Cu lupii, sper că nu este necesar să se introducă un singur: în mod clar caracterul negativ, din Sfintele Scripturi ale Noului Testament și fabule Krylov la realitățile de zi cu zi ale Taiga și stepă. Reacția la această imagine (sau din genul Canis, dacă se întâmplă să-l întâlnesc într-un colț îndepărtat), până de curând, nimeni nu ar provoca îndoieli: „Luați de pe umeri cu pusca ta de încredere“ cum să cânte o dată Yuri Vizbor,
Dar ceea ce este interesant și instructiv: în cazul în care pusca credincios împușcat greu de șold, și apoi aplicate la umăr, lupi, desigur, au dispărut - dar în loc să se răspândească fenomen dăunător: epizootiile, inclusiv rabie, creșterea necontrolată a populațiilor de rozătoare, daune silvicultură etc. Și curând oamenii își amintesc de clasicul, el este, de asemenea, principiul patristic: în tot ceea ce este nevoie de o măsură. Inclusiv în lupta împotriva lupilor.
Astăzi, toată lumea știe cu siguranță: lupul este asistentul pădurii. Într-un sistem ecologic sănătos, el are un loc alături de alte reptile pline cu patru picioare și de păsări ale lui Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă că este necesar să salutăm un lup într-un câine de oaie sau să rescriem Ioan 10: 12; dar trebuie să înțelegem în mod clar că în anumite condiții și într-o oarecare măsură lupul este util. Și uneori este necesar.
Istoria relației dintre Biserica Ortodoxă și cea romano-catolică are nevoie de puțină iluminare ca distrugerea oilor de la prădătorii cenușii. Și nu este surprinzător faptul că înșișii romani înșiși, precum și adepții și agenții săi de toate felurile și nivelele erau adesea numiți lupi. Și uneori sunt încă chemați.
Cu toate acestea, omul nu este un animal, iar istoria mondială nu este un sistem ecologic. Prin urmare, aceste relații se schimbă și se dezvoltă și astfel, în unele zone, confruntarea dă drumul interacțiunii, un exemplu viu - reuniunea recentă a Patriarhului Chiril și a Papei Francis din Havana. Despre premisele, rezultatele și perspectivele sale se spune suficient și nu este nevoie să se repete.
Se pare că puteți pune capăt acestui lucru. Dar nu! Se pare, asemănându papa lupi hămesiți, nu ne amintim numai prejudiciul făcut în trecut, și ortodoxia rusă, dar, de asemenea, depun mărturie că beneficiile reale pe care le aduce la noi ca „asistent medical“ aici și acum.
Informații despre laicii și clerul, acțiunile „nemulțumiți“ ale Bisericii, în special contactele sale internaționale și dialog, nu se poate supăra - cum ne întristăm orice abatere de la un consens, adevărul și bunul simț, adică, boala de orice membri ai corpului bisericii. După întâlnirea de la Havana, unii dintre ei au declarat că au căzut de pe urma Bisericii, de a comunica cu ea: printre ei a fost unul dintre episcopi, care este deosebit de tulburător.
Se pare că ierarhul ortodox, sacrificat și respectat de sine, după ce a primit harul succesiunii apostolice, nu va fi supus unor astfel de afecțiuni. Ar fi normal să se aștepte ca, în legătură cu neînțelegerile și îndoielile sale, să nu aibă un bazar, ca un bătăuș de stradă, ci să le discute cu Patriarhul și cu frații săi. S-ar putea spera că el știa cuvintele Mântuitorului: "Dacă fratele tău va păcătui împotriva ta, du-te și spune-i vina ta între tine și el singur; Dacă te ascultă, ți-ai câștigat fratele; Dacă nu ascultă, luați cu el unul sau doi, pentru ca prin gura a doi sau trei martori să fie confirmat fiecare cuvânt ".
Dar ce puteți face! - aceasta este specificitatea bolii. Datorită "sanatoriului pădurii" în persoana Papei Francis, membrii bolnavi nu mai amenință răspândirea infecției în interiorul corpului bisericii. Tatăl ar trebui să fie mulțumit pentru acest lucru și să simpatizeze cu bolnavii.
Cu toate acestea, există o diferență între ordinea actuală și metaforică a pădurii. Dacă primul - un lup - fără cuvinte îndepărtate lasă doar coarnele și picioarele de la pacienți, atunci al doilea - tată - acționează într-un mod mult mai blând. El a biruit pe frații noștri bolnavi, ca să li se dea o alegere liberă: să se binească, să se pocăiască după ce se întorceau la Biserică - sau.
Care sunt agenții cauzali ai acelor boli, din răspândirea cărora ne-a salvat Papa Francisc? Pentru regnul animal, după cum știm, rabia este caracteristică; etimologia cuvântului este suficient de elocventă. Dar puteți merge mai departe, indicând cel puțin două tulpini diferite de boli specifice.
Mai întâi de toate, există o mamă de toate viciile: ca și alți bărbați. Și de fapt: pentru ortodocși există un document bisericesc "Principiile de bază ale relațiilor cu ne-ortodoxia", adoptat în unanimitate de către episcopii ruși, acum un deceniu și jumătate; dar pentru mine ce, după ei, dacă asta, să mă întind? Nu, vă rog. Am propriile mele planuri, vederi, concepte; Nu custesc un rahat, stăpânul meu, propria mea biserică. Prin urmare, boala bine cunoscută a lui Hetman Mazepa. Sau un alt caracter al vremurilor Evangheliei.
Iar a doua boală este determinată de relația uimitoare dintre două cuvinte: rău și răutate. Nu există în toate limbile! vorbește extern sufletul uman rău pătate de păcat furie interioară care caută și găsește o cale de ieșire din orice, de la ciorovăială cu fiica la pasportofobii și kodoboyazni, de la barfa la blasfemie împotriva Bisericii. Această condiție este, de asemenea, cunoscută ca o boală a Radio Libertății. Sau alte mass-media similare.
Cum ar trebui să tratăm asta? - Să fiți tratat. Este necesar să nu vizitezi atât psihoterapeutul, cât de mulți mărturisitori și să aduci pocăință. Sincer și serios.
Aici, de fapt, ar fi posibil să punem capăt, dacă nu pentru durerea unei singure persoane, și anume Patriarhul. Astăzi noroi din nou zboară în el de sub picioarele din spate ale Mazep, găurile de vierme și nevzorovyh: s-au adunat pentru ao proteja? De fiecare dată când fac o proskomedia și extrag prima particulă din cea de-a patra prosforă, aud această întrebare.
Lupii nu dispreț și animalele sănătoase, este o superstiție prostie, că lupul ataca doar pe cei slabi și vechi, este prădător gregar, astfel încât orice preocupări ale sufletului, nu numai că „slăbit“.