Cel mai interesant lucru despre acest pasaj este că Isus a cerut Tatălui ucenicilor Săi.
1. Trebuie să acordăm o atenție deosebită faptului că Isus nu a cerut ca Dumnezeu să-i ia de pe lume. El nu sa rugat ca ei sa gaseasca o eliberare pentru ei insisi, dar s-au rugat pentru victoria lor. Acest tip de creștinism care se ascunde în mănăstiri nu ar fi în ochii lui Isus în general creștinism. Acest fel de creștinism, esența căruia unii îl văd în rugăciune, meditație și detașare din lume, i-ar părea o versiune severă a credinței pentru care El a venit să moară. El a susținut că este într-o foarte aglomerată viață ca o persoană să-și manifeste creștinismul.
Desigur, avem nevoie și de rugăciune, de contemplare și de solitudine cu Dumnezeu, dar nu sunt scopul unui creștin, ci doar un mijloc de a atinge acest scop. Scopul este manifestarea creștinismului în grija zilnică a vieții cotidiene a acestei lumi. Creștinismul n-ar fi trebuit niciodată să-și sfâșie o persoană din viață, dar scopul său este acela de a oferi unei persoane puterea de a lupta și de ao aplica vieții în orice condiții. Nu ne oferă scutirea de problemele de zi cu zi, dar oferă cheia rezoluției lor. Nu oferă odihnă, ci o victorie în luptă; nu un fel de viață în care să puteți ocoli toate sarcinile și să evitați toate necazurile, dar una în care acestea se confruntă cu dificultăți și le depășesc. Cu toate acestea, este la fel de adevărat că un creștin nu ar trebui să fie din lume, este la fel de adevărat că trebuie să trăiască într-o lume creștină, adică "trăiți în pace, dar nu fiți din lume". Nu ar trebui să avem dorința de a părăsi lumea, ci numai dorința de ao dobândi pentru Hristos.
2. Isus sa rugat pentru unitatea ucenicilor. În cazul în care există diviziune, rivalitate între biserici, cauza lui Hristos suferă acolo, suferind pierderea și rugăciunea lui Isus pentru unitate. Evanghelia nu poate fi propovăduită acolo unde nu există unitate între frați. Este imposibil să evanghelizezi lumea între biserici împărțite și împotrivă. Isus sa rugat ca ucenicii să fie la fel cum este El cu Tatăl Său. Dar nu există nici o rugăciune care să împiedice îndeplinirea ei mai mult decât aceasta. Execuția lui este împiedicată de credincioșii individuali și de bisericile întregi.
3. Isus sa rugat ca Dumnezeu sa-si pastreze ucenicii sa nu atace cel rau. Biblia nu este o carte speculativă și nu intră în originea răului, dar cu siguranță vorbește despre existența răului în lume și despre forțele rele care sunt ostile lui Dumnezeu. Pentru noi este o mare încurajare că Dumnezeu, ca santinel, stă deasupra noastră și ne protejează de rău, ne încurajează și ne face plăcere. Deseori cadem pentru că încercăm să trăim pe cont propriu și să uităm de ajutorul pe care îl oferă Dumnezeul paznic.
4. Isus sa rugat ca ucenicii Săi să fie sfințiți de adevăr. Cuvântul este sfințit - hageaza provine din adjectivul hagios. care este tradus ca sfânt sau separat, diferit. Acest cuvânt are două gânduri.
a) înseamnă separarea pentru o slujire specială; Când Dumnezeu la chemat pe Ieremia, El ia zis: „Înainte de a te fi întocmit în pântecele mamei tale, te cunoșteam, și înainte de a ieșit din pântece te-am sfințit prooroc al neamurile“ (Ier 1.5.). Chiar înainte de naștere, Dumnezeu la pus pe Ieremia într-o lucrare specială. Când Dumnezeu a întemeiat preoția în Israel, ia spus lui Moise să ungă fiii lui Aaron și să-i consacre preoții.
b) Cuvântul hagiasine nu înseamnă numai separarea pentru o cauză sau serviciu special, ci și pentru o persoană cu acele calități ale minții, inimii și caracterului care vor fi necesare pentru această lucrare. Pentru ca o persoană să-I slujească lui Dumnezeu, are nevoie de anumite calități divine, ceva din bunătatea și înțelepciunea lui Dumnezeu. Cel care gândește să servească Dumnezeul cel sfânt trebuie să fie el însuși sfânt. Dumnezeu nu numai că alege o persoană pentru o slujire specială și o separă de ceilalți, dar îi oferă, de asemenea, toate calitățile necesare pentru îndeplinirea slujirii încredințate lui.
Trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne-a ales și ne-a dedicat unei slujbe speciale. Este că Îl iubim și suntem ascultători față de El și îi conducem pe alții la El. Dar Dumnezeu nu ne-a lăsat la noi înșine și la puterea noastră nesemnificativă în îndeplinirea slujirii Sale, dar în bunătatea și în îndurarea Sa ne adaptează pentru slujire dacă ne predăm mâinilor Sale.
Privind spre viitor (Ioan 17,20,21)
Treptat, rugăciunea lui Isus a atins toate marginile pământului. În primul rând, el sa rugat pentru el, așa cum Crucea stătea în fața lui, apoi se întoarse spre discipolii săi, a cere ajutor și protecție pentru ei de la Dumnezeu, iar acum rugăciunea lui îmbrățișează viitorul îndepărtat, și El se roagă pentru cei care sunt în țări îndepărtate, în secolul viitor, de asemenea, va avea credința creștină .
Două trăsături caracteristice ale lui Isus sunt exprimate în mod clar aici. În primul rând, am văzut credința Sa deplină și încrederea ei strălucitoare. În ciuda faptului că urmașii Lui erau puțini și Crucea îl aștepta înaintea Lui, încrederea Lui era neclintită și se ruga pentru cei care aveau să creadă în El în viitor. Acest pasaj ar trebui să fie deosebit de drag pentru noi, căci este rugăciunea lui Isus pentru noi. În al doilea rând, am văzut încrederea Sa în ucenicii Săi. El a văzut că nu înțelegeau totul; El știa că toți îl vor părăsi în curând în cea mai mare nevoie și mizerie a Lui, dar pentru ei a vorbit cu toată încrederea că vor răspândi numele Lui în întreaga lume. Isus nu și-a pierdut niciodată credința în Dumnezeu și încrederea sa în oameni.
Cum sa rugat pentru viitoarea Biserică? El a cerut ca toți membrii săi să fie ca unul cu celălalt, așa cum este unul cu Tatăl Său. Ce fel de unitate a vrut să spună? Aceasta nu este o unitate administrativă sau organizațională sau o unitate bazată pe un acord, ci o unitate de comunicare personală. Am văzut deja că unitatea dintre Isus și Tatăl Său a fost exprimată în iubire și ascultare. Despre unitatea iubirii pe care Isus la rugat, despre unitate, când oamenii se iubesc unii pe alții, pentru că Îl iubesc pe Dumnezeu, despre unitatea bazată exclusiv pe relația inimii cu inima.
Creștinii nu-și organizează niciodată bisericile în același fel și nu se vor închina lui Dumnezeu în același mod, niciodată nu vor crede în același mod, dar unitatea creștină depășește toate aceste diferențe și unește oamenii în dragoste. Unitatea creștină în zilele noastre, ca și în întreaga istorie, a suferit și sa întâlnit cu interferențe deoarece oamenii i-au iubit organizațiile bisericești, statutele proprii, ritualurile lor mai mult decât unul pe altul. Dacă am iubi cu adevărat pe Isus Hristos și unul pe celălalt, nici o biserică nu ar exclude ucenicii Hristos. Doar dragostea lui Dumnezeu în inima unui om poate să învingă barierele ridicate de oameni între indivizi și bisericile lor.
Mai mult, rugându-se pentru unitate, Isus a cerut ca aceasta să fie o unitate care să convingă lumea despre adevăr și despre situația pe care o ocupă Isus Hristos. Este mult mai natural ca oamenii să fie împărțiți decât cei uniți. Oamenii tind să zboare în direcții diferite, mai degrabă decât să se îmbine în unul. Adevărata unitate între creștini ar fi "un fapt supranatural care are nevoie de o explicație supranaturală". Este un fapt trist că Biserica nu a prezentat niciodată o unitate reală în fața lumii.
Privind diviziunea creștinilor, lumea nu poate vedea valoarea înaltă a credinței creștine. Este datoria fiecăruia dintre noi să arătăm unitatea iubirii cu frații noștri, care ar fi răspunsul la rugăciunea lui Hristos. Credincioșii obișnuiți, membrii bisericii pot și trebuie să facă ceea ce "conducătorii" Bisericii refuză să facă în mod oficial.