Mouse-ul nu funcționează ce trebuie să facă. De ce mouse-ul nu funcționează pe laptop. Mouse-ul wireless nu funcționează. De ce tastatura nu funcționează. De ce tastatura nu funcționează pe computer. Unele dintre butoanele de pe tastatură nu funcționează. Cum de a coase un panou de baie. Spune-mi ce să fac în baie. Spălați cada cu o fotografie din plastic. Aplicații pentru Android gratuit. Descărcați cele mai bune aplicații pentru Android. Cerere pentru tablete android. Statiuni de schi în Finlanda. Cele mai bune stațiuni de schi din Finlanda. Cele mai bune stațiuni din Finlanda. Cum să tratăm pneumonia. Inflamația plămânilor este simptomele de bază. Inflamația plămânilor tratați. Lecții despre python. Învățați-l pe Python de la zero. Cum să învățați rapid limba Python. Simptome de probleme cardiace. Semnele principale ale problemelor cardiace. Probleme cu supapa inimii.
Cele mai importante pasaje - concepute - sunt citite duminica. Care a fost întrebarea astăzi? Nu ai auzit? Nu ați înțeles în Biserica Slavonă? Ai uitat? Cel pierdut poate fi recuperat. Vă aducem la cunoștință traducerea și interpretarea rusă a citirilor din săptămâna 5 despre Cincizecime. O compilație pregătită de Societate. MN Skaballanovich la Manastirea Sfanta Treime Ioninsky, Kiev.
Lectură apostolică
Epistola Sfântului Apostol Pavel către romani, concepută 103, capitolul 10, versetele 1-10:
Fraților, dorința mea cea mai arzătoare și rugăciunea lui Dumnezeu pentru Israel - ca ei să fie mântuiți. Eu mărturisesc că ei doresc să îndeplinească voia lui Dumnezeu, dar ei nu au cunoștințe adevărate. Prin urmare, ei, fără să știe în ce fel a ales Dumnezeu să îndreptățească poporul și să caute să-și stabilească propria lor, nu au ascultat de voia dreaptă a lui Dumnezeu. Deoarece Hristos este sfârșitul Legii: oricine crede că este îndreptățit de Dumnezeu.
Moise scrie despre îndreptățire prin lege: "Numai cel care îndeplinește toate poruncile Legii va trăi". Dar iată ce spune Scriptura despre îndreptățirea credinței: "Nu vă întrebați: cine se va înălța la cer?" (Aceasta înseamnă: a aduce pe Hristos pe pământ). Și nu vă întrebați: "Cine va coborî în abis?" (Aceasta înseamnă: pentru aL ridica pe Hristos din morți).
Dar ce spune Scriptura? "Alături de voi este Cuvântul lui Dumnezeu - pe buzele voastre și în inima voastră", adică cuvântul credinței pe care îl predicăm. Daca marturisesti cu gura ta că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu La înviat din morți, vei fi mântuit, pentru că cineva crede inima - va fi justificată. Cei care mărturisesc cu gura lor vor fi mântuiți.
Este o chestiune de "adevăr (sau neprihănire) a lui Dumnezeu". Trebuie remarcat faptul că cuvintele "adevăr" și "neprihănire" sunt traduceri diferite ale aceluiași cuvânt din textul grecesc original. Doar contextul dictează traducătorului care dintre cele două traduceri este de preferat să folosească în acest sau acel caz.
Dacă ne întoarcem la sursele biblice ale conceptului de "adevăr", atunci sensul său este cel mai bine reflectat de astfel de cuvinte precum "fiabilitate" și "fidelitate". De exemplu, atunci când se vorbește de „dreptatea lui Dumnezeu“, de multe ori se referă la fiabilitate, loialitatea față de Dumnezeu: Dumnezeu poate fi invocat, El este credincios Cuvântului Său, făgăduințele Sale, creația Sa, credincios poporului Său că El a fost „pus deoparte în moștenirea tuturor neamurilor pământului "(1 Împărați 8:53). Și aici este ultima, care este credincios poporului ales al lui Dumnezeu, în cele din urmă a devenit să fie pusă la îndoială.
