Islamul este adevărata religie care corespunde naturii omului și îndeplinește toate cerințele rațiunii. Islamul este o religie ușoară, pentru a înțelege adevărul care este foarte simplu și nu împovărătoare. Pentru a cunoaște adevărul religiei islamice, există două argumente - interne și externe. Adică, o persoană poate să vină la islam prin rațiune și reflecție și să răspundă și chemării profeților și mesagerilor. Imam Kazim (pacea față de el) a spus: "Adevărat, Allah are două argumente pentru oameni - un argument extern și unul interior. Argumentul extern se referă la profeți, mesageri și imați. Iar rațiunea interioară este mintea. "[1]
Islamul are o atitudine negativă față de pluralismul religios, deoarece baza pluralismului religios se reduce la faptul că toate religiile și credințele religioase sunt, fără excepție, la fel de adevărate. Islamul, creștinismul, iudaismul, hinduismul și alte învățături sunt aceleași și corecte în felul propriu, consideră pluralistul. Potrivit pluralismului, există multe religii egale și independente în lume și nu există niciun motiv să credem că oricare dintre ele este greșită și falsă. Susținătorii pluralismului religios susțin că nu este posibil să cunoaștem adevărul absolut și că fiecare persoană, alegerea unei religii, atinge o înțelegere și o cunoaștere inerentă numai în el. Mai mult, ei cred că există multe moduri adevărate de mântuire și fericire veșnică.
O astfel de gândire este în contradicție flagrantă cu învățătura religiei islamice, care este o combinație între prevederile doctrinei, ritualurile practice și normele morale și etice. Islamul învață că adevărul este unul și că există doar o singură cale sigură care duce la acest adevăr. Dar, în ciuda acestui fapt, Islamul arată o măsură de reținere și moderare față de cei care erau departe de Islam și nu au găsit calea adevărată. Cu alte cuvinte, oamenii care nu cred în adevărul religiei islamice sunt împărțiți în două grupuri:
1. Primul grup include necredincioși recalcitranți, adică, cei care au auzit chemarea Islamului și a înțeles adevărul său, ci din cauza încăpățânarea, mândria și neascultare a respins. Acești oameni merită pedeapsa veșnică și starea veșnică în focul iadului. Și cum ar putea fi altfel, dacă ei și-au dat seama de adevăr, dar s-au opus în mod voluntar și cu bună știință și s-au întors de pe calea cea dreaptă. Ei puteau fi mântuiți, supuși adevărului. Dar necredincioși recalcitrante au ales calea lor în viață care duce la chinuri veșnice de pedeapsă, chiar dacă viața lumii se pare că au fost oameni buni, să efectueze fapte bune și să umanitatea beneficii. Acesta este rezultatul negării intenționate a adevărului și respingerii sale.
2. Cel de-al doilea grup include necredincioșii ignoranți, adică aceia care, din anumite motive, nu au avut ocazia să cunoască adevărul. Sau nu au primit apelul islamului și nu au putut înțelege puterea lui atrăgătoare. Sau Islamul a fost prezentat pentru a le într-o formă imperfectă și distorsionată, astfel încât au simțit învățăturile sale religioase, cum ar fi hinduism și budism, sau cel mai bun caz, la fel ca iudaismul și creștinismul. Prin urmare, afirmăm că necredincioșii ignoranți care, din motive independente de voia lor, care nu au reușit să cunoască adevărul, nu merită chinul iadului veșnic. Acest lucru este valabil și pentru cei care au trăit în colțurile îndepărtate ale pământului și pentru cei care au trăit în centrele civilizației moderne, de exemplu, în Europa și America. Pedeapsa veșnică, așa cum am menționat deja mai devreme, se va întâmpla numai acelor necredincioși care au cunoscut adevărul, dar s-au întors în mod deliberat de la el. Iar necredincioșii ignoranți nu au auzit apelul islamului, sau i-au fost aduse într-o formă distorsionată, așa că nu au perceput-o ca fiind singura cale adevărată.
Din păcate, în lumea de astăzi, propaganda anti-islamică și sentimentele islamofobe sunt atât de puternice încât ei privează majoritatea omenirii de ocazia de a gândi și de a medita cu sârguință. Prin urmare, persoanele infectate cu sentimente anti-islamice nu pot distinge adevărul de minciunile de azi. Din acest motiv, suntem martorii degradarea spirituală a civilizației moderne, care a ajuns la înălțimi fără precedent în dezvoltarea materială, dar a alunecat în vîrtejul viciu, păcat și decădere morală. Dau vina munca abilă a mass-media, care a comandat unele cercuri influente au adus în jos toată puterea și capacitățile lor, în scopul de a denigra religia islamică în ochii oamenilor obișnuiți, să înfățișeze fi ceea ce este de fapt, nu este. Și ei culeg beneficiile activităților sale, precum și locuitorii pământului sunt în ignoranță completă a adevăratei islamice apel, adevăratele învățături ale Trimisului lui Allah și imamilor familiei sale imaculat. Mai mult decât atât, apelul islamic și doctrina profetică le este prezentat într-o formă distorsionată, că ei sunt îngroziți de său „răutate, agresiune, bigotism și nedreptate.“ Deși religia islamică este o religie a dreptății, a milei și a iubirii.
Astfel, al doilea grup de oameni necredincioși, adică necredincioși ignoranți, nu sunt condamnați la pedeapsa veșnică și de durată. Prin harul lui Allah, ei vor fi mântuiți, desigur, în cazul în care, în viața lumii, ei nu vor fi ghidate de valorile universale și aspirații care au fost construite inițial în natura umană, de exemplu, în cazul în care nu vă va răsfăța în minciună și vicii, în cazul în care nu comit acte josnice contrare umane natura. Toate cele de mai sus se aplică și oamenilor de știință restante non-musulmani și cercetătorii care nu au înțeles Islamul în formatul corect, precum și sunniții, care, din motive independente de voința lor, nu au reușit să se familiarizeze în mod adecvat cu crezul șiită.
Rezumând, să zicem, o persoană căreia adevărul nu a ajuns și cine nu ar fi vina pentru că nu la ajuns, nu va deveni un locuitor veșnic al iadului. Iadul va deveni un loc de viață al păcătosului, în mod deliberat și cu cunoaștere, întors de adevăr. [2]
[1] Usul al-kafi, vol. 1 p. 25, hadith 12 din cartea rațiunii și ignoranței.
[2] Justiția divină, Ayatollah Murtaza Mutahhari, partea a opta, paginile 319-427.