În istoria relațiilor complexe dintre popoarele georgiene și osethene, este posibilă identificarea unor repere asociate proceselor care au loc în regiunea caucaziană. Strămoșii osețieni au locuit mult timp în regiunea centrală a Caucazului de Nord. Acest lucru este evidențiat de săpăturile arheologice, în special, monumentele culturii Koban, a cărei dezvoltare se încadrează în epoca bronzului de la sfârșitul secolului II - începutul mileniului I î.en. Caracteristicile culturale ale acestei vechi populații caucaziene pot fi văzute clar în cultura materială și spirituală tradițională a osetienilor, în credințele lor religioase. O componentă importantă în etnogeneza osetinilor au fost triburile vorbitoare iraniene - sciții, sarmațienii și apoi alienii. Apariția sciților în Caucaz datează din secolul al VIII-lea. BC Din punct de vedere arheologic, acest lucru este confirmat de monumentele culturii Koban, unde din această perioadă se remarcă prezența elementelor culturii sciților. Acest lucru este evidențiat de datele antropologilor, potrivit cărora în incintele Koban există cranii de două tipuri: cu vârf rotunjit (reprezentanți ai populației locale) și cu vârfuri lungi (reprezentanți ai triburilor vorbitoare iraniene).
Sfârșitul sec. III - începutul sec. II. BC caracterizat printr-o incursiune majoră nou în Caucaz la Don și regiunea Volga inferioară a triburilor iraniene - Sarmațian (roksalany, yazigi, Sirak, Aorses, alanorsy), care au asimilat triburile locale, și au fost, de asemenea, strămoșii Oseția. Partea cea mai activă în formarea poporului osetin au luat alanii - una dintre sarmatice, care a apărut în Caucazul de Nord în secolul I î.Hr. Influența acestei culturi asupra osetienilor poate fi văzută clar în surse scrise, în obiecte de cultură materială, în ritualuri funerare etc.
Ca rezultat al confuziei triburilor aliane și a populației locale aborigene care a lăsat monumente ale culturii Koban pe teritoriul Caucazului Central, sa format poporul osetan. În procesul de interacțiune a limbilor, limbajul lui Alan a câștigat,
aparținând grupului iranian al familiei indo-europene.
La sfârșitul secolului al IV-lea. Huns a împins înapoi pe Alani, care au trăit în munți în stepele din Caucazul de Nord. În același timp, o parte din Alani a plecat cu Hunii spre Vest, după care a atacat în mod repetat Imperiul Roman (conform lui Ammianus Marcellinus, cavaleria Alan a fost deosebit de notabilă în bătălii). În secolul V. Alans împreună cu germanii au ajuns în Africa de Nord, după ce au înființat statul alano-vandal pe teritoriul Tunisiei prezente.
Alanii, rămase în Caucaz, au stabilit ambele versanți din Gama Caucaziană principală. Apariția lor în Osetia de Sud datează din secolele V-VII. ceea ce este confirmat de prezența monumentelor arhitecturale antice ale lui Alan din acest moment.
În izvoarele care descriu viața triburilor aliane în perioada până în secolul al V-lea. Alanii apar ca nomazi, în secolele VI-VII. ele au trăsături asociate cu un stil de viață sedentar. O etapă importantă a fost înființarea statului alianian timpuriu feudal. „Amplasarea favorabilă a alanii pe traseele strategice și convenabile importante de conectare la nord și sud, Asia și Europa, să promoveze comerțul și economia Alan. În ceea ce înregistrările scrise și surse arheologice ne spune despre comerțul internațional general, ceea ce a condus alanii într-o perioadă de putere“ .
Alan vecini erau georgieni, avari, Kumyk Swann, cerchezi, ceceni, abhazii, după cum reiese atât sursele scrise, precum și asemănări în limba, obiceiurile și cultura materială. Informațiile despre vecinii osețieni și relațiile cu ei au fost reflectate în sursele georgiene.
În ceea ce privește georgienii, un număr de cercetători neagă autohtonitatea lor în Caucaz. Deci bine-cunoscutul istoric și sociologist M. Tsereteli susține că, după ce sa mutat în Caucaz, triburile antice georgiene au găsit aici sciți. Academicianul IA Dzhavakhishvili datează de la sosirea strămoșilor poporului georgian din secolul al VI-lea. BC El a scris: "Caucazul nu este patria de origine georgiană și rămășițele culturii lor primitive nu pot fi căutate aici." Țara lor de origine era Chaldea, de unde au venit în Caucaz ".
Aceasta corespunde punctelor de vedere ale majorității cercetătorilor care atribuie apariția în Transcaucazul georgienilor la primul mileniu î.en. La începutul mileniului I î.en. Două asociații mari tribale au existat deja pe teritoriul Georgiei, dintre care mai târziu au apărut două state antice georgiene: Colchis (vestul Georgiei) și Iberia (est, în parte, Georgia de Sud). Informații despre Colchis se găsesc în Homer și Hesiod în legătură cu mitul Argonauților.