De fapt: trec secole, dar soarta lui Israel rămâne aceeași. Unii invadatori sunt înlocuiți de alții: oamenii care au ieșit din robia egipteană vin din nou dintr-o sclavie în alta. Unde sunt promisiunile lui Dumnezeu date lui Avraam? Unde este adevărul lui Dumnezeu? Când va deveni realitate din obiectul credinței și al speranței?
Și Romani începe cu marea aprobarea apostolului: Acum adevărul lui Dumnezeu a devenit o realitate, este descoperită în Evanghelia lui Isus Hristos, în Cuvântul Său pentru mântuirea fiecăruia care crede: „Eu nu sunt rușine de Evanghelie,“ - scrie apostolul Pavel - „deoarece este puterea lui Dumnezeu de a salva pe fiecare credincios, în primul rând, la evreu, apoi la grec. Căci în ea dreptatea lui Dumnezeu revelată din credință la credință; așa cum este scris, doar va trăi prin credință „(Romani 1: 16-17.).
Mai mult încă, în mesajul dedicat dovada acestei teze: Este credința în Isus Hristos, „de dragul nostru“ mort și „mântuirea noastră“, a înviat, aduce toți oamenii neprihănirii care „prin credință,“ și nu „sub Lege“ de la Dumnezeu, și nu de la noi, ca un dar al harului, și nu ca o plată pentru meritele noastre, cel mai adesea imaginar.
Mântuirea - pentru toți oamenii - afirmă apostolul - pentru evrei și greci! Dar acest "pentru toți oamenii" a provocat rezistența majorității evreilor, cauzând resentimente și respingeri. Într-un anumit sens, evreii erau asimilați cu neamurile! Și aceasta a fost o ispită pentru iudei: ei "s-au lovit de o piatră de poticnire" (Romani 9:32).
Apostolul mărturisește respectul profund pentru "gelozia" religioasă a lui Israel. La urma urmei, el însuși înainte de chemarea și convertirea lui a fost un pasionat "zelot al tradițiilor paterne" (Galateni 1:14). Cu toate acestea, respectul pentru zelul religios al Israelului nu îl împiedică să vorbească cu certitudine despre ceea ce distinge evreii de creștinii de astăzi.
Ceea ce distinge evreii este refuzul de a recunoaște că în Isus Hristos, Dumnezeu însuși a acționat pentru a salva toți oamenii, că în Isus Dumnezeu ne-a dat neprihănirea. Prin urmare, gelozia lui Israel despre Dumnezeu a devenit o diligență religioasă "fără înțelegere" (care a fost și zelul apostolului Pavel înaintea chemării sale, în timp ce era pur și simplu Saul).
„Fără înțelegere“, desigur, nu înseamnă, fără să știe israelieni Chto resping (la urma urmei, Saul știa Chto și care a urmărit, în caz contrar nu ar urmări!). Dar cunoștințele lor era falsă, nu a dus la recunoașterea, nu să asculte de adevăr, ci prin opacifierea mintea lor, „Dumnezeu le-a dat un duh de adormire, ochi ca să nu vadă, și urechi ca să nu audă, în ziua de azi“ (Rom 11: 8). Zelul pasionant al Israelului a fost îndreptat spre adevărul trecut și împotriva adevărului.
După descoperirea în Isus Hristos, Evanghelia lui după ce a devenit clar că dorința Israelului pentru dreptate în cadrul ascultare față de Legea lui Moise a fost dorința inutil de a afirma înaintea lui Dumnezeu propria lor neprihănire în loc să accepte neprihănirea lui Dumnezeu, care este dat în Isus Hristos. - Aici apostolul exprimă teza sa principală: „ei nu repara dreptatea lui Dumnezeu“, pentru că au simțit înțeles că intuitiv „Hristos - sfârșitul Legii.“
Probabil același lucru a fost resimțit de Saul când a condus Biserica. Recunoaste Hristos - așa că mergeți mai departe și mai presus de lege, în continuare și dependența incomparabil mai mare pe baza meritelor sale juridice, pentru că la sfârșitul anului și scopul legii este Hristos, și a devenit acum drept toți cei care nu cred în meritele lor și în darul harului lui Dumnezeu în Isus Hristos. Dar iudeii să meargă dincolo de lege, nu vreau! Nu vor să se despartă de ea. Prin urmare, ei nu ascultă de adevărul Evangheliei.
