Poate că nu există nici o altă literatură străină cu care literatura poloneză să fie legată atât de strâns, sau poate chiar să crească împreună. Deci, aici este ghidul nostru scurt pentru literatura poloneză-belarusă.
Belarus timp de secole este un vecin al Poloniei și, în multe privințe cel mai aproape de țara ei, dar din literatura de specialitate din Belarus, știm încă foarte puțin. O încercare de a schimba această situație a fost eliberarea unei antologii de poezie din Belarus „nu tinde să forțeze capul I» ( «Nie chyliłem czoła przed Moca»), editat de Adam Lyavon Borshevsky și Pomerania. În antologie bilingvă include exemple din poezia belarusă din XV până în secolul XX, nu numai în limba belarusă. Există versete în limbile latine, rusă și poloneză: aceasta este o dovadă în plus a modului în care a fost un loc neobișnuit Belarus istoric. Este aici că există o întâlnire de Est și Vest, creștinism și catolicism, latină și culturi chirilice. Toate acestea au găsit expresie în literatură.
Antologia arată ce literatura poloneză și scriitori polonezi (deși cartea este deconstruiește parțial conceptul) a jucat un rol deosebit în formarea tradiției culturale din Belarus. Această carte, care, în plus față de textele poetice oferă, de asemenea informații biografice detaliate, nu numai că oferă o idee despre istoria literaturii din Belarus, dar, de asemenea, vă permite să aruncăm o privire la literatura de specialitate poloneză, a se vedea impactul tradiției Belarus în lucrarea de scriitori, care suntem obișnuiți să rang ca fiind unul din tradiția națională . Datorită antologia, putem vedea mai clar ceremonii uniatstkie în scrierile lui Mickiewicz și originea Woodlands muza Narushevich, pentru a detecta urme ale Belarus baroc în lucrările poloneze de tancuri și Knyaznina, și, în același timp, a se vedea impactul tradiției poloneze asupra celor mai mari poeți din Belarus, cum ar fi Yanka Kupala, care este primele poezii a scris ... în poloneză.
Simon Budnyi - Arianismul belarus
O antologie "Nu mi-am plecat capul înainte de forță" deschide cronica lituanian-bielorusă din 1446 cu "Lauda lui Vitold". urmat de un fragment poem latin Nicolae Gusovskogo bizoni, dar imediat după ea - poezie bielorusă Francis Skaryna, traducerea Bibliei în Vechiul editor limba bielorusă, care este numit părintele literaturii Belarus. Și foarte curând găsim pe paginile "Antologie" urme neașteptate ale culturii poloneze.
Fiind un Arian (alt nume pentru această sectă este "frații polonezi"), Budny a proclamat în mod deschis un program inovativ pentru democratizarea sistemului de stat și a negat pedeapsa cu moartea. În domeniul teologiei, el a respins ideea divinității lui Hristos, argumentând că Hristos a fost pur și simplu un om perfect, din cauza a ceea ce a câștigat numeroși dușmani.
În același timp, Budny a continuat să scrie în poloneză. Traducerea inovatoare a Sfintei Scripturi (Budny a fost, de asemenea, unul dintre cei mai proeminenți experți în limba ebraică), așa-numita Biblie Nesvizh. este considerat un monument valoros al literaturii poloneze.
Și cu linia calvinistă a lui Radziwills, Andrei Rimsha a fost de asemenea asociat, pe care experții îl consideră primul scriitor profesionist din Belarus. El a scris în același timp, în Vechiul polonez și Belarus (a scris, în special, conține 2200 epic loggii Deketeros akroama, campania dedicată Stefan Batory la Pskov), precum și în limba latină. Cronologia sa chirilică. un fragment din care este publicat în "Antologie". a fost tipărită în limba belarusă în 1581 în Ostrog din Volhynia.
"Lituania va renunța la rusă ..."
Trebuie amintit faptul că, deși nobilimea Marelui Ducat al Lituaniei (care a făcut parte din teritoriul Belarusului moderne), în timp ce Polonized activ și polonez la marginea vechi din Belarus luat locul în viața de zi cu zi sunt încă cel puțin două limbi - Latină și slavona bisericească. Memorialul inclus în "Antologia" Ya poem K. Pashkevich, care începe cu liniile: "Polska kvitnet Lacina, Lituania kvitnet ruschiznoyu". „Ruschiznoy“ aici numit vechi din Belarus.
Curând, limba veche din Belarus a fost complet eliminată din viața socială a Marelui Ducat. Despre cum sa întâmplat, spune Adam Pomorsky:
Elita intelectuală a refuzat din limba belarusă. După cum explică Pomorsky, de atunci numai clerul ortodox și greco-catolic (unic) a continuat să folosească limba veche albăroasă - firește, împreună cu limba veche slavonă.
