Fiers ca el a amintit zilele înainte de „dezastru“ atunci când aceeași bufnița a țipat și a strigat besperech samovar „[634]. Pentru Yuzhnorussky zona de culoare, în care are loc acțiunea „Livada de vișini“, un episod din cada naufragiat este destul de potrivită. Și Cehov l-au prezentat, dar l-au lipsit de certitudinea domestică.
Iar caracterul trist al sunetului, iar incertitudinea originii sale - toate acestea creează în jurul ei mister, ceea ce se traduce la rangul de un anumit fenomen de imagini simbolice.
Dar un sunet ciudat apare în joc de mai multe ori. A doua oară "sunetul unui șir de rupere" este menționat în comentariul final al piesei. Cele două poziții puternice atribuite acestei imagini: centrul și finalul - vorbesc despre o semnificație specială pentru înțelegerea operei. În plus, repetarea imaginii o transformă într-un leitmotiv - în sensul termenului: un leitmotiv (o imagine repetitivă, "servind ca o cheie pentru descoperirea intenției scriitorului" [88]).
Șirul spart primește în joc un înțeles ambiguu care nu poate fi redus la claritatea vreunui concept abstract sau fixat într-un cuvânt precis definit. Un semn de rău este un scop trist, pe care actorii - spre deosebire de intențiile lor - nu le poate împiedica. Cehov arată cât de mică posibilitate de acțiune rămâne o persoană în situația istorică, când forțele externe determinante sunt atât de distructive încât greșelile interne nu pot fi luate în considerare.
Valoarea schimbătoare a sunetului șirului de spargere din "Cherry Orchard", capacitatea sa de a renunța la motivația de zi cu zi, este crescută cu un sunet real pe care Cehov o putea auzi. Varietatea semnificațiilor și transformă sunetul în joc într-un simbol.
La sfârșitul piesei, sunetul unui șiret este spulberat de sunetul unui topor care simbolizează moartea unor domenii nobile, moartea vechii Rusii. Rusia a înlocuit Rusia cu vechea, dinamică, dinamică.
Pe lângă impactul real al toporul pe un sunet simbolic de cireș „doar din cer, sunetul unui șir de rupere, decolorare, trist“ coroanele sfârșitul vieții în imobiliare și sfârșitul unei întregi trupa de viata din Rusia. Și un vestitor de probleme, și evaluarea momentului istoric a venit împreună în „Livada de vișini“ - în sunetul îndepărtat al unui șir de rupere și sunetul unui topor.
Sunetul joacă un rol important în dramaturgia lui Cehov. Cu ajutorul ei, acele chipuri de acțiune scenică care nu pot fi transmise verbal sunt dezvăluite. Sentimentul de alarmă este transmis prin strigătul unei bufnițe ("Ivanov") și prin urletele vântului în tevi ("Pescărușul"). Sunetele muzicale din piesă, de regulă, servesc drept o întruchipare a singurătății personajelor, melancolia și pierderea lor, devin un simbol al speranțelor neîndeplinite. În stratul eternității, sunetul obișnuit al alarmei sună în sunetul "Trei surori". Și întruchiparea dezastrului iminent și inevitabilitatea morții sunt două sunete de la ultima comedie a lui Cehov: sunetul unui șir spulberat și sunetul unui topor.
5.2 Simboluri de culoare în piesele lui Cehov
Pentru denumirile de culori ca anumite simboluri în spațiul artistic al dramaticelor stațiuni Chekhov deja în piesa "Pescărușul". Există o opoziție între două culori: alb și negru.
În acest caz, culoarea albă a dramei este asociată invariabil cu imaginea lui Nina Zarechnaya. Ea și imaginea sufletului mondial în primul act - "totul în alb" [435]. Despre "pescărușul alb" îl reamintește pe Trigorin în a treia acțiune a comediei:
„Trigorin. Îmi voi aminti. Îți voi aminti cum erai în acea zi clară - îți amintești? - Acum o săptămână, când erați într-o rochie ușoară ... Vorbeam ... chiar și atunci, pe bancă era un pescăruș alb.
Nina (gândit). Da, un pescăruș ... "[455-456].
Deci, la nivelul identificării culorilor există o combinație a acestor două imagini: Nina - pescărușul.
Punctul de culoare neagră din joc devine Masha:
„MEDVIEDENKO. De ce intri mereu in negru?
Masha. Este doliu pentru viața mea. Sunt nefericit "[427].
În aceste două imagini, Cehov întruchipează credința sa în viitor. Nina trăiește viitorul. Nu pierde niciodată încredere în ea însăși, în oameni. Această credință îi ajută să depășească toate dificultățile: "Mâine nu voi fi aici, părăsesc tatăl meu, lăsând totul, începând o nouă viață ..." [464]; "Când devin o mare actriță, vino și mă vezi" [479].
Masha nu are nici o speranță, ea este obosită de viață:
„Masha. Și simt că m-am născut cu mult timp în urmă; Îmi dau viața ca pe un traseu, ca o urmă fără sfârșit ... Și de multe ori nu există dorința de a trăi "[443].
Opoziția acestor două abordări ale vieții și construirii vieții este cea care stă la baza antitezei culorilor: alb și negru.
În mod tradițional, în piesa „Trei surori“ este considerat în funcție de culoare ce caracterizează ca un semn de prost gust de acasă. De exemplu, culorile de îmbrăcăminte Natasha anticipează în timp ce evaluează negativ replica Mashi:
„Masha. Oh, cum se îmbracă! Nu că este urât, nu la modă, ci doar patetic. O fustă ciudată, strălucitoare, gălbui, cu un fel de fringe și o bluză roșie "[542].
Puțin mai târziu, Olga spune despre imposibilitatea unei combinații de verde și haine roz Natasha:
„Olga. Ai o centură verde! Dragă, nu e bine! <…> pur și simplu nu merge ... și cumva ciudat ... "[550].
AG Shalyugin atrage atenția asupra expresiei „într-un mod ciudat.“ Ciudățenie în costum Natasha el spune urmatorul: „Familiaritatea cu eticheta și costumele doamnelor ale secolului al XlX-lea, chiar și în măsura extremă a fost extrem de eticheta arată că fetele nemăritate ar putea purta rochia numai albastru și roz, iar centura verde ar putea fi purtat excepția cazului în care femeia căsătorită, pentru că simbolizează. bunătatea, fidelitatea! „[91].