Agregate pentru sinteza amoniacului cu o capacitate de 1360 tone pe zi.
Unitatea pentru echipamentele casnice (31,5 MPa) [4]
În această unitate (fig. 1.1), amestec de azot, care conține 0,3% (vol.) Ar, 1% (vol.) CH4. până la 20 de milioane de acțiuni de CO și CO2. comprimat în patru etape compresor centrifugal la o presiune de 31,5 MPa, și după răcire în răcitorul de aer la 40 ° C alimentat în coloana de condensare 9 unitatea de sinteză a amoniacului. Barbotarea amoniacului prin stratul de lichid, acesta a fost spălat cu urme de umiditate și de dioxid de carbon, și este amestecat cu gazul care circulă în separarea coloanei. Amestecul de gaz trece prin coș, cu inele Raschig pentru separarea picăturilor de amoniac, se ridică prin tuburile schimbătorului de căldură, unde gazul de răcire în spațiul inelar, este încălzit la 35-45 ° C și iese din coloana de condensare într-un schimbător de by-pass-HN 4. In spațiul dintre tuburile schimbătorului de căldură gazul este încălzit la 140-190 ° C (contra-gaz care curge prin tuburi) și este trimis în coloana de sinteză 2.
Înainte de coloana de sinteză, un amestec de gaz conținând 3,3% (v / v) NH3. este împărțit în mai multe fire. Fluxul principal de gaz este în partea inferioară a coloanei de sinteză, se ridică în spațiul inelar dintre garnitura de tubaje și cutia catalizatorului și intră în schimbătorul de căldură dispus deasupra casetei de catalizator în mai mică carcasă diametru. Spațiul pro-inelar al schimbătorului de căldură gazul este încălzit la 400-440 ° C prin schimb de căldură cu gaz care iese din cutia catalizatorului și intră în zona de laminare de zdrobire, unde formarea de amoniac din amestecul azotic. Patru linii sunt utilizate pentru introducerea gazului în coloana de sinteză în fața fiecărui raft pentru controlul temperaturii de reacție. A șasea linie conectată la încălzitorul de incendiu este utilizată în timpul perioadei de pornire pentru încălzirea sistemului.
Trecând succesiv cu patru paturi de catalizator, un amestec gazos conținând 14-16% (vol.) De amoniac la o temperatură de 480-530 ° C crește centrale tub, trece prin tuburile schimbătorului de căldură, unde este răcit la 335 ° C și iese din coloana de sinteză. Mai mult, amestecul de gaz trece prin tuburile de încălzire a apei 3 este răcită la 215 ° C, încălzirea nutrientul apă dezaerată 102-286 ° C,
trece prin tuburile schimbătorului de căldură de la distanță 4, răcind la 60-75 ° C și intră în unitățile de răcire cu aer 5.
Amoniac condensat când răcirea amestecului gazos de la 30- 40 ° C, se separă în separatorul 6, trece filtru magnetic 8, în care catalizatorul este curățat de praf, este strangulată la 2 MPa și colector 13 la ieșire.
Un amestec gazos care conține 10-12% (vol.) De amoniac este direcționat de la separator la roata de compresor în circulație 7, care este comprimat și 31,5 MPa, compensarea pierderilor de presiune în sistem și este alimentat în sistemul de condensare secundar format din coloana de condensare și evaporator amoniac lichid 10. în coloana de condensare 9, gazul este introdus de sus; ea trece spațiul cochilie de schimbător de căldură, de răcire ha Zoom, care trece prin tuburile la 20-25 ° C, și intră în evaporator 10, unde este răcit la minus 5-0 ° C amoniac, fierbere în fanta inelară a evaporatorului la o temperatură de minus 12 ° C . Amestecul se răcește și amoniacul condensat gaz ciclu alimentat la porțiunea de separare coloanei de condensare 9, în care lichidul este separat de gazul de amoniac. Gazul de circulație este amestecat cu amestecul azot-hidrogen și se repetă ciclul. amoniac lichid din coloana de condensare 9 la o temperatură de minus 5 - minus 2 ° C strangulată la 2 MPa și colector 13 la ieșire.
Ca urmare a scăderii presiunii în colector, gazele dizolvate în amoniac lichid sunt dezvoltate la o presiune de 31,5 și 29,5 MPa. Aceste gaze (H2. N2. CH4. Ar, CH4) în vaporizator 18 este răcit la o temperatură de minus 28 ° C amoniac, care fierbe la temperatura de minus 34 ° C Amoniacul condensat este separat în separatorul 15, iar faza gazoasă conține până la 7% (v / v) NH3. sunt amestecate cu gaze de purjare din care amoniacul este separat și trimis către o instalație de separare cu hidrogen sau pentru arderea hidrogenului sau spre arderea unui cuptor tubular într-un arzător. amoniac lichid din separator 15 este trimis la colectarea de amoniac lichid 13, de la care intră răcitor 14 și 17, și extensoare 16, 19 pentru răcirea și eliberarea gazelor dizolvate în ea. Din amoniacul lichid expandant 19, răcit la minus 33 ° C, pompa 20 este trimisă în depozit într-un depozit izotermic.