Aceste schimbări de limbă au fost reflectate și în literatură. Această perioadă include primele încercări de a proteja limba maternă de polonizare și de al elibera de influența fertilă a limbii vechi slave. Unul dintre acești apărători a fost reformatorul Vasil Tyapinsky, un nobil din Polotsk Povet - unul dintre primii scriitori din Belarus.
Un alt monument literar important al acestei ere este „Dzonnik“ Fedor Evlashovskogo (1546 - 1606) - un fel de jurnal Novogrudskii arbitru asistent, în scris, în conformitate cu cercetătorul literaturii belarusă Telesphorus Poznyaka, „în stil balagurnom, limbaj viu, plin caracteristic Polonism a polono-lituaniene nobilimii provinciale -belorusskoy, ale cărui cronicar și apărător Evlashovsky a fost. "
Critica polonization Gentry în Lituania și Belarus, vom găsi, de asemenea, în alte lucrări importante ale perioadei - în satiră politică numită „Discursul lui Ivan Meleshkov, castelan Smolensk, le-a livrat seyme1589 Varșovia, în prezența regelui SigizmundaIII“.
În acea epocă, influența culturii poloneze a fost foarte mare. Potrivit lui Telesporus Poznyak, în acea perioadă scriitorii belarusi s-au concentrat adesea asupra poeziei latine și poloneze. Apoi au existat poeme adaptate prosodiei limbii poloneze (cu un accent pe penultima silabă) și cu incluziuni de "macaroane" poloneze. Acest stil a fost folosit de poeții-syllabiști care au scris în poloneză, în bielorusă și în latină - cum ar fi Rimsha ("cronologia") menționată mai sus. Leonty Mamonich și Atanasie din Brest. În curând această tradiție polonez-belarusă va ajunge chiar la Moscova - datorită faimosului Simeon din Polotsk.
Bilingvismul pe Crepes
pe fotografia lui Anthony Pruszynski
"Limba bielorusă nu poate fi înțeleasă de toți cititorii, așa că aceste povești populare pe care le-am auzit de la oamenii obișnuiți, am decis să scriu cât mai mult posibil în poloneză".
După cum vedem, putem spune că Barshchevsky (ca Chechot sau Mickiewicz) într-un anumit sens traduce materialul original din Belarus.
În ambele limbi a fost recunoscut și tatăl literaturii moderne din Belarus Vincent (Victor) Dunin-Martsinkevich. Lucrările sale timpurii sunt scrise în stil polonez în stil pastoral. În unele lucrări, limbile sunt interconectate, cum ar fi, de exemplu, în libretul polono-bielorus "Rural Idyll". pe baza căruia Moniuszko și-a creat idila opera (premiată la Minsk în 1852). În lucrările sale ulterioare scrise în limba belarusă, începe să preia un complot realist - așa se scriu lucrările lui Vechernytsia și Zavorozhenny. Cea mai faimoasă lucrare a lui Dunin-Marcinkiewicz este Pinsky Szlachta. comedia Zaleti este, de asemenea, foarte apreciată
Pentru școala de poezie din Belarus, în ciuda faptului că a scris în poloneză, Tadeusz Lada Zablotsky este, de asemenea, socotit. În 1835 a fost exilat în Caucaz pentru a participa la subteran patriotic, așa că el este de asemenea referit la grupul poeților polonezi caucazieni.
Biografia literaturii anti-serb
Sursă: Wikipedia
Limba ilegală și semnul "Belarus"
Sursă: Wikipedia
Generația Niva noastră
Cultura poloneză a continuat să fie un context important și o alternativă la autoidentificarea bielorusă. Principalul poet belarus al secolului XX, Yanka Kupala (1882 - 1942), a debutat în 1905 versuri scrise în limba poloneză. Belarus a ajuns sub influența cărților de citire Bogushevich și Dunin-Marcinkiewicz. Potrivit Lyavon Borshevsky în poemele sale din Belarus Kupala a devenit tradiția polonez de a combina poezie a secolului al XIX-lea (Mickiewicz, slovacă și Lenartovich, dar înainte de Syrokomlya vsego și Konopnicka) cu folk, motive baladă neoslavyanskimi care captiveze simboliști ruși. Bogdan Tsivinsky adaugă că el a scris în 1913, „Kurgan“ se încadrează în curentul principal al ideii europene a neoromantikov universale.
