Autoevaluarea este o evaluare a capacităților și performanțelor proprii.
Problema dezvoltării conștiinței de sine este una din cheile psihologiei. Este discutată pe larg în cadrul cercetării psihologice interne și externe. Studiul de auto-structura, dinamica dezvoltării sale este de mare interes, atât în teoretic și în termeni practici, deoarece permite să se apropie de înțelegerea mecanismelor de formare a personalității în ontogeneză.
Capacitatea de a conștiinței de sine și auto-cunoaștere - proprietatea exclusivă a persoanei care, în conștiința lui este conștientă de sine ca subiect al conștiinței, comunicare și acțiune, devine în relație directă cu el însuși. Produsul final al procesului de auto-cunoaștere este sistemul dinamic al reprezentărilor umane despre sine, împreună cu evaluarea lor, numită termenul "concepție".
Problema conștiinței de sine a fost dedicată unui număr semnificativ de lucrări, atât în psihologia domestică, cât și în cea externă. În psihologia internă, aceste studii sunt concentrate în principal în jurul a trei grupuri de întrebări:
- Aspecte filosofice și metodologice ale identității istorice și culturale legate de responsabilitatea personală, alegerea morală, conștiința morală (Kon, Spirkin AG, AI Titarenko); - aspecte psihologice generale ale formării conștiinței de sine în contextul problemei dezvoltării personalității (LI Bozhovich, II Chesnokova, SL Rubinstein);
II Chesnokova distinge între două niveluri de conștientizare de sine de către criteriile acelor cadre în care are loc corelarea cunoștințelor despre sine. La primul nivel, această corelare are loc în contextul unei comparații dintre "eu" și "o altă persoană". În primul rând, o anumită calitate este percepută și înțeleasă de o altă persoană și apoi transferată în sine. La al doilea nivel, corelarea cunoștințelor despre sine se desfășoară în procesul de comunicare automată, adică în cadrul "I și I". O persoană operează deja cunoștințe deja pregătite despre el însuși, într-o oarecare măsură deja formată, obținută deja în momente diferite, în situații diferite.
IS Kon oarecum altfel formulează conceptul de nivel al imaginii "I". Imaginea lui "I" este înțeleasă ca un sistem de instalare; setările au trei componente de cognitive, afective și derivate ale primelor două comportamente. Nivelul inferior al imaginii "I" este inconștient, prezentat doar în setările de experiență, asociate în mod tradițional în psihologie cu "sentiment de sine" și atitudine emoțională față de tine; de mai sus sunt conștiința și stima de sine ale proprietăților și calităților individuale; atunci această stima de sine privată se dezvoltă într-o imagine relativ holistică; iar această imagine a "Eu" se înscrie în sistemul general de orientări de valoare a individului, legat de realizarea obiectivelor sale pentru viața sa și mijloacele necesare pentru atingerea acestor obiective.
În opinia V.V. Stolina conștiința are loc la trei niveluri: este o reflectare a subiectului în sistemul său de activitate organică în sistemul activității sale colective obiectiv și relațiile sale deterministe și sistemul de dezvoltare personală asociată cu diversitatea activităților sale.
SL Rubenstein consideră că dezvoltarea conștiinței printr-o serie de etape - de la ignoranță naiv despre el însuși să mai în profunzime de auto-descoperire, care leagă apoi cu mai multe și mai specifice și, uneori, brusc fluctuante stima de sine.
Cei mai mulți cercetători ai problemei conștiinței de sine cred că conștiința de sine este în primul rând un proces prin care o persoană învață și se tratează pe sine însuși. Auto-conștientizare în activitatea mentală a persoanei apare ca un proces foarte complex, mediat de auto-cunoaștere, extins în timp asociat cu mișcarea din imagini unice prin integrarea situațională a acestor mai multe imagini într-o educație holistică - conceptul propriului sine ca un subiect distinct de alte discipline. Un proces multistatic și complex al cunoașterii de sine este asociat cu o varietate de experiențe, care pe viitor sunt, de asemenea, generalizate în atitudinea emoțională a persoanei față de sine.