A.A. Spitsyn la săpături cu studenți la Universitatea St. Petersburg. 1909
Omul a fost întotdeauna interesat de antichități. Chiar și în amurg dimineața civilizației poporului Epoca Bronzului prețuită „antichități portabile“: topoare din piatră și vârfuri de săgeți, și cu respect privit „monumentala veche“: sanctuarul, movile, piramide și metereze, lăsate de predecesorii lor. Atitudinea mea antichitati, la „obiectele materiale, separat de cultura vie a unei ruptură în tradiția de producție și utilizarea lor“, de a utiliza definiția exactă a istoricului arheologie, savant contemporan St. Petersburg G.S.Lebedeva. Funcția lor sa schimbat în cultură, în viață.
O persoană obișnuită din persoana nebună, printre altele, distinge o calitate importantă: abilitatea de a naviga în timp și spațiu. Întrebările adresate în instituția potrivită unei persoane suspectate de nebunie sună de obicei în felul următor: "Unde sunteți acum? Ce zi este astăzi, numărul? Care era data de ieri? Ce lună și an? "Poporul civilizat a pus mereu aceste întrebări înaintea lor și le-a răspuns, trecând de la basm la istorie, de la mit în realitate.
Predarea arheologiei la Universitatea din Sankt Petersburg a început în secolul al XIX-lea, dar distanța parcursă de catedra de arheologie datează din 1936, când a fost deschis departamentul de istorie al societății pre-clase la Facultatea de Istorie. Anul trecut, ea a sărbătorit cea de-a 60-a aniversare.
Arheologia sa născut în același timp de foarte mult timp, și recent. Cuvântul "arheologie" a fost pronunțat de vechii greci. Tucidide, cauta dovezi tangibile din adevărata poveste este chiar mai vechi greci a inventat termenul în raport cu descrierea mausolee, altare, temple, morminte (movile), piramidele. În Renaștere începe săpăturile sistematice începute de papii romani pentru a obține antichități antice, care au constituit primele lor colecții. Știința arheologie conștientă de sine abia în secolul al XVIII-lea, iar numele „părintele arheologiei“ a fost un om de știință german I.Vinkelman publicat în 1763-68 lui de lucru „Istoria artei antice“.
Arheologia rusească se naște în jurul acestui timp și se conectează imediat la arheologia mondială. Nu putea să se fi născut la Sankt Petersburg, în capitala imperiului, lângă Academia de Științe și Kunstkamera, primul muzeu rusesc, unde primele descoperiri arheologice au început să ajungă printre alte curiozități. Aici, în jurul anului 1710, pastorul din Sankt Petersburg, Wilhelm Tolle, efectuează primele săpături de mounds din Staraya Ladoga. De aici sunt expediate primele expediții geografice ruse, unde se efectuează observații arheologice. În același timp, a început formarea colecțiilor fundamentale, cum ar fi colecțiile schitului.
Director al Muzeului de Istorie al Universității de Stat din St. Petersburg IL Tikhonov, absolvent al Departamentului de Arheologie, și-a susținut teza cu tema "Dezvoltarea arheologiei în Universitatea din St. Petersburg". Vorbim cu el în biroul muzeului, în clădirea principală a universității.
- Igor Lvovich, de îndată ce, în 1774, coasta de la Marea Neagră a devenit teritoriul nostru, s-au făcut imediat săpăturile acolo?
- Da, imediat după aderarea acestor țări la Rusia. Dar săpăturile grave și planificate încep cu secolul al XIX-lea. În 1830, o descoperire spectaculoasă a atras atenția împăratului asupra săpăturilor: în mormântul Kul-Oba, lucruri magnifice, aurul sciților, au fost găsite. Și a urmat decretul potrivit căruia cele mai valoroase lucruri găsite în Novorossia urmau să intre în Schitul Imperial. Puțin mai târziu, în St. Petersburg a apărut Societatea Arheologică Rusă (RAO), iar în 1859 - Comisia Arheologică, care a fost înainte de revoluție singurul organism de stat pentru controlul și supravegherea săpăturilor arheologice din Rusia.
Arheologia din St. Petersburg a fost dezvoltată în RAO, iar aici a fost și Comisia arheologică. Un rol destul de important în dezvoltarea arheologiei ruse a fost jucat de Universitatea St. Petersburg, deoarece mulți membri ai RAO și ai Comisiei au fost profesori universitari.