Apostolul Pavel contrastează foarte viu cu "Legea" și "neprihănirea prin credință". Dacă Moise a fost „neprihănirea legii“, spune noul „neprihănirea prin credință“, vorbește ca și în cazul în care ea ridică vocea în viață. Cum să nu-mi amintesc contrastul dintre scrisoare și Spirit: "Scrisoarea ucide, dar Duhul dă viață" (2 Corinteni 3: 6). Dacă Moise spune distantly, la om, la toate, în a treia persoană: „Că omul va trăi prin ele“ (Leviticul 18: 5), Credința vorbește „pentru tine“ se referă la inima omului: „Nu spune în inima ta: Cine ar urca în cer? ". Dacă Moise leagă promisiunea vieții cu o anumită condiție (în viață este singurul care va ține poruncile Legii), neprihănirea credinței este dată, fără condiții, este vorba de o persoană singură, ea este aproape.
Apostolul Pavel citează cartea lui Deuteronom: "Acest cuvânt este foarte apropiat de tine: este în gura ta și în inima ta să o faci" (Deuteronom 30:14). Dar Deuteronomul a vorbit despre "cuvântul poruncii Legii". Pe ce temei apostolul Pavel adresează aceste cuvinte lui Hristos? - Faptul este că, cu mult înainte de apostolul Pavel, cărturarii evrei în acel "Cuvânt apropiat" au recunoscut înțelepciunea lui Dumnezeu, pe care au identificat-o cu Legea.
Despre această înțelepciune a lui Dumnezeu este scris: "Cine sa înălțat în cer și a luat-o și la dus de la nori? Cine a traversat mările și a găsit-o? Nu este nimeni care să-și cunoască drumul, și nu se gândește la calea ei. Dar Knower știe totul. El a găsit toate căile înțelepciunii și ia dat-o. la iubitul său Israel. Aici este Cartea Poruncilor lui Dumnezeu și Legea care se învârte pentru totdeauna. Toată lumea care o ține va trăi. "(Versetul 3: 29-32, 37-38, 4: 1). Dar pentru apostolul Pavel care apare pe pământ, înțelepciunea și neprihănirea lui Dumnezeu sunt Hristos (1 Corinteni 1:30)! Această înțelepciune a coborât din cer, a înviat din abisul lumii interlope, este aproape în Cuvântul credinței, pe care apostolii îl proclamau.
Aceasta înseamnă confesiunea antică a credinței sau, mai exact, cele două confesiuni. Unul a fost anunțat în întâlnirea bisericească a credincioșilor: "Isus este Domnul!" Celălalt a mărturisit ca un "simbol al credinței" înainte de botez: "Dumnezeu L -a înviat din morți". Iar aceste cuvinte de credință dau persoanei o convingere plină de bucurie că este unit cu Domnul și, prin urmare, ușa la mântuire și viața veșnică este deschisă înaintea lui.
Arhimandrit Iannoarius (Ivliev)
Evanghelia citită
Evanghelia lui Matei, 28 concepută, capitolul 8, versetul 28 - capitolul 9, versetul 1:
Când Isus sa mutat în cealaltă parte a țării Gergesin, au ieșit din morminte două demoniaci pentru al întâlni. Ei erau atât de aprigi încât nimeni nu îndrăznea să meargă pe acel drum.
- Ce vrei de la noi, Isus, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici înainte de timpul să ne chinuiți? Au strigat.
