Folosirea candelabrului de șapte ani în creștinism
Originea acestei candelebra revine la templul Vechiului Testament. În vremurile străvechi, în biserica creștină, arderea a numai două lumânări pe tron a fost considerată obligatorie, pentru a onora imaginea lui Isus Hristos existentă în două naturi. În acele zile, șapte lumânări nu erau încă o parte obligatorie a altarului.
În prezent, sfeșnicul cu șapte lumânări a avut un loc special în viața bisericii. Acest obiect aparține listei de lucruri sacre, care pe drept sunt pe lista atributelor bisericești obligatorii. Menora este o comemorare a celor șapte taine ale credinței și darurile Duhului Sfânt, trimis de către credincioși prin lucrarea răscumpărătoare a lui Isus Hristos. În plus, cele șapte lumânări corespund celor șapte conducte angelice, cele șapte sigilii ale cărții misterioase, cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu, cele șapte potire ale mâniei lui Dumnezeu, cele șapte tunete și șapte biserici. Descrierea tuturor acestor simboluri este cuprinsă în Apocalipsa lui Ioan Teologul.
Cea mai importantă valoare a numărului șapte pentru fiecare credincios este să se potrivească cele șapte taine ale Bisericii, cum ar fi confirmarea, Botezul, Împărtășania, Căsătorie, penitență, Maslu și Preoția. Toate acestea sunt mijloacele grațioase de a salva sufletul uman de la naștere la moarte.
Se crede că lumina Ortodoxiei ca o dogmă adevărată și lumina Sfintelor Cadouri ale Duhului Sfânt, care au fost incluse în rânduielile bisericii, simbolizează luminile șapte lumânări ale bisericii. Prototipul acestei candelabre este lampa din Vechiul Testament, care avea șapte lumini în tabernacolul mozaic. El a fost construit conform poruncii Domnului.
În "Antichitățile evreilor" este scris că Moise, folosind o lampă împărțită în șapte părți, a indicat numărul de planete. O astfel de valoare a celor șapte lumânări din credința ortodoxă nu este folosită, astfel că acest candelabru a primit probabil un nou înțeles în Biserica Noului Testament. Semi-lumânarea a fost introdusă în viața bisericii ortodoxe într-o perioadă destul de târzie. A intrat foarte repede în folosință, arătând o corespondență uimitoare atât cu Revelația Noului Testament a templului ceresc, cât și cu prototipul Vechiului Testament.