Consolidarea identității etnice, ca fenomen la scară globală, se referă la 60-70 de ani ai secolului XX. Sa reflectat în dorința popoarelor de a-și studia mai mult istoria, limba, cultura, urmați în viață, educa copiii despre tradițiile și obiceiurile grupurilor lor etnice. În acest sens, a existat o astfel de știință ca etno-pedagogia.
Dezvoltarea etno-pedagogiei în multe privințe sa datorat profesorilor locali. Astfel, KD Ushinsky a dovedit științific principiul pedagogic al naționalității, adică principiul sacru al educației naționale, care în contextul democratizării societății dobândește o relevanță extraordinară [3]. În marele profesor-patriot, naționalitatea este reprezentată cât mai mult posibil de ideea creativă națională, sfințită și încălzită de ea.
Crearea unei adevărate școli naționale - rusă, ucraineană, tătară, udmurt, ciuvaș etc. - este posibil numai pe baza etno-pedagogică. Sursa întregii culturi este doar cultura de educație a oamenilor. Nu este posibilă renașterea națională, nu este posibilă re-crearea obiceiurilor populare progresive fără implementarea tradițiilor fundamentale ale educației pedagogiei populare.
Pentru cele cinci fundamente esențiale ale etnopedagogiei, datorită cărora este dezvăluită necesitatea aplicării și utilizării acesteia în educația și educația modernă, se pot atribui următoarele:
# 9702; În primul rând, este pedagogia mântuirii naționale. Nici unul dintre oamenii exilați nu a dispărut, în ciuda celor mai severe politici anti-naționale, discriminare, genocid: mai mult sau mai puțin toate popoarele și-au păstrat limba, obiceiurile, chiar tradițiile lor de educație. Elemente de etno-pedagogie sub forma pedagogiei populare, deși limitate, dar totuși a acționat și operează în familie. În condițiile democrației, etno-pedagogia poate deveni în cele din urmă un sistem deschis de educație și educare, iar rolul său va crește și mai mult în viața popoarelor.
# 9702; În al doilea rând, pedagogie - o pedagogie a înțelepciunii universale a educației, aceasta nu este mono-etnic, multi-etnică și pedagogie, pentru scopul său natural - pentru a menține un dialog permanent cu mai multe părți interesate de culturi.
# 9702; În al treilea rând, etno-pedagogia este pedagogia iubirii universale. Educația și învățarea se bazează pe exemplu și dragoste. Este cu ajutorul lor ca toate sau aproape toate sarcinile de educație pot fi rezolvate.
# 9702; În al patrulea rând, este vorba despre pedagogie, în care nu există intermediari, care oferă un contact personal direct cu persoana educată, fiecare dintre transportatorii săi este liber, autonom, independent, pentru că este pedagogie "la prima mana".
# 9702; În al cincilea rând, este o pedagogie globală, deschide calea către inimile oamenilor și popoarelor. Pentru a cunoaște cultura, modul de viață, obiceiurile etno-ului, trebuie să cunoaștem sistemul său tradițional de educație. Prin urmare, etno-pedagogia unește și unește popoarele [1].
Ethno-pedagogia demonstrează că toate națiunile, inclusiv pe cele dispărute, au mult în cultura lor antică originală, încât sunt capabile să îmbogățească civilizația mondială. Cât de puternice și uimitoare sunt tradițiile pedagogice ale indienilor americani, prin care de secole s-au opus în mod incontestabil colonizării și nu se supun acțiunilor forțelor armate. parte Ethnopedagogical a popoarelor din Rusia, începând cu Chukchi și terminând cu vechi rusesc, credincioșii din Letonia, oferă informații unice despre marea țară - Rusia, care unește mai mult de o sută de naționalități și națiuni. Ei s-au aflat de-a lungul secolelor în condiții prietenoase și s-au îmbogățit reciproc cu achiziții etnopedagogice. Etnicii, uniți prin obiective comune, se ridică la un nivel și mai ridicat al moralității și al culturii [2]. La fel ca toate națiune străină a făcut pași mari în dezvoltarea sa, cu sprijinul poporului rus și poporul rus au ajuns în vîrful maiestății și slavei lui cu un ajutor spiritual și material altruist tuturor celorlalte popoare. Mărimea grupurilor etnice individuale este o parte armonică inseparabilă a demnității patriei comune a națiunilor prietenoase în relațiile spirituale, pedagogice și materiale.
În prezent, este necesar să se actualizeze combinația de tradiții și experiența etnopedagogică cu prevederile metodologice și teoretice ale științei pedagogice în rezolvarea problemelor educaționale ridicate de societate. O importanță deosebită trebuie să dobândească procesul de actualizare a conținutului educației și formării bazate pe revigorarea tradițiilor progresiste științei ethnopedagogical, care încorporează idealurile democratice și umaniste ale oamenilor. Aceste idealuri la un scop si pricepere, folosindu-le poate contribui la educarea tinerei generații în spiritul dragostei pentru pământul său natal, de muncă, respect pentru bătrâni, respect și bunăvoință față de reprezentanții diferitelor naționalități, respectul pentru natură.
Stăpânirea, înțelegerea și acceptarea unei alte culturi naționale este o cerință importantă a timpului nostru. În primul rând, în soluționarea acestei probleme, putem lua în primul rând în considerare măiestria cuprinzătoare a studenților asupra culturii tradiționale a propriului popor. Aceasta este condiția cea mai necesară pentru integrarea lor în alte culturi. Nici o sarcină mai puțin importantă a educației și formării profesionale a tinerei generații este formarea ideilor lor despre diversitatea grupurilor etnice din Rusia, o atitudine pozitivă față de diferențele culturale, abilitățile și experiența de interacțiune eficientă cu alte culturi, precum și educarea lor în spiritul păcii și respectului. [2]
Astfel, puterea etno-pedagogiei se află în caracterul masiv al procesului pedagogic. Pedagogia oamenilor contribuie întotdeauna la munca școlară. Fiind un fir de legătură între viață trecut și viitor, din generație în generație recreează imaginea oamenilor în cele mai bune trăsături. În timp ce este în viață, oamenii care au creat-o trăiesc.
"Să studiezi și, când vine timpul, să aplici ceea ce este învățat în această chestiune - nu este minunat!"
CITY: Moscova, Sankt-Petersburg, Novosibirsk, Ekaterinburg, Nijni Novgorod, Kazan, Samara, Chelyabinsk, Omsk, Rostov-pe-Don, Ufa, Krasnoyarsk, Perm, Volgograd, Voronezh, Vladivostok, Yaroslavl, Obninsk, Kaliningrad, Orel, Tyumen Tomsk, Tambov, Tver, Ulan-Ude, Smolensk, Saransk, Soci, Stavropol, Syktyvkar, Ryazan, Penza, Orenburg, Naberezhnye Chelny, Marele Novgorod, Novorossiysk, Magadan, Magnitogorsk, Lipetsk, Kaluga, Kemerovo, Krasnodar, Izhevsk, Ivanovo , Irkutsk, Zabaykalsk, Vladimir, Vologda, Belgorod, Briansk