Chiar mai aproape de Europa de Vest, ne aflăm citind lucrările lui Maxim Bogdanovici. Acest vechi secol al secolului al XX-lea sa născut într-o familie țărănească, iar tatăl său a fost un folclorist rus bielorus. Bogdanovic a făcut doar 10 ani (în 1917, a murit de tuberculoză), dar în acest timp scurt, a reușit să insufle realizările poezie belaruse ale modernismului european (el a fost pasionat de, în special, activitatea de Verlaine). Unele dintre lucrările sale Bogdanovici stilizată poezia persană sau japoneză clasică, imitat cântece folk, echilibrul său poetic între simbolism și impresionism.
În ceea ce privește cel de-al doilea mare poet bielorus al secolului XX, Yakub Kolas, el este, de asemenea, legat de literatura poloneză. Este suficient să spunem că, de fapt, Kolas era numit Konstantin Mitskevich. Lucrarea sa principală, glorificând viața în satul din Belarus, marea poezie "New Land" (1911-1923) dezvăluie o rudă cu "Pan Tadeushem".
Vorbind despre activitatea de poeți din cercul „Nasha Niva“, a remarcat diferențe semnificative Tsivinsky creativitatea prin lucrări scrise în doar treizeci de ani înainte de Bogushevich. „E un erou liric al poeziei sau povestea întotdeauna a fost un fermier sarac, dar acum în rolul principal este jucat de către lucrătorii din mediul urban, dar cel mai adesea - inteligente, intelectuale, artiști sau filosofi.“
Forța impactului „Nasha Niva“ și a promovat formula sa de identitate din Belarus moderne poate indica identitatea Źmitrok Biadula (1886-1941). Nativ Samuel Plavnik, a venit dintr-o familie de proprietar evreu din provincia Vilna. Și-a început cariera la vârsta de 13 ani, cu opere de poezie în limba ebraică, și apoi a început să scrie în limba rusă, dar în cele din urmă sub influența „Nasha Niva“ și lucrări de Kupala a intrat în Belarus. Sunt deosebit de mari realizările lui Byaduli în genul prozei, el a creat povesti impresioniste talentați.
Scriitorii belarusi în BSSR.
Rezultatele primului război mondial au permis Poloniei să-și recâștige independența, dar pentru Belarus au însemnat destrămarea aspirațiilor naționale, în cele din urmă stabilite de Tratatul de la Riga din 1921. Pe baza sa, teritoriul țării a fost împărțit între state complet diferite: II Rzeczpospolita și Republica Socialistă Sovietică Bielorusă.
La începutul anilor 20-e ale noului stat comunist cu capitala la Minsk oportunități pentru auto-realizare și de muncă în beneficiul propriilor oameni ispitiți; în II Rzeczpospolita a fost mai dificil cu asta. Personalitățile culturale și membrii mișcării de eliberare au revenit treptat la Minsk. În 1923, Maxim Kharetsky și Arkady Smolich au venit de la Vilna împreună cu familiile lor. Puțin mai târziu, în 1927, crede propaganda promite autoritățile comuniste din Belarus Sovietică a revenit unul dintre luptători cele mai remarcabile pentru independență (în 1919-1923. Primul-ministru al autoproclamatei BNR) Vaclav Lastouski. În anul 1930 a fost urmată de Vladimir filonului (deși acesta din urmă nu a avut nici un iluzii cu privire la sistemul sovietic).
Un eveniment cheie pentru o întreagă generație de scriitori belarusi care au decis să construiască Belarusul sovietic a fost cazul triscut al uniunii de libertate din Belarus, care nu exista niciodată. În 1930, 108 persoane au fost arestate în baza acuzațiilor de apartenență la Uniune și a intenției de a rupe partea estică a Belarusului din URSS. Printre ei au fost Václav Lastouski Alexander Tsvikevich, Jazep Lyosik Arkadi Smolich, Jan Serada Anton Balitskiy Dmitri Zhilunovich, Vsevolod Ignatovskiy Alexander (Ales) Adamovich, Yanka Kupala și Yakub Kolas. În 1931, figuranții principali ai cazului au primit zece ani de tabere.
În total, în conformitate cu Lavon Borshevsky 1938 a supraviețuit - în general, sau în „cușcă de aur“ a regimului stalinist (de exemplu, Yanka Kupala, Yakub Kolas, Arkadi Kuleshov) - nu mai mult de 10 poeți din Belarus - membri stabiliți în 1934, Uniunea Scriitorilor Sovietice.
Kupala, care a fost, de asemenea, implicată în cazul inexistenței Uniunii de Eliberare a Belarusului, în 1930, suferind de hărțuire, sa sinucis. A trăit încă 10 ani, continuând să scrie, și a murit la Moscova ca urmare a unui accident (?) În 1941, în circumstanțe care nu au fost încă clarificate.
. și în Polonia
