Teoria cercurilor culturale F. Grebner
Conceptul LI. Mechnikov
Teoria lui T. Heyerdahl
Lista literaturii utilizate
Diffusionism a fost distribuit în țările nordice ca o zone istorice și geografice, în Germania - doctrina „cercuri culturale“ (școlii cultural-istorice), în SUA această tendință a existat sub numele de „vârstă și-zonă“ (vârstă / timp și spațiu) . Uneori tendința difuzionistă în studiul culturilor se numește teoria zonelor culturale. În Anglia, conceptul de influență reciprocă a culturilor a fost dezvoltat în cadrul școlii heliolitice, cunoscută și sub numele de hiperdifuzionism. În cei 50 de ani ai secolului XX. și până la data de idei diffusionism se dezvoltă în lucrările sale, este, probabil, una dintre cele mai renumite antropologul norvegian T. Heyerdahl.
Fondator al difuzionismului F. Ratzel
Cercetătorul german F. Ratzel (1844-1904) a devenit fondatorul unei noi idei în studiile culturale, numită difuzionism. El și-a prezentat conceptul de cultură în studiile multivolum: "Antropogeografia" (1882-1891) și "Etnologia" (1885-1895). Principalul subiect al studiului lui F. Ratzel este distribuția geografică a obiectelor culturii materiale (subiectele etnografice, în terminologia sa) și distribuția corespunzătoare a popoarelor - purtătorii acestor subiecte. Din cauza localizării geografice și a mișcării obiectelor etnografice, sa ajuns la o concluzie privind distribuția spațială a culturilor, despre rudenia și originea acestora. F. Ratzel a identificat două moduri de deplasare a elementelor culturii:
) transferul complet și rapid al lucrurilor nu individuale, ci al întregului complex cultural; Această opțiune, folosind terminologia oamenilor de știință americani, a numit aculturația;
) mișcarea obiectelor etnografice individuale de la un popor la altul.
Subiectele culturii materiale au fost alese de F.Ratzel ca obiect principal de cercetare, deoarece acestea sunt mult mai păstrate și își păstrează forma și spațiul de distribuție în comparație cu alte aspecte ale culturii. Poporul, conform lui F.Rattsel, se schimbă, pierde și "subiectul rămâne ceea ce era". Referindu-se la particularitățile împrumutului, el a menționat că unele articole (de exemplu, bijuterii, haine, droguri) sunt ușor de transferat de la oameni la oameni, alții (ham, produse metalice) - cu dificultate.
Generalizând conceptul, exprimând caracteristicile spațiale ale diseminării culturii, F. Ratzel a fost o "zonă culturală" sau "un cerc cultural". Diseminarea elementelor culturale (dincolo de "zona culturală") a fost asumată împreună cu poporul, deși au fost posibile excepții. Elemente similare în culturile diferitelor popoare F. Ratzel și-au explicat originea comună, referitoare la antichitate. Principala sursă de schimbări în culturi pe care le-a văzut în relațiile reciproce dintre ele.
În lucrările lui F. Ratzel sunt formulate principalele teze ale difuzionismului ca direcții în studiul culturilor: accentul pus pe influența reciprocă a culturilor; schimbările lor prin împrumut; ideea unui anumit sau a mai multor centre din care a început dezvoltarea omenirii. Obiectul principal al cercetării este obiectul culturii materiale (obiecte etnografice), care formează o anumită integritate în spațiu și timp (cercul cultural). Ratzel a atribuit omului un rol secundar (purtător de obiecte etnografice) și a asumat o relativă independență a culturii de la el.
Mitologia culturală a lui L. Frobenius
L. Frobenius (1873-1928) a fost cel mai mare specialist în culturile africane. A făcut 12 expediții dedicate studiului culturii materiale a popoarelor din Africa. Rezultatul a devenit munca lui. În cea mai fundamentală dintre ele, Originea culturilor africane (1898), Frobenius a considerat două forme de mișcare culturală: transferul culturii fără mișcări semnificative ale poporului și mișcarea culturii cu popoarele. Omul din teoria sa ocupa un loc subordonat. Conceptul de bază al conceptului său de "provincie culturală" (cercul cultural) a fost un anumit set de obiecte ale culturii materiale, cu