Problema semnificației vieții și a soartei în capitolul "Fatalist"
Tema destinului, predeterminării și libertății voinței umane este unul dintre cele mai importante aspecte ale problemei centrale a individului din Eroul timpului nostru. Spre deosebire de romantism, Lermontov consideră problema libertății și necesității mult fațete, fără a se reduce la tema destinului, a destinului și a luptei tragice cu ea doar a naturilor selectate.
Puteți vedea că această problemă este pusă nu numai în ultimul "Fatalist". Scriitorul, subtil și discret, o duce de la poveste la poveste, de la o imagine la alta, uitandu-se in mod curios la diversele manifestari ale vietii sale reale. Și în legătură cu această problemă în roman, aici și acolo, cele mai diferite poziții și "adevăruri" ale personajelor, uneori direct opuse, se ciocnesc.
Chiar și Maxim Maksimych, aparent departe de astfel de întrebări filosofice, este atras în orbita lor. Pechorin se rătăcește în Caucaz pentru "nevoie de stat". Dar, spre deosebire de Maxim Maksimych, peste tot el caută să afirme "propria sa nevoie".
După ce și-a studiat temeinic propriul personaj, Pechorin, totuși, nu ia totul din el în viața sa. Indicativ în acest sens, argumentul în povestea „Prințesa Maria“, ca de plumb-la un rezultat preliminar nefavorabil trăit viața lor: „Am mers încet; Am fost trist. Într-adevăr, m-am gândit că singura mea misiune pe pământ este să distrug speranțele altor persoane? Din moment ce eu trăiesc și acționează, într-un fel soarta ma condus întotdeauna la punctul culminant dramele altor oameni, ca și în cazul în care nimeni nu a putut să mă ajute, fie să moară sau la disperare. Am fost persoana necesară a celui de-al cincilea act, involuntar am jucat rolul mizerabil de călăul sau trădătorul. Ce scop era destinul? „[1, 114] În același timp, indiferent de rolul de soarta in viata Peciorin cel mai puțin predispuse la așteptare pasivă, care a pregătit pentru el o soartă misterioasă, el este întotdeauna gata să acțiune , pentru a lupta nu numai cu oamenii din jurul lui, care nu se potrivesc cu mediul, dar, uneori, cu soarta.
Pentru Lermontov, ca și pentru mulți alți artiști ai timpului, libertatea și voința erau valorile de bază. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că această problemă apare și în fața eroului romanului.
Nemulțumirea față de realitatea din jur, un sentiment de ipocrizie și lipsa de voință a lumii superioare îl fac pe Pechorin profund nemulțumit. Eroul, în căutarea libertății spirituale, ajunge în Caucaz. Dar chiar și acolo nu găsește fericire și armonie spirituală. Se pare că Pechorin fuge de la sine, dar nu reușește.
Eroul este dezamăgit în lumea modernă și în generația sa: "Noi nu mai suntem capabili de mari sacrificii în beneficiul omenirii, nici măcar pentru propria noastră fericire". [1; 127] Astfel de gânduri îl duc la plictiseală și indiferență. Această stare de apatie, melancolie îl face pe Pechorin singuratic. Din acest sentiment, el nu are unde să se ascundă, absoarbe complet eroul. Pechorin și-a pierdut încrederea în persoană, în importanța sa în această lume: "Suntem destul de indiferenți față de tot, cu excepția noastră înșine". Plictiseala inevitabilă determină necredința eroului în dragoste și prietenie. Aceste sentimente au apărut la un moment dat în viața sa, dar totuși nu au adus fericirea lui Pechorin. El a chinuit femeile numai cu îndoieli, tristețe, rușine. De multe ori Pechorin a fost jucat de sentimentele altora, fără să se gândească la ce le-a rănit. Așa sa întâmplat cu Bela, sa întâmplat cu prințesa Mary. Această soartă ia atins de asemenea pe Vera, singura femeie care a iubit cu adevărat și a înțeles eroul. Da, și el a simțit pentru sentimentele ei extrem de calde.
Care este motivul pentru lipsa vieții acestui erou? El nu vede sensul vieții sale, el nu are nici un scop. Pechorin nu știe cum să iubească, pentru că se teme de sentimente reale, îi este frică de responsabilitate. Ce a rămas pentru erou? Doar cinism, critică și plictiseală. Ca rezultat, Pechorin moare. Lermontov ne arată că într-o lume a disarmamentului, nu există loc pentru un om care, cu tot sufletul său, deși în mod inconștient, caută armonie.
Prin întregul roman, tema destinului este leitmotivul. Apare în finalul povestirii "Taman", apare în "Printesa Maria". Pechorin este încă o dată convins că nu poate urma soarta, trăind prin "pointer". Lasă rockul să se joace cu viața lui, să spargă planurile eroului, dar, potrivit lui Pechorin, el nu ar trebui să se schimbe niciodată. Și sensul vieții, pentru lipsa altui, acest erou vede în confruntarea soartei, în lupta împotriva ei. Prin urmare, relația lui Pechorin cu oamenii din jur. Sunt pentru el - doar pioni într-un joc periculos cu destin. Prin urmare, eroul este atât de indiferent și de frig față de suferințele și lacrimile celorlalți.
În roman, există două probleme filosofice principale: problema relației dintre soartă și om și problema bună și rea. Ei se strângeau strâns sub masca personajului principal al romanului.