Stema Sfântului Scaun și Vatican
De la secolul al XIV-lea. simbolul Sfântului Scaun sunt două chei din Împărăția Cerurilor, care, după Evanghelia pe care apostolul Petru a primit-o de la Isus. Cheia de aur simbolizează puterea spirituală a papei, iar cheia de argint simbolizează puterea pământească. Cablul cu perii, care leagă cheile, simbolizează unificarea puterii în mâinile papilor. Deasupra cheilor se află coroana triplu papală - tiara, simbolizând cele trei funcții ale papei: pastorul suprem, învățătorul suprem și preotul suprem. O panglică cu cruci de aur simbolizează răstignirea lui Isus.
Orașul Vatican
Statutul Civitatis Vaticana (lat.), Stato della Citta del Vaticano (Italia)
Creștinismul în secolul I. n. e. nu a știut organizarea bisericii, ofițeri, cult, cler, dogme; în loc de preoți erau profeți, învățători, apostoli, predicatori, a ieșit din masele obișnuite ale credincioșilor, și se crede că are carisma, t. e. abilitatea de a profețească, să învețe, să facă minuni, vindeca și așa mai departe. d. Orice creștin se poate apela un carismatic și profețește . Dacă el a avut un număr suficient de aderenți, de fapt, de multe ori rula afacerile comunității. De la mijlocul secolului al II-lea. comunitățile creștine din conducerea a trecut treptat la episcopii, printre ei la IV. cea mai mare influență a achiziționat Roman care deținea piese mari de teren prin care se afirmă episcopii Imperiului Roman, capitala situația specială în Biserică. Transferul capitala Imperiului Roman la Constantinopol în 330 și apoi împărțirea imperiului în anul 395 AD si depunerea ultimului imparat al Imperiului Roman de Apus, în 476 a contribuit la creșterea independenței politice a episcopului Romei, rămânând singurul reprezentant al autorităților de la Roma. Cu V c. episcopii Romani arogat titlul de „Papa“ (de la cuvântul grecesc Pappas - tată, mentor). Leo I în 440-461 de ani. Ea a realizat de publicația împăratul roman edictului din subordonarea tuturor episcopilor curții papale și deciziile de acordare a papei forța legii. După căderea Imperiului de Vest, Papa a apărut la formal, în funcție de împărații bizantini și viceregi din Italia exarhi Ravenna. distanța geografică de la Roma, Constantinopol, obligat literalmente papii să caute independența față de Bizanț. În acest caz, papa a căutat să păstreze controlul spiritual al imperiului, deși era în acei ani, diferențele dintre Vest și Biserica de Est au fost semnificative. Dis-VIII. tații au reușit să iasă de sub controlul Constantinopolului, dar să păstreze cel puțin această regulă formală au eșuat peste biserica estică. Împărțit care a avut loc în 1054 divizată pentru totdeauna creștini în catolici și ortodocși.
Între timp, fiind fără putere Constantinopol susține papalitatea a devenit dependentă de barbari - ostrogoții și longobarzilor - și a fost forțat să caute un sprijin din partea statului de franci îmbunătățite. În 756, datorită darul Pepin cel Scurt a fost creat Statele Papale și începutul puterii temporale a papilor, pentru care justificarea „Donația lui Constantin“ au fost fabricate documente (VIII sec) și „Decretale Lzheisidorovy“ (secolul IX). Papa a devenit dependentă de ostrogotă și împărații france, împărații și mai târziu de „Sfântul Imperiu Roman“. XI-XIII. Perioada de oțel amplificare pontificat utilizată împotriva imparati mișcării Investitura reformă Cluniac. Concordatul de la Worms în 1122 sa încheiat controversa de învestitură, Papa a întărit puterea episcopilor. Creșterea papalității de asemenea, a contribuit la o bulă papală în 1059 privind alegerea numai papii Cardinali, fără participarea restului clerului și a magnaților seculare, în timp ce împăratul avea numai dreptul de a aprobării ulterioare de către papa (înaintea papei, precum și alți episcopi au fost aleși de către clerul și nobilimea feudală, și cu X pentru a interveni în alegerile imparati activ) .; Consiliul Lateran în 1179 a constatat că este nevoie de cel puțin 2/3 din voturile participanților Conclavului să aleagă un papă. Gregory VII. Inocențiu III și Bonifaciu al VIII chiar Papa a susținut de regulă peste conducătorii seculari. În același timp, papalitatea și-a stabilit mai sus, consiliile bisericești.
