Mai întâi de toate, trebuie remarcat faptul că o astfel de literatură ortodoxă? Literatura ortodoxă - acestea sunt cărțile care au dat persoana la spiritualitate, au pus persoana să salveze sufletul și să arate căile perfecțiunii spirituale.
Literatura ortodoxă este clar delimitată de specii. În primul rând, este literatura liturgică. este conceput pentru a efectua servicii. Al doilea tip este literatura patristică. care include lucrările sfinților părinți, scrisorile lor. Direcția artistică astăzi are o pondere mare în literatura ortodoxă, care este în continuă creștere. Putem spune că aceasta este tendința cea mai promițătoare literară în Ortodoxie. Atunci putem vorbi despre hagiographies - viețile sfinților, aici este posibil să se clasifice un corp foarte mare de literatura pe moralitate: diferitele învățături, Prologurile, toate atributele vechi a fost un creștin ortodox. Și, desigur, o zonă mare - literatura ortodoxă pentru copii. De asemenea, este izbitoare pentru diversitatea sa și este bine reprezentată în biserici și librării.
În același timp, trebuie remarcat faptul că literatura nu se încadrează la nivelul percepției societății, iar societatea ridică pașii la nivelul literaturii propuse. Fără îndoială, literatura patristică nu este citită pe larg în întregime. Acesta este aurul pur, dar trebuie să veniți la el. Dar chiar și acea literatură ortodoxă, menționată mai sus, corespunde cererii pe care o face, și anume că are o orientare spre perfecțiunea spirituală a omului.
Este de remarcat că, după perioada sovietică, mulți credincioși cu ajutorul literaturii ortodoxe au venit la biserică, s-au întors spre Dumnezeu. Fără îndoială, cunoașterea într-o formă discretă a culturii ortodoxe deplasează imperceptibil o persoană să-și înțeleagă viziunea asupra lumii.
Dacă vorbim despre timpul de război, atunci înainte de revoluție a fost tipărită o literatură liturgică. Necesitatea a început să crească în perioada postbelică. Dacă mai devreme au existat case de tipărire private care ar fi putut emite cărți de acest fel, la acea vreme toate tipografiile erau deținute de stat și, ca urmare, o restricție strictă a fost impusă posibilității de a publica literatura ortodoxă. Consiliul de Miniștri a avut un Consiliu pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse format după război, iar în fiecare regiune a fost un comisar pentru afaceri religioase care a fost responsabil pentru această activitate. A fost necesară obținerea unei autorizații speciale pentru publicarea literaturii, care era deja foarte limitată.
Acum, subestimăm oarecum rolul publicațiilor liturgice de dinainte de război, pentru că după războiul teribil au efectuat servicii. Credința oamenilor le-a apreciat atât de mult încât chiar le era frică să scape o lumânare asupra lor. Aceste cărți au folosit în mod activ tot timpul sovietic și este demn de remarcat că acestea au fost păstrate până în anii 90 în stare relativ bună.
În epoca sovietică, a existat o cotă strictă. Jurnalul Patriarhiei Moscovei, de exemplu, a fost publicat cu întreruperi foarte mari în anii '30, apoi după război. Iar în anii '40 au fost emise instrucțiuni divine de serviciu, care existau doar câțiva ani. În anii '50 a fost publicată o colecție de predici ale Mitropolitului Nikolai Yarushevich, care a fost un mare eveniment.
Sa spus că atunci când o delegație străină a vizitat o mănăstire sau o biserică, partidul Noului Testament a fost importat brusc acolo. Costă 15 ruble - mulți bani pentru acele vremuri, dar, în ciuda acestei sume, credincioșii noștri au smuls Sfânta Scriptură. A fost o expunere imaginară a faptului că în țara noastră există un drept la libertatea religioasă. Dar noi știm că Noul Testament era o literatură semi-interzisă, iar partidele acestei cărți sfinte au fost arestate la graniță. Din păcate, acestea erau realitățile acelei perioade.
Dacă au fost publicate cărți liturgice, deși în ediții limitate, nu ar putea fi vorba de publicarea luminării, a teologiei și a ficțiunii. Iar literatura care a început să apară în anii 1990 a fost, în principiu, retipărită.