În subcoolere, răcirea amoniacului de producție se realizează cu amoniac lichid furnizat de pompă din depozitul izotermic. În expandoarele 16 și 19, răcirea are loc datorită evaporării amoniacului la o scădere de presiune de la 2,1 MPa la 0,28 MPa și apoi la 0,1 MPa. Încălzită în subcoolere, amoniacul este returnat în depozit într-un depozit de amoniac cald. Amoniacul gazos din evaporatoarele 10, 12, 18 și vasele de expansiune 16, 19 este trimis pentru lichefierea la instalațiile de refrigerare. Apa de alimentare (170 t / h) este transferată într-un sistem de generare a aburului de înaltă presiune la o presiune de până la 11 MPa.
Schemele unor agregate pentru echipamentele casnice diferă ușor de cele prezentate în Fig. 1.1. În ele, gazul de circulație este răcit în două vaporizatoare paralele. În instalațiile în care o parte a amoniacului de producție este utilizată sub formă gazoasă, gazul de amoniac este trimis consumatorului dintr-un evaporator, iar celălalt către unitatea de răcire cu apă-amoniac de absorbție. În producția tuturor produselor în formă lichidă, un evaporator poate fi combinat cu o unitate de refrigerare cu compresie de amoniac, iar cealaltă cu o unitate de răcire cu absorbție. Amoniacul lichid din coloanele și separatoarele de condensare este transferat colectorilor care operează la o presiune de 4 MPa. Re-coolere și expandoare din aceste instalații nu se instalează. Amoniacul lichid este transferat în depozit direct din colecții sau este refrigerat într-o unitate de refrigerare cu compresie.
Sinteza amoniacului poate fi efectuată într-o coloană, a cărei construcție diferă de cea prezentată în Fig. 1.1. Pentru a îndepărta căldura de reacție, în catalizator se introduc tuburi duble de schimb de căldură, sub patul de catalizator fiind instalat un schimbător de preîncălzire. Pentru a încălzi sistemul în timpul pornirii și recuperării catalizatorului, se utilizează un încălzitor electric, amplasat în tubul central al cutiei de catalizator a coloanei de sinteză a amoniacului.
VIZELE DINTRE VEDERE ca un fenomen al vieții spirituale și practice a omului și a societății. FORME ȘI TIPURI DE PACE ÎN WORLD
La întrebarea "Ce este filozofia?" faza nu este ușor de răspuns, deoarece vorbim despre un fenomen foarte complex și multifatal al vieții spirituale a omului și a societății. Un răspuns extensiv la acesta poate fi obținut numai după studierea filozofiei și a unei mari lucrări independente. Filosofia este un tip special de viziune asupra lumii care tinde să formeze o imagine rațională și, în cele din urmă, generalizată a lumii și existența (existența) persoanei în ea. Definiția propusă de noi poate fi considerată ca fiind cea inițială și "funcțională". fără să uităm totuși că orice definiție este mereu condiționată, aproximată și, prin urmare, trebuie să fie implementată și detaliată. Vom face acest lucru, bazându-ne, în primul rând, pe conceptul de "viziune asupra lumii", deoarece se referă direct la activitatea cognitivă a omului și a lui spirituală și practică
În ceea ce privește structura viziunii asupra lumii (individul), ea include, în primul rând, cunoașterea. Ele sunt punctul de plecare, "celula" lumii. Cunoașterea poate fi obișnuită ("viața de zi cu zi") și științifică. Dacă nu există cunoștințe, atunci, desigur, nu există o viziune asupra lumii. Cu toate acestea, nu toate cunoștințele sunt incluse în viziunea mondială, ci doar cele care sunt cele mai necesare unei persoane pentru a explica lumea și orientarea în ea.
Încrederea fermă a persoanei în adevărul cunoștințelor și ideilor sale, în corectitudinea poziției sale de viață, înseamnă prezența credinței în viziunea asupra lumii. Ele sunt un indicator important al maturității sociale și culturale a unei persoane, formarea personalității sale. Desigur, puterea credințelor nu înseamnă că ele nu pot fi rafinate și schimbate sub influența noilor cunoștințe și fapte, circumstanțele vieții.
