. „Nu te poate auzi, că Domnul ne vorbește - Luați, mâncați -. Acest lucru nu numai ne-a permis, dar a poruncit ca de multe ori ne-am stabilit despre salvarea lui Bowl, masa lui.“ Predica de Arhiepiscopul Marcu de la Berlin și Germania - Sf Împărtășanie (cf. (vezi mai jos)
Prin taina Sfintei Împărtășanii trebuie să se pregătească în avans pentru câteva zile dostodolzhnym drum (pentru a ajuta - secțiunile noastre „Confessions“, „Post“ și „The Prayer“.) Atât spiritual, cât și fizic:
post. conservarea corpului său curat prin citirea Sfintei Scripturi, concentrarea interioară pe Divin, și nu pe pământ, respingerea de divertisment, care distrage mintea lui Dumnezeu, împăcarea cu toți oamenii și fără vecin condamnare un căință consistent pentru păcatele sale, rugăciune fierbinte. vizita posibil toate serviciile bisericești, extinderea normei sale interne de rugăciune (în special cei care nu sunt în măsură să participe la templu), amintirea suferinței pe cruce pentru mântuirea noastră, Fiul lui Dumnezeu, învierea Sa glorioasă, a dragostei Sale imense pentru noi, și în cele din urmă - reverențios gândindu-se la o grandoare incomprehensibilă și la o putere binecuvântată.
Fără mărturisire, nu trebuie să ne apropiem de Cupa lui Hristos. După mărturisire, preotul binecuvântează Împărtășirea.
Pentru sacramentul mărturisirii, vă pregătiți să meditați asupra vieții voastre trecute. Ceva poate fi scris și pentru a fi scurt în mărturisire. Dar, cel mai important, este o sinceritate perfectă și dorința de a vă schimba viața, astfel încât Hristos să devină prietenul tău, lider, Rege și Domn. Puteți mărturisi când apare necesitatea. Dar o persoană atentă va fi greu să mărturisească mai rar decât o dată pe lună. La noi, la urma urmei, este o mulțime de obiceiuri care deodată și odată nu te vei schimba. Deci, unele păcate pot și se vor repeta. Deși scopul nu este acela de a le repeta, distrugând obiceiurile proaste și dobândirea de abilități bune.
Mărturisirea trebuie făcută înainte de sacrament - înainte de a vă apropia de Potirul lui Hristos - cea mai apropiată participare, acceptarea în sine a vieții sale holistice pentru vindecarea vieții sale - PARTICIPARE.
Mărturisiți cele mai bune - înainte sau după (sau chiar în timpul) serviciului de seară sau - dimineața (trăind într-un alt oraș), dar cu siguranță înainte de începerea Sfintei Liturghii. Ne închinăm în zilele de sâmbătă, iar sărbătorile bisericești mari încep la ora 17:00 și se termină la aproximativ 19:45, așa-numitul "Vigil" - este clar că abreviatul. Mărturisirea începe la ora 16:30, iar la sfârșitul Veghei de noapte, confesiunile continuă, dacă încă mai există mărturisitori.
CÂND NU S-AU PREGĂTIT DE PARTICIPARE:
Postul este lucrarea spirituală necesară care precedă sacramentele mărturisirii și comuniunii. Prin urmare, în Biserica Ortodoxă, conform tradiției în timpul "săptămânilor continue" - acestea sunt săptămânile din timpul anului, în care nu există zile de post, nu este acceptat să se pregătească pentru Sacrament.
Săptămâni solide, în care nu există zile de post, sunt următoarele:
- săptămâna după înviere "Despre vameș și fariseu",
- Mardi Gras,
- Săptămâna cea mare, prima săptămână după Paști
- Prima săptămână după Trinitate, urmată de Petrov Post
- Crăciun de Crăciun, de la Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos la Eva Sfântă.
În acest moment, numai în situații speciale (de exemplu: înainte de o operație dificilă), credincioșii sunt pregătiți pentru sacramentul sacramentului cu binecuvântarea tatălui spiritual. În perioada Paștelui există diferite practici - aici este, de asemenea, mai bine să consultați în mod individual un preot.
