Toamna târziu. Un vânt rece și umed conduce norii mici de plumb peste stepele căzute. Natura este tristă, se desparte de decorarea ei festivă și mulți oameni împărtășesc tristețea ei ... Dar pentru țărani toamna târzie nu este un timp pentru melancolie. Pentru ei, în primul rând înseamnă o odihnă mult așteptată dintr-o suferință greoaie de vară și, bineînțeles, bucurie și satisfacție din recolta recoltată. Odihna pentru tineretul taranesc nu este un vis sau minciuna; această distracție nerestricționată, cântece, dansuri toată noaptea și, bineînțeles, mâncare abundentă și gustoasă. Nu este o coincidență că, de obicei, la toamna târzie, după recoltarea și finisarea lucrărilor agricole, țăranii germani au început nunți. Hochzeit este o nuntă. Unul deja vorbește de la sine. Nunta a fost într-adevăr apogeul vieții fiecărui colonist și colonist, o vacanță de vacanță. Iar aici nu este vorba numai de solemnitatea cu care a fost sărbătorit acest eveniment. Țăranii germani din Rusia, de regulă, se căsătoresc pentru iubire reciprocă, deși, desigur, consimțământul părinților era necesar. Dar mamele și părinții, bazându-se pe prudența și prudența copiilor lor, nu i-au împiedicat de obicei să aleagă un tovarăș sau o companie de viață. O asemenea încredere avea motive. La urma urmei, înainte de a deveni mirese, copiii lor au frecventat școala timp de opt ierni, iar la sfârșitul ei - la 14-15 ani - au fost confirmați. Confirmarea a însemnat, de asemenea, maturitatea spirituală, transformarea copilului într-un creștin conștient, care cunoaște și înțelege corect Sfintele Scripturi și, prin urmare, știe să trăiască în conformitate cu principiile sale. Deci, numai după absolvire și confirmare, tinerii ar putea începe să se gândească la căsătorie. Expresia, "Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc", nu putea să vină la conducerea unui țăran german. Fetele aveau dreptul să se căsătorească la 16 ani; tinerii ar trebui să "meargă" mai mult - până la 18 ani. În unele colonii, un alt nivel obligatoriu de educație a precedat căsătoria: copiii coloniștilor caucazieni după școală (de obicei la vârsta de 14 ani) trebuiau să frecventeze o școală duminicală timp de încă patru ani. În plus, în Elenendorf și în alte colonii, tinerii au fost obligați, de la 14 la 18 ani, să învețe niște ambarcațiuni utile care ar putea fi practicate în timpul liber de la munca agricolă. De obicei, în acești ani au trăit împreună cu învățătorul lor, care le-a învățat, le-a hrănit și le-a îmbrăcat, pentru care și-au folosit ajutorul în gospodărie. Finalizarea "antrenamentului" a coincis cu sfârșitul școlii de duminică. Numai atunci un tânăr putea fi considerat adult și căuta o mireasă. Germanii caucazieni ar putea obține, de asemenea, căsătorit doar 18 ani, dar în cazuri excepționale, acestea ar putea fi căsătorit la șaisprezece ani și, până la sfârșitul anului școlar duminică, dar mai întâi a trebuit să suporte o examinare riguroasă pe Biblie. Cei care au eșuat la examen au trebuit să-și termine studiile pentru încă doi ani.
Așadar, anii de studii au trecut. Cum au petrecut fetele și băieții timpul liber într-un timp fericit și de obicei scurt între școală și căsătorie? Aici el scrie un pastor luteran din regiunea Volga, Eduard Zayb (amintiri se referă la începutul secolului al XX-lea): „Copilul este sub supravegherea strictă a părinților și a cadrelor didactice, cu toate acestea, după confirmarea, băieți și fete sunt libere, independente și responsabil pentru ei înșiși. Trestia nu le mai amenință și pot respinge tot ce este legat de școală, inclusiv cititul: ceea ce se presupune a fi făcut copiilor de școală, nu se potrivește cu tinerii adulți. După confirmare, se află într-o lume complet nouă. Elevii nu trebuie să se îmbrace, dar un tip adult ar trebui să aibă cizme lustruite și un capac. (...) Fetele încep, de asemenea, să-și urmeze apariția. (...) După apusul soarelui, tinerii devin maestrul absolut al străzii. Oamenii vechi se așează pe bănci în fața caselor, iar elevii nu au dreptul să părăsească casa seara. (...) Ce fac băieții pe stradă? Ei merg înainte și înapoi; ele stau la intersecții pentru o lungă perioadă de timp, discutau cu furie știrile din sat și colegii săi; făcându-se distractiv unul de altul; teacă fete care trec, sperie și le urmăresc (...); cântecele vechi aduse din Germania sunt cântate. (...) Deseori există lupte între ele. Fiecare sat este împărțit de cimitir în două părți și vai de tipul care se află pe teritoriul străin, mai ales dacă este implicată fată. Luptele de masă cu utilizarea obiectelor grele și de tăiere în coloniile Volga nu sunt neobișnuite și, uneori, se termină în moartea unuia dintre participanți "
Conform contemporanilor, idilul nu a domnit în coloniile germane. Iată ce a scris în Saratov „Germană de popular ziar» (Deutsche Volkszeitung) în 1908, rezident al Brunnenthal satului: „Primele gânduri care vin în minte stare de veghe: o noapte trecută jefuită din nou, cineva bătut, care a scos sticla? Seara, în satul nostru, există șmecheri pe care vizitatorii le întreabă dacă nu avem un menaj. Nu, nu avem un menaj, dar tinerii, care se simt liberi, devin animale. "
Tinerii germani caucazieni nu erau inferiori regiunii Volga în militanța lor, deși, după cum ne amintim, nu numai școala duminicală de opt ani, ci și cea de patru ani, se aflau în spatele lor. viata cercetator caucazieni germani T. Hummel a scris: „De multe ori parteneriatele între (Kameradschaften) au loc lupte care se potrivesc, de obicei, în afara satului, astfel că nimeni nu a intervenit. Ei sunt păstrați în cel mai strict secret, cu toate acestea, autoritățile satului uneori află despre ele, iar apoi participanții sunt condamnați la amenzi sau sunt arestați ".
Parteneriatele germane caucaziene nu erau doar companii de stradă. Au avut legi și reguli, tradiții și ritualuri. Au acceptat tinerii care au absolvit școala duminicală și au împlinit vârsta de 18 ani. T. Hummel a spus: "Membrii recent admiși au dat o promisiune solemnă de a fi credincioși și dedicați parteneriatului lor și să nu-i dezvăluie secretele. Ceremonia sa încheiat cu o sărbătoare pentru care noii veniți au adus pui și vin "