De asemenea merită împărtășirea conceptelor - literatură despre Ortodoxie și literatură ortodoxă. La urma urmei, și în vremurile sovietice, a publicat literatură despre Ortodoxie, numai ea a fost ideologizată. Deci nu toată literatura despre Ortodoxie este ortodoxă.
Chiar dacă vorbim despre modernitate, astăzi există și problema criteriilor stricte, dacă literatura este cu adevărat ortodoxă. Acum, la Consiliul de Publicare al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost introdus un fel de cenzură, adică aprobarea anumitor cărți ortodoxe. Ștampila "Admisă la Diseminare de către Consiliul Editorial al Bisericii Ortodoxe Ruse" este convenabilă pentru bisericile, deoarece multe parohii nu pot alege întotdeauna literatură ortodoxă de calitate singură. Se întâmplă adesea cu literatură ortodoxă. Puteți pune întrebarea: ce înseamnă aceasta literatură ortodoxă? Faptul este că pe coperta cărții se pot folosi câteva simboluri ortodoxe, fotografii ale naturii bisericești, icoane, dar conținutul cărții este foarte departe de Ortodoxie.
Există concepte precum erezia, schisma. Din păcate, există literatură eretică și chiar încearcă să intre în magazinul bisericii. Și astfel nu întotdeauna preotul poate determina imediat calitatea cărții, pentru că pentru aceasta trebuie să o citiți întregi. Prin urmare, Consiliul de Publicare ia măsuri foarte corecte. Este o treabă foarte dificilă și trebuie să dureze câțiva ani înainte ca un număr destul de mare de publicații ortodoxe să aibă această ștampilă.
De asemenea, puteți observa că literatura ortodoxă cade foarte rar pe băncile librăriilor seculare, care sunt mai accesibile cetățenilor noștri. Este evidentă o selecție destul de redusă a literaturii ortodoxe, precum și calitatea ei scăzută, cărți cu texte eretice. Lucrătorii din librării, din cauza incompetenței lor, pierd această literatură. În acest sens, puteți sfătui literatura ortodoxă să cumpere în templu. La urma urmei, în orice templu, se efectuează cel puțin o selecție și o cenzură a literaturii.
Să ne întoarcem la avantajele pe care le-am dobândit de la apariția imprimării. Fără îndoială faptul pozitiv este că există mai multe cărți. Când Erasmus din Rotterdam și-a publicat faimoasa Biblie în 1000 de exemplare în secolul al XV-lea, aceasta a provocat o furore în lumea creștină. Și în prezent, o astfel de circulație are mici ediții. Literatura a devenit imediat foarte mult. Invenția tipăririi este o revoluție informațională, când informațiile au început să se răspândească mult mai repede. Pe de altă parte, începutul tipăririi conduce la anumite probleme pe care le-am avut în secolul al XVII-lea, care au dus la împărțirea vechilor credincioși. Unul dintre motivele principale pentru aceasta a fost întrebarea: ce cărți, atunci când scrieți, să comparați textele liturgice. Este necesar să se raporteze la textul grecesc sau numai la limba slavă? Vechii credincioși credeau că era necesar să se folosească numai acele cărți care au fost compilate pe baza textelor slave. La urma urmei, când a fost publicată cartea, ea sa transformat într-o normă pe care era necesar să navigheze, așa că era important ca distorsiunile să nu se scurgă. La instanțele judecătorești s-au angajat contabili în toată ziua să verifice textele. De mult timp, imprimarea a fost sub controlul statului.
Pentru acei sute de ani de la prima carte "Apostol" la împărțirea vechilor credincioși, țara noastră a cunoscut o explozie în tipărire, tipărirea a fost foarte dezvoltată. Iar după împărțire în cincizeci de ani, a durat mult timp până la nivelul anterior. Poporul nostru rus a iubit foarte mult cartea. Înainte de divizare, am ajuns la cel mai înalt nivel de înțelegere a cărții și a atitudinii sale față de ea.
Cartea ortodoxă vine la cei care au nevoie de ea și găsesc răspunsuri la întrebările lor. Iar găsirea de răspunsuri creează într-o persoană o bucurie spirituală. Însuși Dumnezeu este descoperit prin citirea textelor.