d) "În orașul lui Dumnezeu";
130. Obiectivele principale ale scholasticismului:
a) să creeze o metodă filosofică pentru studierea lumii naturale;
b) cu ajutorul rațiunii, să pătrundă în adevărul credinței și să o apropie de spiritul gânditor;
c) dă adevărului religios și teologic o formă sistematică prin metode filosofice;
e) să folosească argumente filosofice pentru a exclude posibilitatea criticii adevărurilor sfinte.
131. Printre trăsăturile filozofiei medievale, cele mai importante sunt următoarele:
a) dependența de ideologia religioasă;
c) inversarea trecutului - tradiționalismul;
d) tendința spre edificare și didacticism;
e) entuziasmul pentru partea formală și logică a activității cognitive;
f) libertatea în materie de înțelegere a structurii lumii;
g) îndepărtarea reflecțiilor filosofice de problemele eticii.
132. Principiul de bază al filozofiei lui Thomas Aquinas.
a) armonia credinței și a rațiunii;
b) "Cred, pentru că este absurd".
133. Teza de bază a apologeților a fost următoarea:
a) "totul curge, totul se schimbă";
b) "tot ceea ce este spus de cineva bun ne aparține, creștinii";
c) "ideile creștinismului sunt nebune și trebuie respinse".
134. Prima experiență de înțelegere a istoriei în Europa aparține Peru:
a) Grigorie de Nyssa;
c) Pierre Abelard.
135. "Suma teologiei" a lui Thomas Aquinas este:
a) înregistrarea dialogurilor filosofice pe teme teologice;
b) ordonarea și generalizarea materialelor teoretice;
c) o colecție de texte poetice independente unite de o problemă teologică.
136. În Evul Mediu, principala sursă de studiu a patrimoniului lui Aristotel a fost:
a) reluarea principalelor idei ale lui Aristotel, păstrate în folclorul popoarelor europene;
c) moștenirea lui Aristotel ca reprezentant al filozofiei păgâne în Evul Mediu nu au avut nici un interes.
137. Sinteza ideilor lui Aristotel, Neoplatoniste și al-Kindi se realizează în filosofie:
b) Thomas Aquinas;
c) Apostolul Pavel.