Patriotismul în Islam
Islamul este legat de istoria seculară a culturii spirituale a poporului. Pentru mai mult de un mileniu, a jucat un rol decisiv în modelarea modului de viață, a viziunii lumii și a valorilor spirituale ale societății. Procesul de penetrare și răspândire a religiei musulmane în regiunea Mijlocului Volga începe la începutul secolelor VII-VIII din epoca noastră.
Dragostea față de popor, identificându-se cu el, poate da o creștere extraordinară activității creatoare în toate sferele vieții. Inspirat de sentimentul național, o persoană se poate depăși, devenind mai înaltă decât posibilitățile și nevoile sale modeste. Așa au fost construite marile civilizații. Acest impuls incontrolabil al energiei se datorează apariției sale și victoriilor militare, consolidării interne a puterilor și creșterii rapide a culturii. Astfel de fructe dau patriotism națiunilor în creștere care sunt în creștere.
Iubirea pentru pământul natal, Părintele - sentimentele generate de credința profundă. În Coranul Sfânt nu există concepte despre "patrie", "patrie", "paritate", totuși în Coranul Sfânt se spune:
"Adu-ți aminte de mila lui Allah. Ai fost odată dușmanii unul de altul, El a unit inimile astfel încât ai devenit frați prin propria Sa îndurare „(Sura“ Al „Imran,„103 vers), ceea ce înseamnă că toți credincioșii - frați, cei dragi, interconectată spirituală fire, și nu există nimic mai bun decât aceste relații frățești.
Învățăturile Sfântului Coran sunt învățate să trateze în mod egal toți oamenii și să facă bine pentru fiecare persoană: rude și prieteni, călători, cunoștințe și străini. Dacă studiați cu atenție problema datoriei umane în Islam, puteți observa că fiecare musulman are îndatoriri importante, în primul rând pentru rude și vecini. Acest lucru arată că o conștientizare profundă a datoriei față de un mediu apropiat, oameni și patrie este baza sentimentelor patriotice din islam.
Islamul - este o religie mare lume care afirmă astfel de calități necesare ale unei persoane, ca o dragoste pentru adevăr și bun-simț, umanitatea și integritatea, și Patrie, Patria - esența, întruchipează cele mai bune calități ale individului pentru a trece la o civilizație înaltă. Scopul lor - în beneficiul oamenilor, de dragul acestei națiuni întregi trebuie să fie unită, du-te alături și să lucreze împreună. Pentru credința și credincioșii nu este nimic mai mare și pe uscat nativ mai valoros. Conceptul sacru de libertate, unitate și consimțământ reciproc, care timp de secole s-au grabit gânduri de strămoșii noștri, trebuie să o comoara, astfel încât acestea trebuie să fie sigilate în adâncul inimii noastre.
Patria este solul din care un om își ia rădăcinile. Fără patrie nu există fericire plină. Prin urmare, fiecare persoană ar trebui să își onoreze țara natală, să iubească patria. Numai o persoană credincioasă își poate onora și își poate prețui patria.
O persoană fără credință este inaccesibilă pentru cea mai înaltă demnitate și esență a patriei sale.
Dragostea pentru popor și pentru pământ pentru un musulman neprihănit, cu intenții bune, este unul dintre conceptele sfinte. Dacă da, venerarea Patriei pentru fiecare musulman este o responsabilitate sfântă.
Noi numim patria noastră o familie și o vatră, pământul, aerul pe care îl respirăm; apa pe care o bem; teritoriu bogat și vast; sat și oameni, unde trăiesc prieteni și colegi, cu care am crescut; o țară în care locuiesc părinții noștri respectabili, soții și copiii. O comunitate care are o limbă, o istorie și o cultură, numim o națiune. O persoană nu își alege cetățenia. Allah îl creează ca reprezentant al uneia dintre națiuni. Acest lucru este menționat în Sfântul Coran:
Oameni! Fără îndoială, te-am născut de la un bărbat și de la o femeie (Adam și Eva). De asemenea, v-am creat popoare și triburi pentru a vă recunoaște reciproc. Adevărat, cei mai venerați înaintea lui Allah printre voi sunteți temători de Dumnezeu. Fără îndoială, Allah este Knower, Knower "(surah" Khujurat ", 13 Ayat).
Dacă este așa, atunci este necesar să educăm în tinerețe calități precum patriotismul, iubirea pentru patria. Dar în Islam nu există loc pentru naționalism într-un sens negativ, când prin umilirea altora o națiune se ridică.