De la mijlocul secolului al XIX-lea, în cursul prelegeri despre istorie și chiar și în filologie (I.I.Sreznevsky a predat un curs de „slavă Antichități“) a dat deja câteva informații despre monumentele arheologice de arheologie, în general. Predarea arheologiei ca disciplină specială pentru prima dată în universitate a început în 1909. Acestea au fost cursurile citite de remarcabilul arheolog rus A. Spitsyn.
Începând cu anii optzeci ai secolului al XIX-lea, la Universitatea Sankt-Petersburg se dezvoltă o direcție specială în arheologia rusă - direcția paleoetnologică. Se întoarce la școala franceză de paleolitologie. Potrivit unuia dintre creatorii săi, arheologul francez Mortillier, această școală devine o legătură între istoria naturală a Pământului și istoria umană. Fondatorul acestei școli din St. Petersburg a fost AA Aliens, unul dintre cei mai mari geologi ruși. În curând, la Universitatea Sankt Petersburg, a fost înființată Societatea Antropologică Rusă, care a devenit centrul principal pentru dezvoltarea cercetării paleoetnologice. La începutul secolului al XX-lea, au fost asociate cu numele lui FK Volkov și a studenților săi.
- Dar Sankt Petersburg nu a fost singurul centru arheologic din acei ani?
- În 1917, Rusia avea două centre principale de arheologie: în Sankt Petersburg și Moscova, unde era un Muzeu de Istorie și Societatea Arheologică din Moscova. Relația dintre cele două centre nu sa dezvoltat întotdeauna fără probleme. Chiar și atunci, a existat o concurență serioasă între ei, o luptă pentru conducerea științei. Această competiție între școlile Moscovei și Sankt-Petersburg, care a continuat și mai târziu, nu a adus nimic pozitiv științei noastre. În epoca sovietică, situația a fost agravată de faptul că, într-un stat totalitar, știința a devenit totalitaristă, cu un singur centru organizațional. Deseori, dezacordurile naturale dintre școlile științifice dobândesc o culoare politică.
Vorbind despre locația St. Petersburg în lumea arheologiei, trebuie spus că sa format N.P.Kondakova School, unul dintre cei mai mari experți în istoria artei bizantine și arheologie, școala a avut un impact asupra lumii de arheologie. Din ea a apărut oamenii de știință, cum ar fi M.I.Rostovtsev, după revoluție a lucrat în Statele Unite, la Universitatea Yale și, de fapt, creat în America de școală arheologie veche. Kondakov a lucrat, de asemenea, la Praga, iar seminarul lui "Seminarum Kondakovianum" a fost un centru renumit al umanistelor emigrante rusești. Ceilalți oameni de știință din Rusia sovietică până la sfârșitul anilor 1920 au cooperat cu acest seminar, atâta timp cât acest lucru a fost posibil. munca Kondakov a avut un impact enorm asupra lumii vizantinologiyu nici unul vizantinoved nu se putea considera demn de un expert, dacă nu știa limba rusă: el ar fi fost munca de pionierat indisponibil.
La Departamentul de Arheologie (1970).
Profesorii LS Klein, AD Stolar, GS Lebedev.
- Spune-mi, Igor Lvovich, te-a influențat ideologia știința?
- Arheologia, ca știință umanitară (deși nu toți arheologii sunt de acord cu aceasta), a fost întotdeauna influențată de politică și ideologie. Acest lucru sa întâmplat și se întâmplă nu numai aici, a fost în Rusia pre-revoluționară, este în Europa de Vest și Statele Unite. Dar, desigur, cu această severitate, această întrebare a apărut în epoca sovietică. De la sfârșitul anilor 1920, impunerea marxismului asupra științei noastre a început. Probabil, dacă procesul era natural, nu ar fi nimic în neregulă cu asta. Chiar și acum mulți arheologi occidentali se consideră marxiști. Problema a fost că acest lucru sa întâmplat într-un mod nepoliticos și violent. Prin represiune. De exemplu, aproape întreaga școală de paleotehnologi a trecut prin represiune. Miller a murit, mulți oameni de știință au vizitat taberele și exilul. O atitudine sceptică și negativă față de moștenirea prerevoluționară a fost inculcată. Aceasta a fost perioada de înfrângere a arheologiei domestice, și nu de înflorire. Dar, desigur, nu se poate cădea în cealaltă extremă și se varsă cu apa murdară a copilului, argumentând că arheologia sovietică nu merită nici un interes, pentru că a fost complet politizată. Tocmai am vorbit cu tine despre realizările școlii arheologilor de la Leningrad.
- Spune-mi, cum poți politiza arheologia?
