Crucea și zvastica: Partidul nazist și bisericile germane
Având în vedere relația dintre naziști și bisericile creștine, se poate presupune că între ei nu exista ostilitate aproape ascunsă. Majoritatea credințelor fundamentale ale naziștilor au fost dezgustarea creștinilor germani. Nazismul a fost o mișcare bazată pe forță, putere militară, ura rasială și intoleranță la orice formă de slăbiciune. Toate acestea contrastează brusc cu doctrina creștină a iertării, a iubirii, a milostivirii și a umilinței. Hitler însuși a condamnat religia creștină, remarcând că "creștinismul a dus la concluzia sa logică că va deveni o cultivare sistematică a slăbiciunii umane". Astfel, este evident că creștinii ar trebui să se opună ordinului nazist și să se opună cât mai hotărât posibil. Cu toate acestea, în realitate, relația dintre naziști și creștini nu a fost deloc atât de clară.
Cu toate acestea, acțiunile acestor "schismatici" nu reflectă comportamentul principalelor biserici germane, care adesea consideră că politicile naziste sunt destul de acceptabile. Când Hitler a câștigat supremația asupra Germaniei, creștinii au răspuns doar prin inacțiune și, uneori, cu sprijin tacit. Unul dintre principalele motive pentru această demisie a creștinilor față de naziști a fost disprețul guvernului liberal Weimar. Cel mai simplu mod de a înțelege acest lucru din punctul de vedere al protestanților.
De la reforma luterană din secolul al XVI-lea. șefii diferitelor state germane au condus bisericile protestante. După unificarea Germaniei în 1871, bisericile au devenit strâns legate de imperiul Kaiser și au predicat cu bună știință opiniile politice ale guvernului de dinainte de război, inclusiv declarațiile militariste ale ordinii imperiale. De exemplu, în 1913, revista Protestantenblatt ("frunta protestantă") a exprimat opinia că "pacifismul este blasfemie". Cu un sprijin atât de ferm pentru sistemul imperial, majoritatea protestanților au fost greu să accepte înfrângerea țării lor în 1918, iar Republicii Weimar au experimentat profundă neîncredere. Scepticismul a crescut doar după decizia guvernului de la Weimar de a separa biserica de stat, subliniind astfel natura personală a religiei. Protestanții au fost nevoiți să adopte noi legi și să se adapteze la circumstanțele în care nu mai aveau sprijin guvernamental.
Lovitura de stat și faptul că socialiștii și catolici primit, în mod evident, cei mai mari beneficiari ai noii ordini politice, a determinat majoritatea clericilor protestanți în direcția politicilor de dreapta. Paul Althaus, președintele comunității luterane, a atacat unele dintre valorile fundamentale ale statului Weimar, susținând că el a fost „împotriva iresponsabilitate, contracepția și avortul, împotriva Liberiei capitalismului și spiritul marxistă în economie și viața publică împotriva eroziunii statului, împotriva imaginii politice patsifichnosti răsfățat, împotriva distrugerii dreptului penal și a abolirii pedepsei cu moartea ". O astfel de ura față de valorile preferate guvernul de la Weimar a fost răspândită printre protestanți și le-a împins să ia parte la răsturnarea simpatiile socialiste ale Republicii de la Weimar. În 1925, înainte de alegerile prezidențiale, pastorul Bisericii Berlin, a îndemnat enoriașii săi să nu voteze pentru socialiști, și Hindenburg său naționalist rival, spunând: „Astăzi este ziua în care germanii trebuie să facă o alegere. Astăzi, oamenii trebuie să arate dacă se va întoarce la vechea credință. "
Se pare că Republica Weimar ar putea aștepta sprijinul cel puțin de la Biserica Catolică. Republica Weimar a pus capăt ostilității neoficiale a guvernului național față de catolici, care fusese ucisă încă din vremea lui Bismarck. Partidul catolic "Centru" (Zentrum) a devenit linia de frunte în fiecare guvern de coaliție în anii 1920. Catolicii aveau dreptul să creeze noi eparhii, mănăstiri și aproximativ o mie de instituții religioase noi. Cu toate acestea, Biserica Catolică se uită încă la Constituția de la Weimar cu ostilitate, care poate fi explicată din două motive.
În primul rând, este evident că majoritatea germanilor au fost șocați de înfrângerea lor în 1918 și de Tratatul de la Versailles. Catolicii nu se deosebeau de restul germanilor, care au acceptat cu mare dificultate sistemul Weimar. Arhiepiscopul de la München Faulhaber a spus că înființarea acestui sistem a fost "însoțită de o falsă și trădare". În al doilea rând, la fel ca majoritatea protestanților, catolicii, în mod evident, nu au putut accepta politica liberală Weimar în domeniul educației, avortului și căsătoriilor civile, care i-au ofensat credințele de bază. Biserica Catolică a considerat imposibilă susținerea Republicii de la Weimar, în ciuda avantajelor pe care le-a acordat comunității catolice.