Dimpotrivă, reprezentarea acestui popor și a țării, oferind rugăciuni pentru ei, este datoria religioasă și civică a fiecărui musulman. De aceea, în instrucțiunile lor, este necesar să se expună obiectivele ascunse ale diferitelor secte și ale misionarilor străini, acțiunile lor insidioase. În lupta civilizată împotriva sectelor, confruntarea cu ei, musulmanii țării noastre trebuie să se unească.
Islamul este o religie care cere să se păstreze o viață și o ordine pașnică. Aceasta permite fiecărei persoane să îndeplinească pe deplin datoria musulmană față de Allah și popor. Aproximativ musulman respectă legile țării sale, el vrea să prezinte constanță și de pacificare eforturile sale sociale și politice pentru prosperitatea sa economică. El se roagă pentru acei concetățeni care poartă răspunderea pentru viitorul islamului, întreabă bunăstarea lor cu Cel mai înalt Allah. Ca un înțelept și drept islamic Al-Fudayl ibn „Iyadiz predecesori drepte (salaf) a spus:«Dacă aș fi trimis în jos posibilitatea de a citi rugăciunea pe care Allah va accepta cu siguranță, atunci aș ruga pentru Sultan nostru, cerând bunăstarea lui.» Când oamenii au întrebat de ce, el a răspuns: „Dacă mă rog pentru mine, rugăciunea mea nu va aduce beneficii nimănui în afară de mine. Dacă mă rog pentru Sultan nostru, și va cădea harul lui Allah, multe națiuni, popoare onorat cu caritate. "
În religia noastră nu există loc de violență și de război internațional. Războinic - ignoranți, ignoranți sau cei care, sub acoperirea religiei, doresc să câștige dividende politice. Islamul nu cere un război între civilizații. Islamul nu se luptă cu nimeni. Islamul este religia umanismului. Trebuie să apreciem viața pe care Allah a dat-o. nu dăuna nimănui.
Incitarea la ostilitate este contrară canoanelor Islamului. Islamul este religia prieteniei, unității și cunoașterii. De aceea, musulmanii din tara noastra trebuie sa se uneasca impotriva celor care folosesc Coranul si Sarmantul Sacru in scopuri politice si sa incerce sa se imparta si sa se opuna oamenilor unul sub celalalt pretext. Ei trebuie să cheme pe cei pierduți la unitate, pace și liniște pe calea adevărată a lui Allah.
Când Suprem mesager Profetul Muhammad (Pacea) în anul Hegira migrat la Medina, apoi ajunge la Hazvara zona, el a oprit cămilă, lung ochi tristi se uita la Mecca, unde a fost odată născut, și apoi a remarcat: "Wallachi, tu ești cea mai frumoasă și iubită locuință de pe pământ. Pentru mine nu există un loc mai bun decât tine. Dacă nu pentru greutățile sorții, nu aș pentru un moment nu a mers departe de tine. " (Musnad Ahmad 4/305, № 18737; Mustadrak al Hakim, № 4204)
Într-un fel, se uită la muntele Uhud, Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus cuvinte dure: „Ne place Uhud și Uhud ne iubește“ (Bukhari, „Jihad“, 71, musulmani, „Hajj“, 504). Acest lucru mărturisește dragostea infinită a profetului nostru (sas) în țara sa natală, la fiecare durere, piatră ...
Într-unul dintre haditi se spune: "Doi ochi nu vor arde în focul de foc: unii care au plâns singuri, s-au pocăit de păcatele lor, alții nu s-au închis, și-și apăra patria, păzind granițele". Aceasta înseamnă că, pentru vastul spațiu al frumosului nostru patriarh, ar trebui să tratăm ca Marele Pledoarie și Legământul strămoșilor, transferați către noi, descendenți, pentru păstrare.
Cuvintele „Dragostea pentru patrie a credinței“ nu sunt hadis autentice de la Profet (Pacea), ci aparțin predecesorilor drepți și oamenii de știință au spus că sensul acestor cuvinte corespunde Sharia (a se vedea. Ali Al-Qari. Al-Maud ' la al-kubra din 181-182).
Patria este tărâmul în care se odihnește cenușa strămoșilor, care impune o datorie specială descendenților. Pentru a-și iubi patria, o persoană trebuie să-și cunoască bine limba maternă, istoria și cultura. O persoană care nu-și apreciază limba, cultura națională, începe treptat să se distanțeze de rădăcinile sale. Limbajul - o reflectare a lumii interioare, spirituale a omului. Gândirea fiecărei națiuni se reflectă în limba sa. Dacă este așa, păstrarea mediului lingvistic este o modalitate de a păstra națiunea.
