1. Aspecte seminare:
1.2. Conceptul de personalitate. Caracteristicile unei personalități dezvoltate. Rolul conștiinței de sine în dezvoltarea personalității. Libertatea ca o caracteristică esențială a unei persoane. Termenul "personalitate modernă". Problema înțelesului vieții în diferite interpretări filosofice.
2. Recomandări metodice:
2.1. În pregătirea primei întrebări, cunoștințele dobândite în studiul primului subiect al primului modul, și anume problema "Epoca istorică a filosofiei", pot ajuta. Diferite interpretări ale înțelegerii naturii umane vor fi mai bine înțelese dacă acestea sunt de a se referă la spiritul epocii, o caracteristică a perioadei corespunzătoare a filozofiei. Epoca se schimbă și esența omului se schimbă. Astfel, în filosofia medievală, caracterizată prin dominația viziunii creștine asupra lumii (Europa de Vest), apare interpretarea omului ca imagine și asemănare a lui Dumnezeu. Noua eră timp cu raționalismul a creat nu numai interpretarea - „Gândesc, deci exist“ (Descartes), dar, de asemenea, ideea de esența activă a omului, activitatea sa (Hegel, Marx). Această logică a prezentării primei întrebări ar trebui continuată, referindu-se la interpretările moderne ale esenței omului. Era moderna, cu tendintele ei crescande irationale, schimba notiunea de persoana, punand in foc vointa, instinctele si alti factori care stau in afara constiintei si controleaza comportamentul uman. Cu toate acestea, trebuie amintit că această legătură - "înțelegerea esenței omului - epoca filozofiei" nu este întotdeauna rigidă.
Problema determinării esenței unei persoane, înțeleasă la nivel empiric, prezintă o mare complexitate la nivel teoretic. Teza simplă și clară că "esența unei persoane este conștiința sa" nu satisface cercetătorii, deoarece este obligată să răspundă la întrebare, ce determină conștiința. Literatura propusă oferă diferite interpretări ale esenței omului.
Cu privire la tendințele de gen în filozofie scris o mulțime de muncă, dar în manuale, acest subiect nu este la fel de comună, astfel încât este deosebit de valoros pentru o expunere detaliată a acestei întrebări în cartea „Filosofia“ editat V.D.Gubina și Filatov (vezi „Filosofie etaj „).
În orice moment sa crezut că o persoană ar trebui să fie cinstită și decentă. De ce epocii moderne i se acordă o importanță deosebită acestor trăsături de personalitate? Când vorbim despre persoana modernă, lista de caracteristici se extinde. De ce devine necesar ca o persoană modernă să aibă astfel de trăsături ca dorința de educație și de dezvoltare proprie? Persoana modernă poate și ar trebui să-și asume responsabilitatea pentru deciziile luate. Acest lucru ne aduce problema libertății. În filosofia existențialismului, această problemă se află în centrul atenției. În cadrul acestui exercițiu, se dezvoltă aspecte ale acestei probleme, cum ar fi libertatea și singurătatea, libertatea și responsabilitatea, libertatea și arbitrajul etc. și ridică, de asemenea, întrebarea de ce este dificil să trăiești în libertate, de ce mulți fug din libertate? Descriind persoana modernă, continuă lista caracteristicilor ei.
Pregătirea pentru atelier poate începe să studieze note de curs, apoi continua pentru a citi manuale și manuale, referindu-se la dicționare și enciclopedii filosofice, unde puteți găsi definiția conceptelor discutate. Acest lucru este deosebit de important, deoarece utilizarea acestor cuvinte în discursul colocvial nu facilitează sarcina de a le defini la nivel conceptual. După această pregătire, stăpânirea surselor primare nu va fi deosebit de dificilă. O scurtă descriere a acestora poate fi găsită în manualul de filosofie.
Studierea problemelor acestui seminar poate servi drept bază pentru mastering următoarele clase: "Cultura și societatea" și "Etica ca o doctrină a moralității".
3. Întrebări pentru auto-control:
3.1.1. Filosofia apare în VI. BC Primii filosofi greci au fost inițial interesați de problemele organizării lumii. Când și cu cine face problema umană să devină centrul cercetării filosofice?
3.1.2. Aristotel definește omul ca pe un animal politic. Care este sensul termenului "politic"? Ce este o politică?
3.1.3. În filosofia medievală se afirmă înțelegerea omului ca o imagine și asemănare a lui Dumnezeu. Similitudinea este înțeleasă nu doar ca fiind externă, ci și esențială. Denumiți caracteristicile esențiale care unesc, în termeni de filozofie religioasă, o persoană și un zeu. Ce le deosebește?