- De regulă, lucrările publicate în acei ani nu erau fără referințe la clasicii marxism-leninismului, lucrările lui Stalin, materialul beton a fost adaptat pentru schemele sociologice abstracte, dar principala problemă a fost absența unor discuții libere.
- Poate a fost periculos să citez Kondakova, Rostovtsev, cei care au lucrat în străinătate?
- Pentru credința oamenilor noștri de știință, trebuie să spunem că ei încă i-au citat. Uniformitatea, contraindicată în știință, a fost introdusă în ordinea ordinii. Cine nu a devenit marxist, a fost supus studiului la întâlnirile de partid și deseori a fost demis din echipa științifică. Au fost consecințe și mai grave, chiar până la represiune. Școala paleoetnologică a fost distrusă fizic, pentru că a intrat în conflict cu doctrina marxistă. Înfrângerea a înțeles și mișcarea de istorie locală, care a fost atât de larg răspândită în Rusia în anii 1920.
- Și ce înseamnă marxismul în arheologie?
- Aceasta este o întrebare foarte dificilă. Cu privire la acest subiect mult a scris L. Klein. Este arheologia marxismului posibilă, cu alte cuvinte, există o papyrologie marxistă? Există două puncte de vedere asupra arheologiei. Unii cercetători cred că aceasta este o disciplină sincretică și complexă, stând alături de istorie și studiind vechiul trecut. Reprezentanții dintr-un punct de vedere diferit, este mai tipic pentru școala din Sankt-Petersburg, tind să creadă că arheologia este o știință a studiului sursei, sarcina principală fiind extragerea și prelucrarea surselor, adică materialul arheologic. Din acest al doilea punct de vedere, arheologia nu poate fi nici marxistă, nici anti-marxistă.
- Nu este aproape de aceasta noțiunea de arheologie strictă?
- Da, acest concept a fost sugerat de Klein și de suporterii săi, este vorba doar de acest lucru. Dar acestea sunt subiecte discutabile, printre arheologi nu există unitate de opinii. Deși pentru școala din Leningrad-Petersburg, în special în ultimele decenii, poate cel de-al doilea punct de vedere este mai caracteristic.
- Vaduva ASUvarov apartine expresiei "Arheologie - stiinta poporului bogat".
- Nimeni nu a părăsit Institutul de Arheologie. Acolo după ce nu lucrați pentru bani. Și în epoca sovietică, atunci când situația financiară a oamenilor de știință era incomparabil mai bună decât acum, oamenii au mers la știință nu din cauza banilor.
- Dar dacă un orientalist, un filolog, suficient creion și bibliotecă să își continue lucrarea științifică.
-. Arheologii sunt mult mai complicați. Întrucât o parte semnificativă a activităților arheologului este munca pe teren, expediții, pentru care nu există deloc fonduri bugetare. Cu aceasta, mulți arheologi se referă la istoria științei, la problemele teoretice. Expedițiile sunt acum doar "construcții noi", conform contractului economic. În conformitate cu legea privind protecția monumentelor, dacă se efectuează o construcție, se efectuează un studiu arheologic al acestor monumente, iar organizația de construcție plătește pentru această lucrare. Această lege este încă într-un fel observată. Legea privind privatizarea terenurilor este în dezbatere. Aici, el, adoptat în grabă, poate afecta foarte mult poziția siturilor arheologice care pot apărea pe terenuri private.
Conversația noastră cu Igor Lvovici a continuat și, se pare, nu a existat nici un sfârșit. Mi-am dat seama că sistemul instituțiilor arheologice sa schimbat în bine, nimeni nu dictează voința lor, nimeni nu ascultă pe nimeni. A fost: instituția principală și sucursala din Leningrad. A devenit: Institutul de Arheologie de la Moscova și Institutul de Istorie a Culturii Materiale din Sankt Petersburg. Două instituții științifice independente. Situația naturală. Absolvenții noștri lucrează în multe țări din Asia și Africa. Și acolo se dezvoltă arheologia. Pentru că, așa cum am spus la început, toți oamenii civilizați sunt angajați în arheologie. Dacă aveți suficiente fonduri bugetare.
La noi toți au avut loc foarte repede. Cine a ținut în mâinile sale, a privatizat apoi. Cineva la acel moment și-a dat mâinile în buzunar. Și am fixat o bucată de cretă sau un creion în degetele noastre. Cu asta și noi trăim. Nu este faptul că prin mâinile arheologilor a trecut aurul sciților, la care nu există preț. Deci, doar oamenii foarte simpli cred că. Arheologii au dat oamenilor și vieții statului, puterii și intelectului. Și din nou au un creion în mâinile lor. Ei scriu cărți.