PREGĂTIREA PRIVIND PARTICIPAREA:
De obicei, Sfânta Împărtășanie este pregătită de rugăciunea "Regula", care este exact ceea ce este scris în Cartea Rugăciunii. Înainte de Sfânta Liturghie sau în ajunul rugăciunii citiți "Regula pentru Sfânta Împărtășanie". Dar este posibil să trecem treptat într-o lucrare rugăciună, deci acesta este un subiect separat, care poate fi convenit pe scurt după confesiune.
Împărtășirea este pregătită printr-un fast de trei zile (în zilele în care nu există postul stabilit de biserică) fără carne și produse lactate, dar într-un mod strict: fără pește; care vrea chiar și mai strict: fără ulei, spune "ulei sărată" (fără cartofi prăjiți de exemplu). După o mărturisire cu o seară înainte, puteți mânca în continuare cu mâncare ușoară, dar - cel mai târziu - de la miezul nopții nu puteți mânca: nu mâncați, nu beți, nu fumați, nu dulciuri sau gume.
Primul lucru pe care îl luăm dimineața următoare, înghițind, este altarul lui Hristos, Comuniunea de la poala de la sfârșitul Liturghiei.
Întrebare: Este posibil să vă spălați dinții înainte de Împărtășanie?
Răspuns: Nu numai că este posibil, ci și este necesar. Totuși, pentru că nimeni nu va înghiți pasta de dinți sau nu va mânca o periuță de dinți, chiar dacă este foame. Rămâne doar să nu înghițiți apa care clătește gura. Din lipsă de experiență, o persoană poate înghiți accidental un pic - părinții sfătuiesc să nu fie jenat în acest caz, dar asta nu înseamnă "băut". Totuși, vigilența și precauția în acest sens sunt bune.
Nu vă angajați în sacramentul Adunării Trupului și al Sângelui lui Hristos adulți care sunt întârziați pentru închinare. Copiii sunt comuni fără mărturisire până la vârsta de 7 ani și sunt învățați treptat la servicii prelungite. Înainte de Liturghie, rugăciunile sunt numite "Ore" (acestea sunt două servicii divine scurte, câte 10 minute, câte o dată citite separat în timpul zilei la anumite ore). Acum sunt citite de la 09:40 la 10:00. Dacă stați pe Ceas (ca un santinel) și ascultați cu toată inima, atunci aceasta este o pregătire bună pentru viitor. Pentru cel care va lua comuniunea, este necesar să stați atent și cu respect în toată Liturghia. care începe duminică la ora 10:00 (în zilele lucrătoare la ora 09:00, în mănăstirile noastre până la ora 07:00).
Începutul Liturghiei. "Binecuvântat este Împărăția, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt" - chiar Împărăția lui Hristos ne deschide inima.
Prima parte. Cuvânt: cântă două versete ale psalmului și apoi „Bliss.“ Predicării Evangheliei lui Hristos (capitolul 5 al Evangheliei după Matei), în timpul căreia se va face cartea - Evanghelia, Cuvântul lui Dumnezeu. O intrare solemnă cu Evanghelia este făcută la altar, la "Sfânta Sfintelor". Cuvântul lui Dumnezeu este citit: Epistola Apostolului și Evanghelia în sine. Pot exista mai multe citiri. Și după citirile Evangheliei, noi, ca "pe scară", urcăm cererile de rugăciune (litania), ajungem la a doua parte.
A doua parte. Nu este cuvântul, ci o realitate - „Cuvântul sa făcut trup“ - Boluri de transfer și binecuvântare darurile: comite din nou includ, dar nu mai sunt „mici“, dar „mare“. Intrarea mare cu Cupa, în care vinul cu apă, și Disco, pe care se prepară pâine. După ce pâinea și vinul sunt așezate pe tronul din mijlocul altarului, urmează din nou scara petițiilor. Așa că lăsăm în urmă primele 50-60 de minute ale Liturghiei. Parohia cântă "Simbolul credinței" - despre Dumnezeu, Treimea și creația, despre lucrarea lui Hristos Mântuitorul, despre Biserică. Ultimele cuvinte: "aștept (aștept, aștept) pentru învierea morților și viața secolului viitor".
A treia parte. ridicați-vă la Sfânta Împărtășanie. Desigur, întreaga Liturghie este o "răsărit", dar aceasta este ultima etapă. El ajunge la concluzia că se împărtășește / urcă scările TSA (de obicei trei) la „amvon“, cele mai multe ușile altar pentru „Poarta Regelui“, adică la intrarea în paradis, și anume altar, pentru a primi în interior întregul paradis, întregul lui Hristos, întreaga Împărăție a lui Dumnezeu. Acesta este promis Hristos mâncarea cerului, pe care El a spus odată că dacă nu vom accepta, nu vom „avea viață“ (Ioan 6, 53) - desigur, viața pe care a adus și unde este. Și viața noastră temporară este atât de irosită.
Deci, după un alt „scări de petiții“ Ne-am dus până la rugăciunea pe care a spus Hristos însuși - „Tatăl nostru.“. Despre această scurtă mothbal, atât de simplu, sunt scrise cărți întregi. După „Tatăl nostru“ este declarat „sfânt sfintelor“, și - după comuniunea preoților la altar în spatele ușilor închise, ca odată ce apostolii au luat comuniunea cu Hristos - sunt deschise altar ușa ( „Poarta Regelui“) și a impus Bowl Hristos comuniunea credincioșilor.
CUM URMEAZA CUPA:
Credincioșii au mărturisit, au primit o binecuvântare și au venit cu mâinile împăturite pe piept (înainte de Potir nu fac un semn al crucii pentru a nu împinge Cupa accidental). Nu vă lăsați să vă deschideți gura, așa că va fi mai ușor ca preotul să pună Shrike-ul. În nici un caz nu trebuie să înclinați capul în jos, deoarece fișierul de jos în sus Deathly imposibil, este mai bine să arunce capul ușor, și un bărbat înalt să se aplece genunchi, ca și în cazul în care să se așeze, atunci preotul nu va fi preocupat de faptul că ceva poate cădea. Altar adoptat înghiți imediat, iar apoi saruta marginea Bowls (ambele au căzut la picioarele femeilor purtătoare, care a inviat întâlnit pe Mântuitorul în ziua învierii, dimineața devreme în grădină). Fără a fi botezat, comunicantul pleacă din Cupă. El poate să coboare din amvon, să se întoarcă la Cupă, să se arunce și să se cruțe cu mulțumiri, dar în picioare înaintea Cupei nu este botezat. În partea de jos a acestuia este un "băutură" caldă pentru spălarea gurii și a gurii. Până în seara după comuniune nu vă spălați dinții sau scuipați, ținându-vă gura (inclusiv din cuvinte inutile). De fapt, Sfânta Împărtășanie acoperă întreaga persoană - noi suntem ai lui Hristos.
Finalizarea Liturghiei: După acel moment, atunci când sunt efectuate de pe Cupa la altar, urmat de solemne imnuri, triumfători, printre care preotul templului binecuvântează Bowl - mai întâi la altar în liniște rostind cuvintele „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“, rostește, ridicând cupa lui, totul eclipsează în templu cu cuvintele "întotdeauna, acum și în veci și pentru totdeauna". Paharul este luat. Ar trebui să fie „în spatele-the-amvon rugăciunea“, care este așa-numita, deoarece preotul coboară de la amvon. De obicei, după "rugăciunea preemptivă" se pronunță o predică. Și, după „eliberarea“ pe credincioși să vină și să sărute Crucea (săruta picioarele Crucii Mântuitorului, și apoi mâna preotului).
Despre semnul crucii: A face semnul crucii, trebuie să se obișnuiască la început în mod conștient și ferm ori degetul mic și inel, astfel încât vârfurile mâinilor lor ating și să nu se dizolve: numărul doi spune că Hristos - o singură persoană, dar în două naturi - au Dumnezeu și omul. Fiul lui Dumnezeu a devenit Fiul omului. Asta e ceea ce El ne-a descoperit Dumnezeu Treime, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Numai după coborârea lui din cer și fenomenele de pe pământ, și numai de la El - Fiul în două naturi - am aflat despre Trinitate, trei persoane cu o singură natură divină. Deci, pune doar două degete, avem celelalte trei, punând degetul mare și mijloc, mărturisesc cea Treime și indivizibil. Deci, toate cele cinci degete - două și trei - exprimăm credința noastră ortodoxă într-un singur Dumnezeu și Hristos.
Dumnezeu să vă binecuvânteze!
Te aștept să te mărturisești!
Prot. Nikolai Artemov
PROMISE PENTRU PARTICIPARE
Predici ale Arhiepiscopului Mark:
Cât de des este potrivit să începeți comuniunea?
Despre măreția sacramentului trupului și a sângelui lui Hristos și a responsabilității noastre.