Problema înstrăinării
Alienarea este înțeleasă ca fiind dezbinarea oamenilor, incapacitatea lor de prietenie și dragoste, insecuritate, nihilism moral etc.
Să subliniem principalele concepte de înstrăinare. Conceptul contractului social (. Hobbes, Locke, Spinoza, Rousseau, etc.), a declarat că, în condițiile de proprietate privată înstrăinează de persoane în stat drepturile lor naturale; statul trebuie să garanteze securitatea cetățenilor, protecția proprietății etc. Dar această înstrăinare creează posibilitatea de a înrobi o persoană de către stat.
Hegel a vorbit despre înstrăinarea omului din rezultatele "abilității fizice și spirituale" pe care a creat-o. În acest caz, individul este înstrăinat de la „viața universală“ devine dependent de „forțele străine“ - statul, drept, moralitatea, și așa mai departe ..
Potrivit lui Marx, înstrăinarea este:
• Pierderea dreptului de a dispune de propriile activități;
• înstrăinarea produselor de muncă de la producător;
• înstrăinarea de la condiții decente de viață;
Marx credea că sursa de înstrăinare este proprietatea privată.
Alienarea este procesul de transformare a rezultatelor și produselor activității unei persoane în ceva care nu depinde de el și îl domină. Ca urmare, activitatea este lipsită de conținut creativ. În capitalismul clasic, despre care vorbea Marx, muncitorul este înstrăinat de produsul muncii sale. Cu natura privată a aproprierii, lucrătorii nu pot să se simtă atașați de produsul muncii lor. Transportorul distruge elementul creativ în lucrare. A fost în trecut. Dar a dispărut acum?
Distracția nu se limitează la lucrător. O caracteristică caracteristică a timpului nostru este participarea unui număr mare de oameni de știință, designeri, designeri și oameni de alte profesii speciale în producția industrială monopolizată. Acești oameni sunt, de asemenea, înstrăinați de produsele creativității lor.
Alienarea afectează inteligența creativă artistică. Lipsa conținutului, lipsa spiritualității multor lucrări de literatură, cinematografie, muzică etc., se corelează adesea cu "gustul scăzut" al maselor. Dar, de fapt, aceste lucrări sunt rezultatul înstrăinării creatorilor lor, ca urmare a faptului că aceste lucrări nu sunt o fantezie a imaginației libere, ci trebuie să urmeze standardele culturii "în masă".
Antreprenorul este, de asemenea, într-un sens, supus înstrăinării. El este înstrăinat de muncitori. Ei au nevoie de el pentru a lucra la întreprinderea lui, și le tratează într-un sens ca un adaos de mașini.
De obicei, se crede că dominația nerestricționată a proprietății private duce la înstrăinarea. Dar există o altă parte a monedei. Practica secolului XX. a arătat că dominația nelimitată a proprietății publice duce la înstrăinarea. Public - înseamnă, nu al meu, să o tratez în mod corespunzător. Acest lucru sa manifestat în mod clar în regimurile totalitare. Modul de ieșire din extremele care generează înstrăinarea se pare că se bazează pe o combinație de proprietate privată și publică.
Înstrăinarea ca fenomen psihologic - este un conflict intern și respingerea tot ce ceea ce este în afara omului, dar este asociat cu el. Alienarea în unele cazuri este special formată. Un exemplu este relațiile interetnice și interetnice. Înstrăinarea aici își găsește expresia într-o imagini șovine de „monstri“, atunci când una sau cealaltă națiune este prezentată ca fiind inferioare, subumane și așa mai departe. N. Hater, punând în sine într-o poziție unică de a atribui altora toate crude și inumane, ceea ce simte dorinta.
Comunicarea și izolarea sunt o situație veșnică contradictorie în viața individului. Uneori o persoană dorește să comunice, uneori să fie singură, și nu este nimic în neregulă cu asta. Dacă nu numai pentru a merge la extreme. Și aceste două extreme - de conformitate, pe de o parte, atunci când o persoană este în comunicare excesivă își pierde individualitatea și alienare, pe de altă parte, atunci când o persoană este de la sine marginalizator alte persoane să le vadă ca dușmanii lor. Pentru a depăși rădăcinile înstrăinării, este necesar să distrugem exploatarea economică, să democratizăm întreaga viață socială, să umanizăm relațiile umane.