Printre fetele au existat multe cântece de benzi desenate, în care „atrag atenția cititorilor“ (reproșat) mire și un pețitor pețitor cu mâna lui, alți membri ai familiei mirelui. Adesea însoțit de cântând un fel de acțiune, explicând ce se cântă, jocuri. Probabil că a fost nunta cu vaduvul care a făcut-o așa. Conform înregistrărilor efectuate „koril'nye“ cântece la coluziune, mireasa, înainte de a părăsi mirele si mireasa la altar, la sărbătoare.
Este posibil ca cântecele mai vechi de acest tip să fie mulțimea de buffooni și rolul lor principal a fost acela de ai face pe oaspeți să râdă.
După cum mărturisesc multe surse, chiar până în secolul al XVII-lea, oaspeții erau obligați la o nuntă rusă. De exemplu, în capitolul 15, „Stoglavy“, se spune: „Nunțile seculare și joacă organniki glumotvortsy și smehotvortsy și Guselnikov și demoni cântă cântece.“
Dovada acestei și o diplomă specială în 1649, în care este raportat că la nunți, „există mai multe feluri și skvernoslovtsy beschiniki și clovni cu tot felul de merrymaking demonică.“
Chiar și în "Domostroy", un set medieval de reguli morale și de zi cu zi, există o evidență a prezenței lor la sărbătoare.
Cel mai probabil în vremurile păgâne, prezența lor la nunta a fost asigurată de rit, pentru că râsul din multe națiuni, și rusă, în special, apoi a avut o semnificație ritual - a contribuit la aprobarea unei noi vieți. Dar, după cum se știe, nu toată lumea are talentul de a provoca râsete. Aparent, acesta a fost principalul motiv că, în vremurile antice, un cerc special de oameni care posedă un astfel de dar a ieșit afară. În momente diferite, cei care au nevoie să realizeze un ritual de râs le-au invitat pentru o taxă (acest lucru ar putea fi un tratament, daruri, bani). Probabil pentru orice ocazie (nunta, Yuletide, Shrovetide) clovni au fost preparate speciale, glume glume, satira amuzante mici, cântece și opere poetice.
Dar, prin întărirea creștinismului, reprezentanții noii credințe au lansat o luptă activă împotriva păpușilor, ca antipozi și concurenți. Prin urmare, deja în secolul al XVIII-lea, practic cretini a dispărut, dar genul creat de acestea, a continuat să predomine printre oameni, și se pare că a început să fie efectuate de către participanții la ritualul. Pentru că da ar face poemul „mama soției, mama-in-lege tu esti“ scris Kirsch Danilov atât skomorosheche, și în secolele XIX-XX destul de des întâlnite (deși ca o opțiune) pe Vladimir nunta și nunți în alte regiuni.
Probabil taxe Partea skomoroshechih după dispariția lor, în timpul nunta a preluat pețitor de mire și cel mai bun om: conform obiceiului, acești oameni neapărat amuzant, resurse, cunostinte multe glume glume, capabil să ridice starea de spirit, se amestecă și să râd oaspeții cele mai grave . Este în cele mai multe cazuri au fost principalii organizatori și instigatori scene ocupat la sărbătoare, mireasa in ziua nuntii, au fost de negociere cu rudele miresei, bufoneriile mojicesc și cunoștiințele, trist skrashivaya sentimentele ei.
Foarte transmite cu acuratețe pețitor munca grea E. Dobrynkin în eseul său „The Last vecherenka Bride“ (înainte de aceasta, ea explică faptul că mireasa se căsătorească la coteț, și este clar ce fel de sentimentele ei copleșească).
"Matchmaker-ul sa apropiat de fata cu un dusman:
- Zâmbiți puțin - o întreabă ea, dar văzând că nu reacționează la cuvintele ei, continuă:
- Ei bine, te voi distra, voi dansa! - și cineva a început să danseze, cântând:
- Indiferent dacă sunteți rătăcit, răsuciți, varza mea,
Esti alb, dar prigozhenkaya,
Și cartofii mei, da, prăjiți,
Prăjită, dar uleioasă.
Un râs prietenos răsună la vederea unei bătrâne dansatoare. Mireasa, de asemenea, a zâmbit:
- Uite, tu, tu, mormăi chioșcătorul, soarele strălucea roșu, Katerynushka, sufletul, zâmbi.
Și cazuri similare în înregistrările nunților Vladimir pot fi găsite foarte mult. Fără îndoială, nu toată lumea ar face față unui astfel de rol. În sat, de regulă, existau 2-3 oameni capabili, nu mai mult, dar aceștia erau invitați în mod constant la aceste roluri și aveau deja propriul lor "repertoriu". Adesea acest talent a fost transferat din generație în generație.
La categoria de skomeroshocheh tratate mai devreme și cheeky (cântece dans amuzant), comune pe terenul Vladimir. Ei și-au făcut fetele în timpul unei plimbări cu o mătură realizată de mire pentru mireasă. Aceste cântece au fost însoțite de agățări și pritopami, în ele, de regulă; A fost o imagine a hameiului (un simbol al nunții), o tavernă, o băutură colectivă a fost descrisă.
Un exemplu minunat de cântec sarcastic poate servi ca un text înregistrat în regiunea Murom:
Întoarceți-vă, frați, la taverna țarului,
În taverna țarului, lui Ivan Yermak.
Tu, Vanyushka, da Ermak,
Deschideți noua tavernă,
Începeți băieții noștri.
În acest caz, "Vanyushka", cu toate probabilitățile, este o imagine colectivă a mirelui, principalul vinovat al celebrării viitoare.
Un alt cântec popular din Vladimir, care a avut loc în timpul festivităților cu o mătura - "Vor fi voi, băutura altcuiva de a bea". Este interesant faptul că în colecția lui Kirsha Danilov această melodie (sau, mai degrabă, versiunea sa) a intrat, de asemenea, ca o pufos.
NUNTA DIN VLADIMIR - istoria ritualului tradițional rusesc de nuntă și elemente ale ceremoniei de nuntă