O turmă mare de porci a pășunat departe. Demonii au început să-L întrebe:
"Dacă ne scoateți afară, trimiteți-ne în această turmă de porci!"
- Du-te, răspunse el.
Și ei, după ce au ieșit, s-au așezat într-o turmă de porci, dar în același moment întregul turmă sa repezit de la abrupt în mare și sa înecat în apele sale. Și păstorii au fugit și, venind în oraș, au spus despre tot și despre ce sa întâmplat cu demoniacii. Și apoi întregul oraș a ieșit să-l întâlnească pe Isus. Când L-au văzut, au început să-L ceară să-și părăsească ținuturile. Apoi El, care intra în barcă, sa întors înapoi și a venit în orașul Său.
Evanghelia citită din ultima duminică ne-a învățat o lecție în umilința adâncă a sutașului român, care a venit să-L întrebe pe Hristos pentru vindecarea servitorului său. Evanghelia zilei de duminică nu ne dă lecții despre ceea ce ar trebui să facem, dar ne arată mai degrabă ceea ce ar trebui să evităm, ceea ce nu trebuie să facem. Acest lucru ne arată atât de clar realitatea existenței puterii rele. În epoca noastră, această realitate nu necesită nici o dovadă. La urma urmei, fiecare ziar în fiecare zi ne spune despre o serie întreagă de crime care nu pot fi explicate fără a recunoaște în ele obsesia unui străin și, în plus, a unei forțe rele.
Imagini groaznice aduc înaintea noastră Evanghelia de astăzi: cei doi demoniaci ieșesc din sicrie "foarte aprigi, ca nimeni să nu îndrăznească să meargă așa. "Hristos permite demonilor să intre într-o turmă uriașă de porci. Cei posedați sunt vindecați. și întreaga cireadă de carne de porc se varsă de la abrupte în mare. Ce putere groaznică! Puterea adevărată, deschisă a răului!
Dar aici este ultimul verset al Evangheliei: "Și întregul cetate a ieșit să-L întâlnească pe Isus. "Și aici credeți că cel puțin aici găsiți ceva încurajator: întregul oraș sa unit și a mers să-l întâlnească pe Domnul. Aș vrea să cred că această credință le-a unit ca ei, la fel ca samaritenii a cerut o dată pe Domnul să rămână cu ei, să-I mulțumim pentru vindecare, pentru salvarea a doi dintre colegii lor de cetățeni, cât și pentru eliberarea acestora din pericolele trecerea drum. Și ce? Da, l-au întrebat pe Domnul. ci doar să nu rămână cu ei, ci a început să-L roage să "se ducă departe de granițele lor"!
Iată locul cel mai groaznic din această Evanghelie. La început demonii erau în două posedate. Atunci îi vedem într-o turmă întregă de porci. Și aici. Un oraș întreg, obsedat. ce? Da pasiune pentru profit. Până la urmă, producția de carne de porc era ilegală conform legii evreiești, păcătoasă. Dar avea bani, iar banii erau imensi. Și aici. Întregul efectiv a dispărut.
Și ei par să spună Domnului: "Ați intrat în țara noastră și ați provocat o astfel de pierdere teribilă. Ce se va întâmpla dacă stați aici mai mult? Da, ne vei distruge complet! Vedeți, înțelegem măreția voastră: chiar și demonii te ascultă! Dar pentru noi de asta? Ce ne pasă de aceste două persoane vindecate? Nu avem nevoie de minunile voastre. Avem nevoie de mii, de milioane. Nu ești pentru noi. Pleacă, pleacă acum! "
Frați și surori! Să ne verificăm sufletul. Nu se întâmplă așa? Câteva pasi ne îmbrățișează, dar Hristos o împiedică. Și noi, în duș, șoptește aceleași cuvinte teribile: pleacă de la noi! Dumnezeu să ne salveze de la asta! Cuvântul să fie convertit la El: "Veniți la noi și nu vă depărtați de noi".
Arhiepiscopul Andrei (Rymarenko)