Vederea lumii include și imaginea ideală - imaginea mentală a viitorului realizat și dorit, care exprimă cele mai înalte aspirații ale persoanei, scopurile și programele acțiunilor sale. Adesea, de dragul idealului, oamenii se neagă în multe feluri, merg în mod conștient la victime și privații, ca de exemplu eroul romanului lui NA Ostrovsky, Cum a fost temperat oțelul, Pavel Korchagin. Cu toate acestea, există nu numai idealuri de mare, dar și de joase, reacționare și altele (inclusiv utopice). Scriitorul rus AM Gorky a remarcat în legătură cu aceasta că, odată ce natura a lipsit o persoană de posibilitatea de a se deplasa pe toate patru, dar ia dat idealul ca un sprijin spiritual și un ghid în viață ca personal.
starea spirituală specifică a omului, pe care viziunea asupra lumii pe bază de formular-ruetsya este credința (rațional sau irațional) - instalare psihologică asupra percepției-voobra zhaemoy realitatea așa cum se presupune reale. Rațional-onal ( „inteligent“), credința se bazează pe cunoștințe și fapte (pe exemplu, credința în venirea primăverii), și irațional - pe speculații, fantezii și dogme. Cu privire la lume a unei persoane, există o unitate de speranță - cunoaștere și credință, o așteptare bucuroasă a unui eveniment sau a unui rezultat. Lumea spirituală a omului radiază din sine și din iubire, ceea ce înseamnă o atitudine nepoliticoasă și neegoistă față de lumea și oamenii din jur, lupta omului pentru adevărul perfect.
Perspectiva asupra individului determină principiile sale, adică cele mai importante idei și reguli care trebuie ghidate în viață (de exemplu - "nu fura", "nu face rău naturii", etc.). Un rol important în viața unei persoane îl joacă și valorile sale spirituale - idei și concepte prin care oamenii definesc obiecte, procese și fenomene ale lumii ca fiind pozitive sau negative pentru ele (bine și rău, frumos și urât etc.).
Din ceea ce sa spus mai sus, putem concluziona că viziunea asupra lumii asupra omului este, de fapt, în trei straturi, în sensul conținutului său. Aceasta include viziunea asupra lumii (partea emoțională senzuală a vederii mondiale), viziunea mondială (imaginea integrală a lumii) și viziunea mondială (interpretarea rațională a lumii). Lumea este acceptarea sau respingerea lumii de către o persoană, formarea imaginii acestei lumi și înțelegerea lumii prin intermediul minții cognizante. Pe baza concepției despre lume, diferite forme ale relației omului cu lumea înconjurătoare sunt formate - cognitive, valoroase, artistice-estetice, morale și subiective - practice.
În realitate, viziunea asupra lumii poate fi fie științifică, fie neștiințifică, progresivă sau conservatoare, optimistă sau pesimistă, de a dobândi un alt fel. În plus, în fiecare epocă istorică, se formează și există forma dominantă a vederii asupra lumii. De exemplu, în lumea veche a fost o mitologie, în Evul Mediu dominația religioasă, iar în epoca nouă, viziunea științifică asupra lumii a început rapid să câștige forța și să-și întărească pozițiile.
În ceea ce privește perspectiva mitologică a lumii, ea se bazează pe fantezie, ficțiune. Filosoful german G.Gegel a observat că primele mituri au fost o manifestare a neputinței rațiunii în fața lumii înconjurătoare. Crearea miturilor a apărut în vremuri străvechi și a purtat în sine o narațiune naivă despre originea și destinele lumii, despre lupta elementelor și despre principiile opuse în ea. De exemplu, în mitologia greacă veche sa crezut că lumea se presupune că a apărut din haos. Apoi au venit Pământul, Ziua și Noaptea, zeii (ființe atotputernice) - Zeus, Poseidon, Hades și alții, iar lumea în sine a devenit aria activităților și co-perperiunii lor. Miturile au exprimat conștiința erei "copilăriei omenirii" și, de fapt, au fost viziunea emoțională-imaginativă a oamenilor din acea vreme.
O modalitate specifică de stăpânire spirituală de către omul lumii este o viziune artistică despre lume care este "prezentă" în diferite tipuri de artă (literatură, pictură, dans etc.) și forme de folclor. Această viziune asupra lumii se bazează pe o imagine artistică ca unitate a începuturilor emoționale și raționale, individuale și tipice.
Se formează o viziune universală ("lumească") și există pe baza celor mai simple cunoștințe și idei ale omului despre lumea din jurul lui. Ea întruchipează experiența personală a oamenilor, condițiile imediate ale vieții lor. Poziția obișnuită sau "de zi cu zi" are o strânsă legătură cu formele de înțelepciune populară (semne, povești, aforisme etc.), în care se acumulează experiența cognitivă cumulată a omenirii.
În ceea ce privește filosofia, după cum am arătat deja, aceasta este o formă specifică a perspectivelor lumii și a sferei activității spirituale. A apărut și a fost formată la intersecția celor cinci forme de vedere ale lumii, în care sunt întrupate anumite "cheaguri" ale experienței spirituale a omenirii. Filosofia a crescut din ambele surse, dar ulterior nu și-a pierdut legătura organică cu ei. Ea sa născut din nevoia de a sistematiza și generaliza întreaga experiență a cunoașterii lumii de către om, pentru a forma o imagine teoretică holistică a lumii și ființa omului în ea. Prezența unor conexiuni extinse și bogat cu filozofia și experiența spirituală a societății umane dă motive să spun că filozofia - este un fenomen cu multiple fațete care necesită definiții diferite formă worldviews asemănători, ca formă de cunoaștere și ca o formă a conștiinței sociale.