Islamul nu interzice nici unei națiuni să-și păstreze limbajul, să-i arate respectul. Este important să înțelegem: dacă limbajul formează gândirea umană, atunci istoria este conștiința și memoria. Istoria este o sursă de înțelepciune și putere enormă. Moștenirea materială și spirituală a marilor victorii și înfrângeri grave, poeziile despre exploatările strămoșilor noștri vor rămâne întotdeauna în istorie. Prin urmare, religia islamică cere studierea istoriei, învățând lecții din aceasta.
Islamul obligă să protejeze, ca măr de ochi, cinci lucruri: religia (credința), viața (sufletul), mintea (inteligența, cunoștința, rațiunea), onoarea (conștiința, descendența). Omul care a murit apărarea acestor valori, este considerat mort pentru cauza sfântă. Se știe că cei uciși în numele lui Allah pentru o cauză dreaptă, în Ziua Judecății, cad în paradis.
În Coranul Sfânt se spune despre acest lucru: "Nu numiți pe cei morți în numele lui Allah. Dimpotrivă, ei trăiesc, dar nu știi acest lucru "(Surah Bakar, 154 Ayat). De aceea, cei care și-au riscat viața pentru protejarea Patriei, viitorul strălucit al națiunii, socotim cu decedatul în numele lui Allah și ne vom ruga ca sufletele lor să intre în paradis. Iar cei care intenționau să devină un atentator sinucigaș, pretins în numele lui Allah, după ce au detonat o bombă printre oamenii pașnici, nu primim și nu condamnăm.
În epoca califatului, nu a fost nici o presiune asupra reprezentanților altor religii, care erau protejați de musulmani, dimpotrivă - drepturile lor, de regulă, erau întotdeauna protejate. În acest sens, justiția și toleranța religioasă a musulmanilor au fost foarte apreciate, iar mulți reprezentanți ai altor culturi (de exemplu, evreii științifici "Abdullah ibn Salam") au acceptat islamul.
Iubirea pentru patria-mamă înseamnă iubirea față de popor, locul de reședință, toate valorile cu care sunt conectate. Da, musulmanul nu are dreptul să-și aleagă pământul natal, dar el este responsabil pentru el. El trebuie să-și reprezinte soarta împreună cu pământul pe care sa născut, să se considere responsabil pentru dezvoltarea, prosperitatea spirituală. Există momente când respectul față de patria-mamă se corelează cu condițiile de credință. Patria noastră este plină de nenumărate daruri ale lui Allah. A avea o țară înseamnă binecuvântarea lui Allah de către robul Său. De aceea, pentru a iubi Patria, datorită bunătății lui Allah, înseamnă a crește recunoștința, a întări credința.
Dragostea pentru patrie este un sentiment natural al omului. Un om bogat spiritual percepe acest început ca mila lui Allah și îl mulțumește. Cei cu un suflet întunecat, inima pustiu, nu poate îndeplini pe deplin datoria de dragoste pentru patrie. Sentimentele de dragoste pentru patria, respectul față de oameni se naște în familie. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Fiecare dintre voi este un păstor și fiecare dintre voi este responsabil pentru turma lui: conducătorul este un păstor și un om este un păstor pentru familia sa, și o femeie este păstorul casa soțului ei și copiii săi "(Al-Bukhari, 583; Muslim, 1829). Dacă este așa, atunci capul familiei responsabil pentru ceea ce, pentru a da copilului o educație bună, să-l învețe valori precum respectul pentru oameni nativi, patrie, și religie. Copilul, care nu a putut să accepte ceea ce părinții lor pentru țara lor natală și spiritul de patriotism, în viitor, nu poate deveni un credincios adevărat și un bărbat adevărat.
Dragostea pentru pământul său natal înseamnă că trebuie să facă eforturi în prosperitatea sa, pentru a ajuta tinerii în căutarea cunoașterii. Prin urmare, în Islam, cea mai bună donație se face de către cei care ajută solicitanții de cunoștințe. Aceasta este, fără îndoială, o preocupare pentru viitorul țării. Pentru că, după cum se menționează în același sfat: „Dacă vă pasă de aproximativ un an, semănat cereale. Aveți grijă de zece ani, copaci plantați. Pasă de o sută de ani, educe copiii, să acorde o atenție la cunoștințele lor. " Ca principalii cercetători ai ultimelor secole: „Există trei boli constrâng dezvoltarea musulmanilor: ignoranta, cearta, sărăcia“, musulmanii atât de îngrijire astăzi educați oamenilor constă în faptul că tinerii au primit epoca relevantă a cunoașterii, și a fost adus în spiritul patriotismului și musulmane tradiții “.
Numele copilului
Subbotnik - "Green Spring"