3.1.4. Filosofia clasică germană și filozofia lui Marx afirmă teza că omul este o ființă activă și activă. Ce se înțelege prin activitate?
3.1.5. Din punctul de vedere al filosofiei orientale, o persoană nu ar trebui să schimbe lumea din jurul său, deoarece armonia lumii va fi ruptă. Acest lucru înseamnă că idealul viziunii orientale este o persoană pasivă?
3.1.6. Există o înțelegere generală umană în următoarele afirmații: „Omul - aceasta este o trestie gânditoare“ (Pascal), „Omul - acesta este un animal politic“ (Aristotel), „Omul - aceasta este un animal care poate face instrumente“ (Franklin)?
3.1.7. Descriptiv (descriptiv) abordare a omului implică transferul tuturor proprietăților sale - capacitatea de a face artă, pentru a crea zei, capacitatea de a pune întrebări și în postura verticală, capacitatea de a râde și plânge, etc. De ce descrierea detaliată a caracteristicilor unei persoane nu ne apropie de o înțelegere a esenței sale?
3.1.10. Ce concept este definit după cum urmează: "Este o construcție socioculturală care se bazează pe diferențele biologice dintre bărbat și femeie"?
3.1.11. Explicați sensul afirmației S. Fayirston "Dacă natura a creat o femeie diferită de cea a bărbaților, atunci societatea a făcut-o diferită de om".
3.2.1. Din punctul de vedere al existențialismului, libertatea este o povară grea, de aceea o persoană fuge de libertate. De ce este dificil să trăiești în libertate? Care sunt consecințele negative ale libertății?
3.2.2. De ce este cea mai importantă caracteristică pentru o persoană modernă capacitatea de auto-dezvoltare și de auto-educație?
3.2.3. Care este diferența dintre libertate și arbitrar? Ce este comun între ei?
3.2.5. Cine dintre filozofii rusi a pus problema libertății în centrul cercetării sale filosofice?
3.2.6. Care sunt consecințele negative ale libertății?
3.3.1. În era Iluminismului, a fost prezentată teza "Omul este rodul mediului". Dați argumentele "pentru" și "împotriva" acestei teze.
3.3.2. Denumiți manifestările influenței negative și pozitive a societății asupra individului.
3.3.3. În operele filosofilor, problema antagonismului dintre individ și societate se află în centrul atenției?
3.3.4. Dați exemple care resping ideea unui fel de mediu - omul acesta este. Dați exemple care susțin această teză.
3.3.6. Nietzsche a scris că, dacă o sută de oameni stau una lângă alta, atunci toată lumea își pierde mintea și dobândește un străin. Ce trăsătură a relației dintre individ și societate a fost scrisă de F. Nietzsche?
3.3.7. Odată cu extinderea libertății, o persoană devine mai independentă și mai independentă. Acest lucru, pe baza acestei logici, înseamnă că legăturile dintre individ și societate slăbesc?
4. Sarcini suplimentare:
4.1. Teme de rapoarte și rezumate:
4.1.1. Problema înțelesului vieții umane în filosofia rusă.
4.1.2. J.-P. Sartre despre dialectica esenței și a existenței (despre opera "Existențialismul este umanismul").
4.1.3. Sensul filosofic al Legendei Marelui Inchizitor FM Dostoievski.
4.1.4. Problema omului în opera de artă a filosofilor existențiali.
4.1.5. NA Berdyev este despre un bărbat.
4.1.6. F. Nietzsche despre reevaluarea valorilor.
5.1. Literatura principală:
5.2. Citirea ulterioară:
5.2.2. Berdyayev N.A. Problema omului (spre construirea antropologiei creștine).
5.2.3. Morris D. Maimuță goală.
5.2.4. Nietzsche F. Înțelepciunea răutăcioasă.
5.2.5. Nietzsche F. Om, prea uman.
5.2.6. Ortega y Gasset X. Omul și oamenii.
5.2.7. Problema omului în filosofia occidentală.
5.2.8. Sartre J.-P. Existențialismul este umanismul.
5.2.10. Frankl V. Omul în căutarea sensului.
5.2.11. Freud Z. Inconvenientul culturii.
5.2.12. Fromm E. Zborul de la libertate.