Analiza surselor georgiene antice scrise, care sunt de multe ori se face referire la „ovăz“, „viespe“ (osetini), indică faptul că „georgienii despre vecinii ei amintit încă de când au început să ne amintim.“ Despre încheierea relațiilor georgian-osetin din antichitate indică răspândit pe scară largă în georgiană casa regatelor nume scite-sarmatice (Coogee, Farnavaz, Gorgasal și colab.). secole concluzive relație legate între osetini georgiene și confirmă tradiția istorică a Uobose, Oc-Bagatare și colab. Culegător cunoscut oameni de știință și călători ruși din secolul al XVIII-XIX. Surse au înregistrat relațiile prietenoase ale acestor popoare, construite pe coincidența și intercalarea intereselor vitale, principala lor tendință fiind lupta comună împotriva invadatorilor străini.
Deci, după cucerirea Caucazului în IV. BC Alexandru cel Mare, guvernatorul lui Azon Patrick, uitând principalul mandatul său - să respecte credințele religioase ale popoarelor cucerite, a ordonat să se închine noilor zei. „Oamenii n-au ascultat. Soldați romani uciși mulți georgieni și osetini. Țara. Mai mult plonjat în criză și a mers la ruina.“ Lupta poporului georgian împotriva Azon Patrick condus Farnavaz care, în căutarea unui aliat pentru a lupta regele a apelat la osetin. Ca urmare a acțiunilor militare comune ale georgienilor și osetienilor, armata lui Azon Patrick a fost învinsă. Farnavaz a devenit strămoșul primei dinastii regale a farnavilor; poziția sa, a întărit înrudire dinastică - a dat regele osetin surorii ei, și sa căsătorit cu fiica regelui Durdzuks (Durdzuks - unul din triburile osetini care au trăit în ceea ce este acum Osetia de Sud, la granița cu Georgia).
Astfel, relațiile politice osetano-georgiene încep sub forma unei lupte comune împotriva cuceritorilor străini și sunt întărite prin stabilirea unei relații dinastice.
Numeroase surse scrise georgiene, arme, grecești, romane și alte surse scrise cu privire la relațiile militaro-politice ossetice (alano-georgiene) datează din primul secol. BC Astfel, istoricul roman Cornelius Tacitus (55-120 gg.) A scris că în '35 alanii erau aliați ai regelui Iberia (regiunea de Est Georgia Kartli) Farsmana în lupta împotriva Artabanus regele parților. Potrivit lui Josephus, în 68 alanii au fost de acord cu regele Iberia, care a deschis calea pentru a le Daryal și alanii au invadat mass-media - principala baza de expansiune a Parthiei în Caucaz.
În ciuda numeroaselor exemple de cooperare militară și politică, relațiile dintre georgieni și osetini nu s-au dezvoltat întotdeauna fără probleme. Astfel, agravarea relațiilor osetian-georgiene, care a dus la război, a avut loc în secolul al V-lea. sub regele Iberian Vakhtanga Gorgaslan. Este cunoscut faptul că în timpul domniei bunicului și tatălui său Vakhtang - Archil și Mirdata - relațiile dintre georgieni și osetini sunt pașnice și prietenos. După moartea regelui Mirdat (Vakhtangu la acel moment avea șapte ani), împărăția era condusă de mama sa, un persan prin naștere. Iberia a căzut în vasalitate de Persia: a fost numit guvernator al persanilor persane impus cu forța religia lor pentru a supraveghea acțiunile împăratului Iberia (Kartli) - zoroastrianismului - și, în orice mod, dar fără succes, a încercat să elimine creștinismul.
Apărând religia lor, osetanii i-au provocat pe georgieni în acțiuni militare împotriva persanilor și, în cele din urmă, au invadat Kartli. Osetii "au transformat întreaga Georgia, au expulzat pe persani". De câțiva ani, Georgia nu sa putut vindeca de această invazie, iar Vakhtang "din copilarie a absorbit ostilitatea față de osetă pentru raidul său". De aceea, primul lucru pe care la făcut când a devenit șeful statului, a început să se pregătească pentru un război cu oseții. Cunoscând atacul iminent, osetanii s-au aliat cu Khazarii, au adunat o armată și s-au întâlnit cu inamicul la râul Aragva. Potrivit legendei, bătălia dintre cele două armate a început numai după ce Vakhtang a ucis mai întâi Khazar Khan din Tarhan și apoi faimosul lider Ossetian Os Bagramar. Ambele părți au suferit pierderi grele, dar în această bătălie osetații au fost învinși, mulți soldați osetieni au fost capturați. Vakhtang sa mutat în Osetia. Bătrânii bosniaci au apelat în numele întregului popor la Vakhtang cu o propunere de pace.