Papalitatea a căutat să răspândească catolicismul în afara Europei de Vest, inclusiv în Rusia, deși fără succes. La sfârșitul secolului al XI-lea. Papa, care căuta să-și extindă puterea, a fost inițiatorul și organizatorul cruciadelor. Papa lupta împotriva mișcărilor populare anti-feudale, care aveau caracterul de erezii. Pentru a combate ereziile și opoziția autorității bisericești în secolul al XIII-lea. a fost înființată Inchiziția. Rolul politic al Papei în Europa medievală a fost determinată de faptul că Biserica Catolică condusă de el la acel moment a fost sistemul feudal al centrului și este înconjurat de un halou al sistemului feudal al harului divin.
Odată cu consolidarea statelor naționale în Europa, papalitatea a fost forțat să renunțe la pretenția de supremație politică asupra conducătorilor seculari și sa mutat la o politică de sprijin pentru autoritățile seculare din țările din Europa de Vest. Revoluțiile burgheze au fost întâmpinate cu ostilitate și până la mijlocul secolului al XIX-lea. papalitatea a rămas în sprijinul forțelor monarhice feudale. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. papalitatea a început să se apropie de cercurile burgheze reacționare pe baza unei lupte comune împotriva mișcării muncitorești și a socialismului. Pius al IX-lea a publicat în 1864 "Syllabus". în care a condamnat libertățile democratice, socialismul, comunismul, a cerut păstrarea puterii seculare a papilor. Primul Consiliu Vatican din 1869-70. a proclamat dogma infailibilității papale. Politica papilor în legătură cu Uniunea Sovietică a fost în mod deschis ostilă. În 1930, Papa Pius al XI-a declarat o cruciadă împotriva Uniunii Sovietice, în 1933 a semnat un concordat cu Germania nazistă în 1937, a emis o enciclică împotriva comunismului, în 1949 a semnat decretul de excomunicare din partea Bisericii comuniștilor. Schimbarea echilibrului de putere, după al doilea război mondial forțat papi să ia un curs de adaptare la biserică epoca modernă în materie de cult, doctrina, organizarea, și în domeniul politicii internaționale.
Până în 1871 Sfântul Scaun posedat teritoriu suveran de sprijin imens, care a ocupat aproape întreaga parte centrală a Peninsulei Italice. Acest teritoriu este cunoscut ca statul bisericii, statele papale, statele papale. Tata, ca un suveran laic, uneori transmis aparținând Sfântului Scaun teritoriul aflat sub controlul complet al unui laic, producând astfel vasali feudale seculare în fața conducătorilor numiți de ei. În 1870, în timpul pontificatului lui Pius al IX-lea. Forțele sarde ale regelui Victor Emmanuel, sub comanda lui Garibaldi, a invadat teritoriul statului al Bisericii, forțe cu mult superioare zdrobit rezistența forțelor militare ale Sfântului Scaun și a capturat Roma. În 1871, a fost proclamat Regatul Italiei, iar Victor Emmanuel a devenit regele său. Sfântul Scaun a fost lipsit de teritorii auxiliare. Cu toate acestea, nimeni nu a îndrăznit să atace pe Papa însuși, pe membrii Curiei Romane și pe curtenii papali. Reședința Sfântului Scaun - Vaticanul, a rămas inviolabilă. Regatul Italiei acceptă necondiționat și pe deplin toate titlurile și titlurile de noblete, care au primit Sfântul Scaun 1871-1929, în timpul absenței formale a teritoriului suveran auxiliar. Deși Sfântul Scaun nu a lipsit de suveranitatea, unic, cu toate acestea, în 1871, el a pierdut posibilitatea de a darui fiefuri, de a bate monedă și de a colecta taxe și impozite.