În spatele tuturor acestor lucruri, am fost într-adevăr jenat pentru o clipă - pentru ce erau naziștii? Într-un pamflet protestant, i sa întrebat: "A cui opinii nu reflectă socialismul național? Păgâni și luterani, patrioți-agnostici și catolici credincioși, conservatori și liberali, aristocrați și proletariatul ... nimeni nu știe unde va duce acest lucru ". Hitler, în încercarea de a câștiga sprijinul credincioșilor, a exagerat în vocea sa aspectele tradiționale ale politicii naziste. Când a fost necesar, el a subliniat rolul înalt al religiei în proiectarea valorilor germane, iar în 1933 a numit biserica "cel mai important factor în păstrarea naționalității noastre".
Naziștii la putere
"Germano-creștinismul" a continuat să fie o sectă în cadrul bisericii protestante, însă influența lor a scăzut de la an la an. Este interesant de observat că acest incident nu a demonstrat imposibilitatea coexistenței luteranilor și naziștilor. Membrii Bisericii Confesiunii au continuat să aprobe anumite decizii politice naziste, dar au opus încercărilor naziste de a-și controla biserica. Capul Bisericii Mărturisirea din Saxonia, mai târziu a recunoscut: „In timp ce simpatiza cu național-socialismul, eu încă mai recunosc politica greșită de invazie a afacerilor bisericești“
În general, Biserica Catolică nu a condamnat excesele naziste, mai ales după 1939 papa pro-german a devenit Papa Pius al XII-lea. Noul șef al catolicilor a condamnat invazia sovietică din Finlanda, numind-o „crimă cu sânge rece, calculat, care nu are nici o similitudine“, dar nici o declarație a fost făcută în legătură cu atacul nazist asupra Polonia catolic, chiar și după uciderea a patru episcopi polonezi și mai mult de 2.000 de clerici și călugări . Spre rușinea ei, Biserica Catolică a fost în măsură să ofere doar vina foarte vag formulate Holocaustul, ca mesajul Papei în ziua de Crăciun, 1942, în care sa referit la sute și mii de cei care sunt puse pe nedrept la moarte, dar nu vina nici o direcție pentru război. Vaticanul într-adevăr a ajutat mulți evrei să scape din Europa nazistă, oferindu-le pașapoarte și un refugiu, iar unii preoți și episcopi erau activități subversive împotriva naziștilor. Cu toate acestea, autoritățile catolice nu au pus în pericol relația lor cu Hitler, cu o condamnare deschisă a politicilor naziste.
Bisericile evanghelice (baptiștii și metodiștii) la începutul anilor 1930, ca și catolicii, se aflau într-o poziție similară. De asemenea, ei au abordat prejudecățile sistemului imperial până în 1914, cum ar fi interzicerea autorităților locale de a emite pașapoarte către baptiști în anii 1870. Ca rezultat, evanghelicii, ca și catolicii, au folosit Primul Război Mondial ca o ocazie de a-și dovedi loialitatea față de poporul german, iar acest tip de acțiune nu le-a permis să adopte un sistem Weimar mai tolerant în anii 1920. Gustav Nagel, șeful Asociației evanghelicilor germani (principalele biserici baptiste și metodiste), în perioada 1920-1935. a scris mai multe cărți care exprimă în ele o dorință pasională de a vedea în fruntea Germaniei un lider unic, puternic, care să se opună cu fermitate socialismului și bolșevismului.
