Efrem Sirianul