În 1929, Italia și Sfântul Scaun au legalizat relația lor cu Tratatul de la Lateran și confirmat în mod oficial prin recunoașterea reciproc entități suverane, în acest caz, Italia a revenit în mod oficial Vatican și reședința de vară a Papei la Castel Gandolfo sub jurisdicția deplină a Sfântului Scaun.
În prezent, Vaticanul este cel mai mic stat din lume, cu o suprafață de 44 de hectare. Este în întregime pe teritoriul Romei. Statutul juridic real al Vaticanului în dreptul internațional este teritoriul auxiliar suveran al Sfântului Scaun. Suveranitatea Vaticanului nu este independentă, ci derivă din suveranitatea Sfântului Scaun. Vaticanul este folosit doar ca sediu al Sfântului Scaun, la tribunalul papal și la personalul său. Relațiile diplomatice cu alte state nu sunt stabilite cu Vaticanul, ci cu Sfântul Scaun, care este subiectul suveran de bază. Misiunile diplomatice ale statelor străine sunt acreditate la Sfântul Scaun, și nu sub statul-oraș al Vaticanului. Ambasadele și misiunile externe acreditate la Sfântul Scaun, având în vedere micul teritoriu al Vaticanului, se află în Roma, astfel încât, de exemplu, capitala Italiei ar putea avea propria ambasadă.
Pontiful Roman are trei funcții inseparabile:
- Ca suveran secular în statutul de monarh (cu calificarea unui prinț suveran);
- În calitate de episcop roman, el este șeful Bisericii Catolice și ierarhul său suprem de conducere;
- Ca suveran al orașului-stat al Vaticanului (teritoriu auxiliar în statutul unui principat suveran).
Titlul oficial al papei sună ca „episcopul Romei, Vicar al lui Hristos, succesorul Apostolilor Prince, pontiful suprem al Bisericii Universale, Patriarh al Occidentului, primat al Italiei, Arhiepiscop și Mitropolit al provinciei romane, Suveran al Statului Vatican, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu.“
Autoritatea papei - este cea mai mare și completă din punct de vedere autoritate asupra întregului catolic (Western creștină) Biserica, independentă de orice putere umană, și a fost extins nu numai la probleme de credință și morală, ci și pe toată biserica de management. Papa exercită autoritatea legislativă supremă în Biserică: Papa (și Consiliul Ecumenic) are dreptul de a face legi obligatorii întreaga biserică sau pentru părți din ea, pentru a le interpreta, de a schimba sau anula efectul lor.
Papa aparține autorității supreme canonice, apostolice din biserică. În materie de tata credință și morală veghează asupra purității doctrinei, adică respinge pseudo, răspândirea directă a credinței (activitate misionară), convoaca Sinoadele Ecumenice ale Bisericii Catolice, le conduce la întâlnirea (în persoană sau de către persoane autorizate de acesta), în funcție de deciziile lor, transferuri, sau se dizolvă consiliile . Papa este înzestrat cu cea mai înaltă autoritate judiciară din biserică. Orice caz poate fi depus la el ca primă instanță. El este singurul responsabil pentru cardinali, nunți și episcopi acuzați de infracțiuni. Papa rezolvă cazuri în a treia instanță cu privire la apelurile în procesele bisericești. Este interzisă recursul la un tribunal secular împotriva verdictului emis de Papă. Papa are cea mai înaltă autoritate executivă în biserică: stabilește, modifică și lichidează episcopiile; numește, confirmă în funcție, traduce și concediază episcopii; umple posturile vacante, dispune la cel mai înalt nivel de proprietate bisericesc, exercită dreptul de consacrare în binecuvântat și sfânt. Papa este garantul universalității și unității Bisericii Catolice. Deoarece papa este promisiunea unității bisericii, autoritatea papală este suverană. Prin papă, toată forța și părți ale bisericii acționează. Autocrația papei este necesară pentru respectarea statului de drept și pentru menținerea ordinii în cadrul bisericii. Biserica romană este solemnă și nu tolerează nici democrația, nici aristocrația. Fără Papa nu există nici măcar un Conciliu Ecumenic. Și, prin urmare, regula absolută a papei ca o formă de guvernare, care cuprinde toate însoțite de infailibilitate.