În 1933, Evanghelicii erau cu siguranță pregătiți să ofere o primire călduroasă ordinului nazist. Mobius pastor, preot din Schleswig-Holstein, a crezut că prin 1932 majoritatea evanghelicilor sprijinit pe naziști. Alți evanghelici, Dr. Kurtz, în 1933, a scris despre naziștii: „Chiar trebuie să mulțumim lui Dumnezeu pentru voința puternică a guvernului de a curăța și menține o viață de familie ... Mai mult decât atât, ne-am binecuvântat pe copiii noștri, care acum mai mult și înțelegere a ordinii și disciplinei, sacrificiu de sine și devotamentul față de patrie“ . Naziștii din 1933 au acordat recunoașterea oficială evanghelicilor. Ca și în cazul ofertei astfel catolică a împiedicat posibilele evanghelicii critici față de naziști în 1930. deoarece era în interesul evanghelicilor să-și susțină mărturisirea, mai degrabă decât să critice excesele naziștilor. La conferința evanghelică din Oxford în 1937, delegații germane au reacționat la condamnarea naziștilor de către ceilalți vorbitori, spunând că, în Germania, au fost „recunoscători pentru libertatea de a predica cuvântul lui Dumnezeu și ajutor în crearea ministerului de evanghelizare, pentru educația pastorală, aspirații sociale și construirea de biserici. "
Teama de bolșevism
Împreună cu dorința de a proteja instituțiile bisericești, mulți creștini au împărtășit cel puțin o parte din ideologia nazistă și au acceptat cu bucurie venirea lor la putere. Episcopul catolic Burger a găsit puterea de a declara: "Guvernul imperial a avut mult timp obiective comune cu Biserica Catolică". Primul dintre aceste obiective a fost ura comunismului. Din 1922, în Rusia, sistemul bolșevic a gravat creștinismul sistematic, mii de preoți și episcopi au fost executați sau trimisi în închisoare, în timp ce mănăstirile au fost complet distruse. O astfel de politică a bolșevicilor a șocat majoritatea creștinilor, iar aceste sentimente din anii 1930 s-au intensificat doar datorită evenimentelor din Spania. În vara anului 1936, guvernul stâng radical a venit la putere în Spania, care a efectuat imediat o serie de măsuri anti-bisericești. Se presupune că, în următoarele câteva luni, au fost executați 12 episcopi și peste 5000 de preoți, ceea ce a fost o remarcă remarcabilă a persecuției bisericii din Rusia.
Bolșevismul a început marșul lor din Rusia spre Europa, mai ales în țara noastră ... Adolf Hitler în avans anticipat campania bolșevică și a trimis mintea și puterea lui de a preveni această amenințare uriașă pentru întregului popor german ... Bishops Imperial este de datoria lor de a face tot posibilul pentru a sprijini liderul Reich-ului ia în considerare, în calitate prin toate mijloacele disponibile din motive de protecție
Astfel, naziștii au putut să folosească teama catolicii în fața bolșevismului pentru a diminua rezistența față de politicile lor. O asemenea dependență a relațiilor a crescut doar în timpul războiului. După începutul operațiunii lui Barbarossa în 1941, Arhiepiscopul Jager a condamnat pe ruși din cauza lipsei de credință în Dumnezeu ca "oameni care au degenerat practic la nivelul animalelor". În Roma, misionarii iezuit, capucin și basilieni au fost instruiți să meargă în Uniunea Sovietică și să înceapă convertirea rușilor la catolicism. Ambasada Germaniei la Vatican a raportat că Papa a crezut: "Voința Providenței este că bolșevismul trebuie să fie înfrânt"
Principalele biserici din Germania au crezut întotdeauna că botezul poate salva sufletul unui evreu. Această idee este subminată politicile rasiale pe care Hitler credea cu ardoare, astfel încât în mod constant a fost legat iudaismul cu bolșevismul pentru a cuceri recunoașterea creștină a ideologiei rasiale a naziștilor. În 1936, Goebbels a susținut:
Bolșevismului - o nebunie criminală patologic inventat de evrei și a condus pentru a distruge națiunile europene civilizate și de a stabili o dominație internațională mondială evreiască ... De fapt, bolșevismul este domeniul cel mai radical de sânge și de groază de tot ce exista pe planeta. Evreii i-au inventat pentru a face puterea lor impregnabilă, iar evreii au astăzi o asemenea putere.
Astfel, este evident că majoritatea creștinilor care trăiau în Germania în anii 1930 erau gata să se împace cu fascismul din cauza ostilității lor față de alternativă. Amenințarea mortală otrăvitoare bolșevismului anticlericală a reamintit în mod constant creștinii de răul pe care le-ar putea întâmpla dacă oamenii vor neosmotritelen. Cu toate acestea, o parte semnificativă a creștinilor germani cu aceeași dezgustul se aplică la forme mai moderate ale guvernului, cum ar fi liberalismul și socialismul, ca valorile prezentate de ei nu au fost acceptabile pentru majoritatea bisericilor creștine. Mulți creștini care s-au confruntat cu această dilemă s-au aplecat în fața apariției conservatoare a fascismului, adesea sperând că cele mai radicale măsuri politice nu vor fi niciodată implementate. Această speranță mărturisește o greșită interpretare greșită, dar numai raționamentul cu mintea din spate ar fi posibil să-i ajuți pe creștini să evite această greșală.
# 1077; # 1077; # 1080; # 1080; # 1077; # 1077; # 1079; # 1072; # 1086, # 1073, # 1085, # 1086, # 1074, # 1083, # 1077, # 1085, # 1080, # 1103, # 1084, # 1080; # 1089; # 1072; # 1081; # 1090; # 1072; # 1074; # 1089, # 1086, # 1094, # 1080, # 1072, # 1083, # 1100, # 1085, # 1099, # 1093; # 1089; # 1077; # 1090; # 1103; # 1093;: