Esența tuturor regulilor islamice privind viața de zi cu zi este bunăstarea unei persoane atât în viața sa personală, cât și în relațiile sale cu ceilalți. De aceea, în inima fiecăruia se află un motiv rezonabil, în identificarea căruia o persoană va accepta această sau acea regulă cu înțelegere și recunoștință.
Regulile privind viața de zi cu zi sunt puțin diferite de regulile de închinare. Deoarece acestea din urmă sunt legate direct de viața viitoare și se referă la relația noastră cu Allah Atotputernic. Esența acestor rituri este, în majoritatea cazurilor, inaccesibilă intelectului uman. Mulți oameni de știință și imami celebri au încercat să înțeleagă înțelepciunea care stă în acțiunile noastre de închinare și pelerinaj. Dar au ajuns întotdeauna la aceeași concluzie: "Adevărat, acestea sunt lucrurile pe care trebuie să le acceptăm și să le bazăm nu pe rațiune, ci nu pe credință. Și cel Atotputernic știe acest lucru mai bine.
Oamenii de știință dețin opinii diferite cu privire la această interdicție. De exemplu, oamenii de știință hanefită Madhab subliniat faptul că o femeie nu poate călători o distanță egală mod de trei zile, fără a fi însoțit de un mahram sau soț. În cuvintele lui Sheikh hanefită Imam al-Kasani, „Una dintre condițiile de călătorie Permisiunea Hajj pentru femei este însoțită de soțul ei sau un mahram. Dacă nimeni (nici soț, nici mahram) nu îl însoțește, hajj-ul încetează să mai fie obligatoriu. "
Cu toate acestea, unii alți experți în domeniul fiqh consideră că este permisă o femeie să călătorească fără mahram, atunci când o călătorie nu reprezintă un pericol mai mare pentru ea decât să rămână acasă.
De exemplu, Imam Ibn Muflih determină ieșirea femeilor fără o securitate mahram, spunând: „Orice femeie poate efectua Hajj-ul în cazul în care există de securitate, chiar și fără un mahram. Și aceasta se aplică oricărei călătorii permise și nu obligatorie, ca o vizită (ziyara) și comerț "(" al Furu "),
Argumentul pentru această opinie este hadia relatată de Adi Ibn Hatim. El a spus: „O dată, când am fost așezat cu Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), un om a venit și a început să se plângă de sărăcie, apoi a venit altul, și a început să se plângă de un jaf. Apoi Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "O Adi, l-ai văzut pe Hira?" Am spus: "Nu am văzut-o, dar am auzit de ea". El a spus: „Dacă trăiești mult timp, vei vedea o femeie într-o lectică se va deplasa de la Hira și să facă un ocol în jurul Ka'ba fără să se teamă nimeni în afară de Allah!“ Al-Bukhari 3595.
Adi Ibn Hatim a trăit o viață lungă și a spus mai târziu: "Am văzut o femeie care a pornit în siguranță pe o cămilă din Cadizia în această casă."
Imamilor din textul hadith la concluzia că o femeie poate călători neînsoțit dacă drumul este în siguranță. Argumentul celor care spun că acest hadis se referă la un eveniment de o zi, în loc de practica constantă este slabă, pentru că a fost spus profetul „alaihi wa sallam, în contextul lăudându Islamului - adică, va veni ziua când Islamul va prevala și o femeie se va deplasa în siguranță dintr-o zonă în alta. Mai mult, mai târziu Adi ibn Hatim a văzut o femeie care călătorea singură, dar nimeni nu o condamna.
Al-Badji scrie în al Muntakba: "Poate că opinia imamilor care aderă la interzicerea călătoriei de către o singură femeie se referă la cazurile în care o femeie călătorește singură sau cu un grup mic. În ceea ce privește permisiunea de a călători într-o caravană mare, în opinia mea, această călătorie în termeni de securitate nu este diferită de starea în locuri aglomerate, cum ar fi o piață sau un loc în care există numeroase magazine. În astfel de cazuri, siguranța femeii este asigurată chiar și fără acompaniamentul unui mahram sau al unei companii de femei. Această opinie a venit la noi de la al-Awzayi. "
Kady Iyad a mai spus despre această interdicție: "Se aplică numai femeilor tinere. În ceea ce privește femeile în vârstă, pot călători neînsoțiți. "
Unii oameni de știință au spus că, dacă călătoria este în siguranță, atunci prezența mahrams în escorta nu este obligatorie. Întrucât interdicția se bazează pe grija față de siguranța femeilor. Acest lucru este susținut și de hasithul menționat mai sus.
Permisul de călătorie fără mahram este necondiționat, atunci când călătoria este necesară pentru o femeie. Pe baza principiului potrivit căruia necesitatea permite anumite lucruri interzise. De exemplu, mâncați carne de porc, pentru a nu muri de foame. De aceea, oamenii de știință au, de exemplu, în unanimitate de acord că călătoria femeia singură în locuri nesigure (de exemplu, o țară non-musulmană sau locul în care se luptă într-o țară musulmană sau un loc unde securitatea va fi furnizate la acesta) este nu numai permisă, ci chiar necesară.
Astfel, în funcție de nivelul de siguranță, este permisă călătoria singură (dacă nu este sigură călătoria singură), permisă (dacă drumul este în siguranță) și necesar (dacă această călătorie servește mântuirea).
Și Allah știe asta mai bine.
textul a fost tradus de Asya Gagieva