Cum să întâlniți Sagaalgan
Cum să întâlniți Sagaalgan
Sagaalgan este o sărbătoare a lunii albe, poate cea mai iubită vacanță, sărbătorită de mongoli. Cum sa intalnesti in mod corespunzator Sagaalgan? Care este semnificația khuraliilor care au avut loc în zilele de Anul Nou în calendarul lunar? Ce ar trebui să facă un laic pentru a reuși anul viitor? Acestea și alte întrebări ne va da Lama budist Sangha tradițională din Rusia - un profesor de budist universitar «dashi Choynhorlin“ Gebshe Lama (doctorat budist filozofie) Radna Sodnomov și Bimba Lama Dorje Guardian Precious XII Khambo Lama Etigelova.
Cum să vă pregătiți în mod corespunzător pentru Luna Albă
De regulă, pregătirea pentru celebrarea începe cu Mongolii, de obicei cu o lună înainte de începerea sărbătorii. Pentru moment, ei pregătesc produse lactate - smântână, aarsu, unt - carne și alte produse. Ferma este curățată cu grijă, gunoiul este luat din curte - puritatea ideală simbolizează puritatea gândurilor persoanei. În caz contrar, ei nu vor intra în casa zeității, creaturile a zece laturi ale lumii și alți oaspeți. Sagaalgan este ziua de naștere a fiecărui mongol, amintiți-vă cum ne pregătim pentru el. Popoarele mongolești afirmă cum veți întâlni Anul Nou, așa că o veți petrece.
Ridică-te devreme, ca un zăngănit
În prima zi a lui Sagaalgan este necesar să te ridici foarte devreme - la ora 4-5 dimineața. Conform legendelor, dimineața devreme, înainte de răsărit, fiecare vine acasă zeitatea Baldan Lhamo, care numără toți oamenii. A dormit după chemarea ei, se consideră că își pierde fericirea pentru un an întreg. Iar cei care la acel moment era sus, dimpotrivă dobândi protecția zeiței budiste Lhamo, și ei vor avea noroc și succes. Trezirea după toaleta de dimineață, trebuie să vă aprinde Zula, arde sanzay (tămâie), Tahil prezent (oferind) la Bijuteriile Trei (Buddha, Dharma și Sanga), proprietarii de zona de pe stradă pentru a aduce zeitățile serzhem (băutură divină ca ceai, lapte, sau vodca) stropind din toate părțile cu cuvintele: Om și Hum, care înseamnă corp, vorbire și minte. După aceea, budiștii se duc la datsan, unde sărbătoresc sărbătoarea Lunii albe împreună cu clerul.
În ziua lui Sagaalgan este obișnuit să începeți ziua cu eludarea districtului cu felicitări ale părinților, prezentați-le cu daruri muzicale. Când se întâlnește cu bătrânii, este necesar să fie îmbrăcați frumos, ciupiți. Prezentați muzica cu palmele în sus, sprijinind mâna celui mai în vârstă după fund. În acest caz, palmele cu fața în sus simbolizează puritatea gândurilor și menținerea respectului coatelor pentru bătrânețe și înțelepciune. Dacă se întâlnesc rude, atunci o mână rămâne pe partea de sus, iar cea de-a doua este susținută de jos de cot. După salut, se lasă deoparte, încercând să nu-și arate spatele. Barbatii sunt in partea dreapta a casei, femeile sunt la stanga, in functie de varsta. După aceea, se așează la masă.
Într-o zi festivă, vizitați rudele, prietenii și cunoștințele lor, consolidând astfel relațiile. Obișnuindu-i pe tineri de la o vârstă fragedă să respecte tradițiile și obiceiurile. Când mergeți să vizitați, trebuie să mergeți la altar și să vă rugați, după care puteți merge la masa festivă la invitația gazdelor.
În zilele de Anul Nou, de obicei, în a doua zi a calendarului lunar, se efectuează ritualul „vânturilor alerga cal“: imaginea de „vânturi cal“ (.. tib Lunt, Mong HY-Morin), consacrat în templu, legat de un copac sau plasat pe acoperișul casei astfel încât acesta a fluturat în mod necesar în vânt. Se crede că „cal vânt“ este o protecție puternică împotriva bolilor și nenorociri, atragerea și încurajarea zeități de ajutor. Imaginea sa, de asemenea, simbolizează dorința de sănătate, fericire și prosperitate în noul an pentru toate ființele vii.
15 Khuralov Sagaalgan
Tradiția ne spune că atunci când Buddha a început să predice învățătura sa, mulți adepți s-au adunat în jurul lui. În curând, însă, cei șase Mesiați au început să-l batjocorească pe Maestru, demonstrând oamenilor din jurul lor numeroase miracole ca dovadă a dreptății lor. La început, Buddha nu le-a acordat atenție, dar într-o zi ucenicii l-au convins să confundă acești învățători mincinoși, care au provocat oamenilor numai rău și neliniște.
