Conștiința - reflectarea cea mai completă a lumii înconjurătoare și interpretarea ei, capacitatea de a abstract, de reflecție (obtinerea de idei noi prin gândire - că există un apel la conștiința de sine - gândire), capacitatea de a activității practice în mod obiectiv
În prezent, filosofia poate afirma în mod fiabil numai că:
• are o natură ideală (esență) specială - această poziție este recunoscută de materialisti, dar în același timp ei consideră că conștiința ideală este totuși derivată din materie.
În general, în filosofie există mai multe abordări ale problemei conștiinței:
• fizica; - o abordare extrem de materialistă a problemei conștiinței, conform căreia conștiința ca substanță independentă nu există, este produsul materiei și este explicabilă din punctul de vedere al fizicii și al altor științe naturale.
• solipsism; - o altă viziune extremă asupra naturii conștiinței,
• idealismul obiectiv; - recunoaște prezența atât a conștiinței, cât și a materiei, însă conștiința are rolul primar (creativ) și o consideră izolată de personalitatea individului ca parte a "conștiinței lumii";
• materialism moderat. - consideră că conștiința unei anumite manifestări a materiei, capacitatea de a reflecta problema extrem de organizat în sine (deși el recunoaște ca ideal) - un punct de vedere, cele mai frecvente în filosofia rusă.
Între fizicism și solipsism (direcții extreme) sunt:
• Conștiința are o origine cosmică (sau divină);
• Conștiința este inerentă tuturor organismelor vii;
• Conștiința este o proprietate pur umană.
Conform punctului cosmic (divin), conștiința există în sine, indiferent de purtătorii ei materiale - organisme vii, oameni. Conștiința "provine" direct din spațiu (o altă opțiune - din mintea lui Dumnezeu), una, indivizibilă, integrală în esența ei. Particulele "conștiinței lumii" sunt împrăștiate în natură sub forma conștientizării organismelor vii și a oamenilor.
Ideea principală a unui alt punct de vedere "biologic": conștiința este produsul naturii vii și este inerent în toate organismele vii.
Conform concepției "umane", conștiința este un produs exclusiv al creierului uman și este inerent numai în om, iar animalele nu au conștiință, ci instinctele.
Este mai corect, probabil, să considerăm că conștiința este în diferite grade inerente naturii vii ca întreg (în special, animalelor mai înalte), iar cel mai înalt nivel al conștiinței este un om.
Orice formă de ființă poate exista și își poate manifesta caracteristicile specifice numai atunci când interacționează cu alții. Interacțiunile interne și externe universale duc la schimbări în fenomenele și obiectele care interacționează. Orice schimbare în filosofie este marcată de conceptul de "mișcare".
Prezența mișcării în realitatea din jur, o ființă în continuă schimbare, recunoaște aproape toate conceptele filosofice. Dar, din moment ce cele mai vechi timpuri, esența mișcării, natura diversele sale forme interpretate în raznomu.Dvizhenie este o proprietate intrinsecă a materiei, precum și un aspecte unice de mediu ale realității, deoarece mișcarea este caracterizată prin integritate, continuitate și existența simultană a contradicții (a corpului în mișcare nu ia un loc permanent în spațiu în fiecare moment corpul se află într-un anumit loc și în același timp nu mai este în el). Mișcarea este, de asemenea, o modalitate de comunicare în lumea materială. Mișcarea, care este asociată cu transformarea calitativă a obiectului, trecerea de la simplu la complex, de la inferior la superior, de la vechea la noua, - estrazvitie. Principala problemă a dialectică - ce este dezvoltarea?
proprietate comună dezvoltare- și semnul principal al problemei: schimbări în materiale și obiecte ideale, nu simplă (mecanică) schimbarea, și schimbarea de auto-dezvoltare, rezultatul care este trecerea la un nivel superior de organizare.
Se disting următoarele puncte principale de vedere: dezvoltarea este doar un proces progresiv, adică o dezvoltare ascendentă; dezvoltarea poate fi ascendentă sau descendentă; dezvoltarea este haotică. Dezvoltarea este cea mai înaltă formă de mișcare. La rândul său, mișcarea este baza dezvoltării.
Dialectica și metafizica
Dialectica (din dialectica greaca) inseamna arta de a vorbi, rationament. În înțelegerea modernă, dialectica este teoria și metoda cunoașterii realității, doctrina unității lumii și legile universale ale dezvoltării naturii, societății și gândirii.
Elemente ale gândirii dialectice se regăsesc în învățăturile filosofice ale multor reprezentanți ai materialismului și idealismului antic, urmate de doctrine și școli filosofice, însă toate acestea au fost o dialectică elementară.
DIALECTICA OBIECTIVĂ este o mișcare și o dezvoltare în lumea materială în sine ca un singur întreg interconectat. Nu depinde nici de conștiința omului, nici de conștiința omenirii.
DIALECTICA SUBIECTIVĂ sau GÂNDIREA DIALECTICĂ - este mișcarea și dezvoltarea gândurilor, concepte care reflectă în mintea dialecticii obiective.
Subiectivitățile dialectice, prin urmare, sunt secundare, obiective - primare. Primul depinde de al doilea, al doilea nu depinde de primul. Din moment ce dialectica subiectivă este o reflectare a obiectivului, în măsura în care coincide cu el în conținut. Ambele se supun acelorași legi universale.
Principiile de bază ale dialecticii sunt: PRINCIPIUL DEZVOLTĂRII ȘI PRINCIPIUL COMUNICĂRII UNIVERSALE.
În știința socială modernă, conceptul de "metafizică" are trei valori principale:
2. Știința filosofică specială - ontologia, doctrina de a fi ca atare, indiferent de tipurile sale particulare și de abstractizarea de la întrebările teoriei și logicii cunoașterii. În acest sens, acest concept a fost folosit atât în trecut (Descartes, Leibniz, Spinoza, etc.), cât și în prezent, mai ales în filosofia modernă occidentală.
3. METODA FILOSOFICĂ DE CUNOȘTINȚĂ (GÂNDIRE) ȘI ACȚIUNE, care se opune metodei dialectice ca antipode. Este vorba despre acest aspect al conceptului de "metafizică" (antidialectică) care va fi discutat mai jos.