Studenți în anul al II-lea gr. Ure - 8B
Recent, a avut loc o discuție foarte interesantă despre problema pedepsei cu moartea. Este o descurajare a crimei? Încălcă drepturile omului? O acceptăm în perioada modernă de dezvoltare sau o abandonăm? Poate statul să justifice sau să demonstreze necesitatea unei astfel de măsuri punitive de a menține și de a proteja statul de drept? Aceste întrebări sunt răspunse diferit de oameni de știință, avocați, practicieni, figuri publice și politice, scriitori, cetățeni. Dar puteți răspunde la toate aceste întrebări și la multe alte întrebări dacă dați explicațiile corespunzătoare pentru următorul subiect: care sunt scopurile și obiectivele pedepsei cu moartea ca formă de pedeapsă? Este în această chestiune faptul că oportunitatea sau inexpediența unei astfel de pedepse este ascunsă, iar răspunsul la această întrebare va determina opinia publică în legătură cu pedeapsa cu moartea.
În prezent, există trei poziții teoretice cu privire la problema acestui tip de pedeapsă ca pedeapsa cu moartea. Unii oameni de știință și practicieni se opun aplicării pedepsei cu moartea și abolirii sale imediate, explicând acest lucru prin imoralitatea și inexpediența unei astfel de pedepse. Alții susțin folosirea pedepsei cu moartea, tratând-o nu numai ca o restricție legală, ci și ca o distrugere fizică a făptuitorului, care garantează societății o securitate deplină de o astfel de faptă a acestei persoane. Încă altele, susținând în principiu această măsură, sunt în favoarea reducerii utilizării și abolirii treptate a pedepsei cu moartea. Toate aceste opinii sunt justificate în mod rezonabil, iar alegerea celei mai corecte abordări a problemei pedepsei cu moartea este dificilă.
Dacă abordăm istoric problema pedepsei cu moartea, atunci vom putea vedea în fiecare epocă, măsurată de zeci de ani și uneori chiar de secole, cum a apărut discuția despre problema acestui tip de pedeapsă. Dovezile au ajuns la concluzia că problema pedepsei cu moartea a fost dezbătută în mod activ deja în Grecia Antică în timpul Războiului Peloponez. De atunci, a fost nevoie de aproximativ 2500 de ani, si am primit de la strămoși pedeapsa cu moartea în legislația în vigoare, și într-un loc cu această moștenit și toate problemele, legale și morale, în gândirea juridică modernă.
Mai întâi de toate, să ne întoarcem direct la conceptul de pedeapsă în știința rusă a dreptului penal, datele legate direct sau indirect problema pedepsei cu moartea, precum și modul în care a determinat această sancțiune în legislația statelor cele mai importante.
CONCEPTUL ȘI OBIECTIVELE PENALITĂȚII. TIPURI DE PUNERE ÎN APLICARE.
Actualul Cod Penal al Federației Ruse a rezumat evoluții teoretice semnificative.
Potrivit articolului 43 din Codul penal al Federației Ruse "Pedeapsa este o măsură de constrângere de stat, numită pe verdictul instanței. Pedeapsa se aplică unei persoane condamnate pentru o infracțiune și constă în privarea sau restrângerea drepturilor și libertăților persoanei în cauză, astfel cum se prevede în prezentul cod. "
O astfel de definiție este pedepsită de Codul penal al Federației Ruse.
Cu toate acestea, putem distinge următoarele semne de pedeapsă:
Pedeapsa este strict personală și este întotdeauna îndreptată numai împotriva persoanei criminalului.
Pedeapsa are obiecte de influență cele mai importante pentru binele persoanei (viață, libertate, proprietate).
Pedeapsa în gravitatea ei este proporțională cu gravitatea faptei.
Pedeapsa este aplicată pe baza principiului corectitudinii, i. corespunde circumstanțelor cauzei și persoanei făptuitorului.
Aplicarea pedepsei are caracterul influenței educaționale
Pedeapsa este aplicată pe baza principiului salvării mijloacelor punitive atunci când se pedepsește criminalii.
Baza pedepsei este o crimă perfectă
Penalitatea implică un cazier judiciar
Multe dintre semnele de pedeapsă menționate mai sus rezultă din definirea scopurilor pedepsei penale. Aici este necesar să spun câteva cuvinte despre acest lucru.
În știința dreptului penal există două teorii principale consacrate scopului pedepsei. Primele sunt teorii absolute, acestea din urmă fiind relativ.
Teoriile absolut includ
Material și dialectic, unde scopul pedepsirii este retribuția pentru o crimă comisă.
Teorii teologice, în care infracțiunea este un păcat, pedeapsa este ispășirea păcatului.
Teoriile relative sunt împărțite în:
Teorii de avertizare generală - teoria intimidării. Utilizat acum în Anglia și Statele Unite ale Americii.
Teorii ale prevenirii speciale - teoria corectării, împiedicând o persoană să comită noi crime prin corectarea acesteia.