Buddha a fost de acord în prima zi a primei luni de primăvară, el a blocat o scobitoare în țara lui, și din ea a crescut un copac imens, acoperind intreaga coroana a cerului, soarele și luna. Pe ramurile copacului se înălța fructe uriașe, ca niște vase, conținând cinci găleți de apă.
În a doua zi, cu un val de mână, Buddha a creat pe ambele părți munți înalți, cu pomi fructiferi care cresc pe ei. În mâna dreaptă a lui Buddha, oamenii s-au adunat și au gustat aceste fructe minunate, iar pe stânga, pășunând turme.
A treia zi, Buddha și-a clătit gura cu apă și a scuipat această apă pe pământ. Apa sa transformat imediat într-un lac frumos, în care au înflorit loturi mari, umplând întregul cartier cu aroma lor.
În a patra zi, o voce tare din lac propovăduia învățătura lui Buddha.
În a cincea zi, Buddha a zâmbit și, din zâmbetul său, a răspândit lumina în trei mii de lumi. Toți cei cărora le-a căzut această lumină au devenit binecuvântați.
În a șasea zi, toți adepții lui Buddha și-au învățat gândurile reciproce și au învățat despre răsplata care le așteaptă în viitor pentru virtuțile și păcatele comise.
În a șaptea zi, Buddha a apărut înaintea ucenicilor, înconjurat de regi și conducători ai întregii lumi, care, împreună cu asociații lor, i-au dat laude și onoruri.
A opta zi Buddha a atins mâna dreaptă la tron pe care a șezut, iar în fața lui au existat cinci monștri feroce: au început să distrugă scaunele de învățători falși, și a apărut zeitate Vajrapani gonit apostați Thunderbolt lui - o armă formidabilă, ca un fulger. După aceea, 91 mii de închinători ai învățătorilor falși au trecut la partea lui Buddha.
În ziua a noua, Buddha a apărut înaintea celor din jurul lui, care au crescut până la cer și au predicat Predarea locuitorilor din toate lumile.
În a zecea zi, Buddha a devenit vizibil simultan în toate împărățiile lumii materiale și a predicat învățăturile lor în ele.
În cea de-a unsprezecea zi, trupul lui Buddha sa transformat într-o lumină care umplea mii de lumi cu strălucirea sa.
În a douăsprezecea zi, a apărut o rază de aur din corpul lui Buddha, care a luminat împărățiile a trei mii de lumi. Toți cei atinși de această lumină au fost imbibați cu învățătura lui Buddha.
În cea de-a treisprezecea zi, Buddha a emis două radiații din ombilic, care au crescut până la o înălțime de șapte săgeți; fiecare rază a fost încoronată cu o floare de lotus. Apoi, pe aceste loturi, au apărut reflecțiile lui Buddha, care, de asemenea, au emis două raze terminând în loturi - iar reflecțiile lui Buddha au apărut asupra lor. Aceasta a continuat până când lotusii și Buddhații au umplut întregul univers.
În cea de-a paisprezecea zi, Buddha, cu un val de mâna lui, a creat un car fericit care a ajuns în lumea zeilor. O mulțime de astfel de caruri s-au format din ea, iar în fiecare dintre ele a fost o reflectare a lui Buddha. Radiația care provine din aceste reflecții a umplut toate lumile cu lumină.
În ziua a cincisprezecea, Buddha umplea cu mâncare toate navele care erau în oraș. Mâncarea din fiecare navă era diferită de gust și oamenii se bucurau de plăcere. Apoi Buddha a atins pământul cu mâna: pământul sa deschis și toți au văzut iadul, în care sufletele celor care au căutat să primească din viață numai plăcere. Cei care au văzut chinurile iadului au fost jenate, iar Buddha a continuat din nou să predice învățăturii celor adunați.
În timpul rugăciunile solemne dedicate acestor evenimente, a efectuat ritul reînnoirea anuală a credinței, și după examenele de absolvire sunt deținute de călugări care doresc o mai mare demnitate. În capitala tibetană Lhasa rugăciunile Monlam Chenmo comise în Dzhokane - una dintre cele mai vechi temple ale orașului. Prin tradiție, în momentul puterii Monlam Chenmo în Lhasa transferat în mod simbolic rectorii trei mănăstiri ale școlii Gelugpa: Ganden, Sera și Drepung. În a 15-a zi a festivalului (întotdeauna plină zi, luna) este, de obicei, realizate din figuri specifice unt topit pentru sculpturale stadializare 15 minuni ale lui Buddha, și le-a pus în mănăstiri. Spectacole de papusi sunt tinute in manastiri pentru aceleasi teme si se pastreaza mistere dramatizate.