Ce înțelege Sartre prin existențialism?
Martorul cel mai de încredere la existențialiști adevăr cred că subiectivitatea individuală netradusă a conștiinței, care este exprimată în atitudinile, sentimentele, emoțiile unei persoane. Pentru a înțelege lumea așa cum este (sau, în cuvintele lui Merleau-Ponty, „așa cum există înainte de știință“) - prin urmare, în conformitate cu existențialiști, pentru a descoperi sensul unei singure atitudine a persoanei, din neatenție prezent în aceste stări, sentimente, / 288 / emoții. „Geneza - scrie Sartre - poate că tocmai am găsit niște mijloace de acces direct, de exemplu, prin experiența de plictiseală, disperare, dezgust, etc ....“
Existențialiștii nu neagă faptul că, ca fenomene psihologice, experiențele umane sunt condiționate de circumstanțe diferite pentru diferite persoane. Cu toate acestea, ei cred că experiența nu este niciodată complet condiționată, dar are întotdeauna ceva în comun cu toți oamenii și exprimă chiar esența condiției umane din lume. Această tendință necondiționată a experienței devine vizibilă fie atunci când situația trezirii este acută tragic, fie când experiența în sine apare cu involuntaritate spontană.
care sunt cele două tipuri de existențialism?
Existența este o modalitate de a fi o persoană. Pentru prima dată în acest sens, termenul existențial este folosit de Kierkegaard.
Existențialismul (de la sfârșitul ex-Existenței - existența) este "filosofia existenței", una dintre cele mai la modă tendințe filosofice la mijlocul secolului al XX-lea. care a fost "cea mai directă expresie a modernității, a pierderii și a speranței ei. Filosofia existențială exprimă un simț al timpului: un sentiment de dezintegrare, lipsit de sens și lipsă de speranță a tot ceea ce se întâmplă. În filosofia exisțițială se află filozofia unui limbaj radical "
Există două tipuri de existențialism: religioase și ateiste. Religia este uniunea omului cu Dumnezeu. Persoana reală este forțată să trăiască în societate, să se supună cerințelor și legilor sale. Dar aceasta nu este o existență adevărată.
3. Care este primul principiu al existențialismului?
Omul este doar ceea ce va face de la sine. Acesta este primul principiu al existențialismului. Aceasta se numește subiectivitate, pentru care suntem reproșați.
4.Cum Sartre definește o persoană?
Există două varietăți de existențialiști: creștinul - Jaspers, catolicul Gabriel Marcel; existențialiștii-ateiștii - Heidegger, existențialiștii francezi și el însuși. Ambele sunt unite prin faptul că trebuie să porniți de la subiectivitate, existență precedând esența (omul există întâi, întâlnește, apare în lume și numai atunci este determinat). Adevărul existențialism atestă că, chiar dacă nu există nici un dumnezeu, adică cel puțin este o ființă în care existența precede esența, existența există înainte ca ea să poată fi definită de un anumit concept. Pentru un existențialist, o persoană nu poate fi definită deoarece nu reprezintă inițial nimic. El devine un om abia după aceea și așa se va face el însuși. Nu există natură umană, deoarece nu există nici un dumnezeu care să-l fi conceput. Omul pur și simplu există și el nu este numai așa cum este, ci cum vrea să devină. Aceasta se numește subiectivitate, pentru care suntem reproșați. Persoana este în primul rând proiectul care este experimentat subiectiv, nu mușchi, nu mucegai și nu conopidă. Mai întâi de toate, existențialismul dă fiecărei persoane posesia ființei sale și îi impune plină răspundere pentru existență.
5. cum sunt caracterizate existențialele de bază: anxietatea, abandonarea, disperarea unei persoane?
Filosofia existențialismului este, cu siguranță, o filosofie curajoasă, deși nu întotdeauna corespunde realității umane. Ca parte a acestui gen de filozofie de curaj revizuit și reinterpretate astfel de „existențială“ ca disperare, speranță, și altele. Disperarea, spune Sartre, doar înseamnă că depinde de voința noastră, sau suma probabilităților care face posibilă acțiunea noastră. De îndată ce oportunitățile nu mai corespund acțiunilor noastre, nu trebuie să oprim acțiunile. Trebuie să încetăm să ne interesăm de oportunități și să acționăm, chiar disperați să obținem rezultate. Cu alte cuvinte, trebuie să "acționăm fără speranță". Omul nu este o anumită sumă de înclinații, oportunități și speranțe, el nu este altceva decât viața lui, o serie de acțiuni. Prin urmare, lasul este responsabil de lașitatea lui, pentru că el sa făcut el laș prin acțiunile sale. În mod similar, eroul nu este un erou pentru că sa născut în acest fel, ci pentru că sa făcut erou. Din această cauză, Sartre are toate motivele să spună că filosofia lui este o teorie care conferă o persoană o demnitate.
6. Ce înseamnă expresia: "Omul este condamnat să fie liber?"
Aceasta este ceea ce spun în cuvinte: un om este condamnat pentru a fi liber. A condamnat, pentru că el nu sa creat pe sine; și totuși liber, pentru că, odată aruncat în lume, este responsabil pentru tot ceea ce face
Aproape totul este adevărat. Va fi destul de adevărat:
Aceasta este ceea ce spun în cuvinte: un om este condamnat să fie liber. A condamnat, pentru că nu sa născut (sa aruncat în lumea aceasta); și totuși liber, pentru că. acestea sunt regulile acestui Mare Joc - și, prin urmare, o dată aruncat în lume, el este responsabil pentru tot ceea ce face.
7. Cum ar trebui să înțelegem umanismul existențialismului?
Existențialismul nu este altceva decât o încercare de a trage toate concluziile dintr-un ateism consistent. El nu încearcă să dărâme o persoană în disperare. Dar dacă se numește disperarea, așa cum fac creștinii, toată necredința, atunci disperarea inițială este punctul ei de plecare. Existențialismul nu este un astfel de ateism care se pierde pe baza dovezilor că Dumnezeu nu există. Mai degrabă, el afirmă următoarele: chiar dacă Dumnezeu ar exista, acest lucru nu va schimba nimic. Acesta este punctul nostru de vedere. Aceasta nu înseamnă că credem în existența lui Dumnezeu - este doar că nu este vorba dacă există un zeu. O persoană trebuie să se găsească și să se asigure că nimic nu-l poate salva de la sine, nici măcar o dovadă de încredere a existenței lui Dumnezeu. În acest sens, existențialismul este optimismul, doctrina acțiunii. Și numai din pricina necinstitului, confuzând propria noastră disperare cu a noastră, creștinii ne pot numi disperați.