Teoria mixtă, recunosc obiectivele pedepsirii în diferite combinații de retribuții, un avertisment general și special, plasându-le unul peste altul.
Doctrina dreptului rus recunoaște teoriile mixte ale scopului pedepsei. Deci, potrivit paragrafului 2 al art. 43 din Codul penal al Federației Ruse, scopurile pedepsei sunt:
Prevenirea infracțiunii în societate sau intimidarea.
Sancțiunile prevăzute de legea penală pentru comiterea unei infracțiuni sunt diferite în ceea ce privește conținutul și gravitatea. Acestea sunt plasate în Codul penal într-o anumită ordine, formând un sistem.
Acest sistem este
Această listă de pedepse este obligatorie pentru instanță
Lista are tipuri de pedeapsă într-o anumită ordine. de la mai puțin stricte la mai stricte.
Potrivit art. 44 din Codul penal al Federației Ruse, tipurile de pedepse sunt:
Lipsirea dreptului de a ocupa anumite funcții sau de a exercita anumite activități
Privarea de un titlu special, militar și onorific, rang de clasă și premii de stat
Restricții privind serviciul militar
Lipsa de libertate pentru o anumită perioadă de timp
Închisoarea pe viață
PENALITATEA DE MOARTE CA PUNCTUL DE PUNE
CONCEPTUL PENALITĂȚII DE MOARTE
Originea și conceptul pedepsei cu moartea
De vreme ce omenirea a ieșit din starea primitivă și a creat formele originale de statalitate, pedeapsa cu moartea, ca formă de pedeapsă penală, este un companion indispensabil al civilizației umane.
Sursa pedepsei cu moartea a fost obiceiul de supunere a sângelui. Activitatea cercetătorilor locali și străini susțin în mod convingător că obiceiul dusmănie a fost distribuit în întreaga lume, în epoca dominației relațiilor tribale și, potrivit istoricilor, aproximativ 30000 ani înainte de formarea primelor state.
Vama era posibilă numai într-o comunitate de oameni (un fel), ca urmare a muncii comune și a coabitării pe termen lung. Subiectul obiceiurilor ar putea fi din esența oricărei relații: atunci când aceste reguli sau alte reguli de comportament sunt obișnuite, ele dobândesc trăsăturile personale. VAMALE strămoșii substituiți, transmise din generație în generație, își pierde treptat semnificația practică pentru familie, trib, familie, și având un caracter practic conservatoare, care este exprimat prin formula: Nu set - nu ieftin pe mine.
MD Shargorodsky a prezentat teza că în condițiile sistemului clan conceptul de persoană individuală nu este cunoscut. Nu este o persoană care se răzbună pe o persoană, ci pe un trib dintr-un trib, pentru că în baza obiceiului de supunere a sângelui se stabilesc relațiile sociale ale sistemului tribal. Responsabilitatea colectivă a fost principiul definitoriu al genului, iar responsabilitatea pentru ucidere sub formă de răzbunare, alături de cel care a comis-o, a fost împărtășită de întreaga familie. Cu toate acestea, ca dezvoltarea relațiilor sociale și extinderea primitiv - sistemul comunal are loc și limitarea la locul potrivit, și, în cele din urmă, vendeta se înlocuiește cu alte sancțiuni, dar locul popoarelor individuale și chiar întregi rămâne.
Raportul dintre răzbunarea sângelui și pedeapsa cu moartea între ele.
Majoritatea istoricilor legii din trecut nu au văzut legătura genetică a acestor concepte, MF. Vladimirski - Budanov a crezut că pedeapsa cu moartea în Rusia se răspândește sub influența legii bizantine și apoi a obiceiurilor tătari. V. Sergeevici a răspândit pedeapsa cu moartea asociată cu adoptarea creștinismului în Rusia. NP Zagoskin a declarat, de asemenea, pedeapsa cu moartea "pedepsită".
În contrast, N.S. Tagantsev vede legătura dintre pedeapsa cu moartea și răzbunarea, observând că aceasta a rezultat din instituirea răzbunării private și a clanului, care a inițiat plata sângelui pentru sânge, moartea pentru moarte.
AF Kistyakovsky credea, de asemenea, că Autoritatea de Stat a constatat pedeapsa cu moartea, ca și terminat complet elaborat de către instituția sub formă de răzbunare sângeroasă, sau mai degrabă, sub formă de crimă să fie răzbunat. El oferă următoarea definiție a fenomenului pedepsei cu moartea: "Aceasta este o pedeapsă care constă în îndepărtarea în diferite moduri de viață de persoana care a săvârșit crima". Istoricul omului de știință al pedepsei cu moartea se împarte în două perioade:
Pedeapsa cu moartea este sub forma unei crime comise de un reprezentant al familiei și al clanului sub formă de răzbunare privată.
Pedeapsa cu moartea ia forma privați de un criminal comis de un reprezentant al guvernului de stat sub formă de răzbunare publică.