Prin VI. dezvoltarea creștinismului a adus din nou popoarele osetiene și georgiene mai strânse. În următoarele, secolul al VII-lea. cu sosirea la tronul Guram Kurapolata Bagration „printre osetini și georgieni au venit pace. de-a lungul acestui secol, georgieni și osetini trăiau în strânsă unire între ele și răsfățați-vă în construirea păcii.“
În secolul al VII-lea. În Caucaz, au apărut arabi, a căror invazie a fost însoțită de plantarea islamului. Această amenințare externă a fost o condiție prealabilă pentru formarea în Caucazul de Vest și central al Asociației politice a lui Alan, care în secolele IX-XII. a dobândit caracteristicile educației publice. În această perioadă, osieții aveau legături politice și comerciale cu Georgia și Rusia, cu Bizanțul și Califatul arab. Vârful vârstei Alaniei se încadrează în domnia regelui Durgulle (sau Durgule) cel Mare, o figură politică majoră care a jucat un rol major în istoria Caucazului și a Orientului Mijlociu. În același timp, Georgian regele Bagrat a fost IV, care, după moartea primei sale soții, el a decis să se căsătorească cu sora regelui osetin Durgule Boren. Aceasta a întărit relațiile de prietenie dintre osetieni și georgieni și a ajutat țarul georgian să obțină sprijin militar de la osetieni în războiul împotriva arabilor, care până atunci s-au stabilit ferm în Kartli și Kakheti. Ca rezultat al acțiunilor comune (georgieni, osețieni, abhazzi), arabii au reușit să câștige.
În secolul al XII-lea. Relația dinastică dintre liderii osețieni și georgieni a devenit și mai puternică. Pe tronul Georgiei, în acest moment, fiica lui Tsar George, regina Tamara, sa înălțat. În cea de-a doua căsătorie, Ossetianul, fiul regelui osetin al numelui Bagratid, David-Soslan, a devenit regina aleasă.
Despre acest cuplu regal există o mulțime de legende orale și legende, din care se poate concluziona că au trăit în prietenie și au patronat în egală măsură georgieni și osetieni.
În prima jumătate a secolului al XIII-lea. Caucazul a fost invadat de tătarii mongolari, drept consecință a cărora Georgia și Osetia au fost grav afectați. Unitatea regatului georgian a fost încălcată, puterea economică și politică s-au slăbit. Osetia, de asemenea, a căzut în dezintegrare și a reprezentat o stare fragmentată, sfâșiată de feudali. Cu toate acestea, alienii osetinieni, uniți cu Kipchaks, au oferit rezistență disperată mongolilor. Aceștia din urmă au câștigat mâna superioară abia în 1233, după ce au înclinat pe Kipchaks la partea lor. În ciuda acestui fapt, alienii s-au opus mult timp, iar zonele muntoase nu au fost cucerite deloc. Guillaume Rubourc, care a comis în anii 1253-1255. călătorie spre capitala Imperiului Mongol Karokorum și în mod repetat sa întâlnit cu alanii din Caucaz, a raportat că alanii „încă luptă împotriva tătarilor.“ De mai mulți ani, mongolii au fost forțați să își păstreze garnizoanele "în țara Ases". „Alans în acești munți este încă supus. Deci, din fiecare zece oameni Sartach (fiul și succesorul lui Batu) doi bărbați au fost de a proteja viroaga la alani nu a ieșit din munți.“.
Invazia trupelor mongole a continuat în secolul al XIV-lea. a condus la declinul economiei și al culturii popoarelor din Caucaz; Georgia este împărțit în regate separate, (Kartli, Kakheti, Imereti) și principat economic slab legați unul de altul. În cele din urmă, Alania a fost de asemenea zdrobită; mulți locuitori au fost uciși sau luați prizonieri; legăturile dintre osetă și lumea exterioară au slăbit. O parte din osetini au fost forțați să se mute din câmpii fertile la poalele și zonele montane din Cheile râului Terek și al afluenților săi stânga - Gizeldon, Fiagdon, Ardon și Uruha, precum și pe versantul sudic al lanțului muntos Caucaz mai mare prin Cheile al râurilor mari și Liakhvi mici și altele.
Trebuie remarcat faptul că Osetinul și-a distins întotdeauna abilitățile în afacerile militare. După ce a jurat credincioșia împăratului rus, oseții au participat la aproape toate războaiele pe care Rusia le-a purtat.
Este demn de remarcat faptul că pentru participarea la operațiile militare din fața războiului ruso-turc din 1877-1878, Divizia Ossetian a regimentului ecvestru Tersko-Gorsky, Alexandru al II-lea, a primit bannerul Sf. Gheorghe.
Astfel, Osetia a fost impartita intre doua state - teritoriul din partea de nord a crestei caucazului a ramas in Rusia, iar teritoriul din partea sudica a fost transferat in Georgia. Singura etnos osetină sa dovedit a fi împărțită în două părți.
Ca urmare a faptului că autoritățile georgiene au efectuat o operațiune militară din Osetia de Sud către nord prin treceri prin Caucaz, au fost atrași refugiați. Prin ordinul lui VI Lenin pentru dispozitivul lor de reședință permanentă au fost alocate terenuri lângă Vladikavkaz.
Evenimentele tragice care au avut loc în Osetia de Sud în 1920 au lăsat amprenta asupra relației dintre georgieni și osetieni după căderea Republicii Democrate Georgiene și înființarea puterii sovietice în Georgia.
Prin urmare, după formarea regiunii autonome Osetia de Sud în cadrul națională georgiană SSR va Ossetin să se unească nu a slăbit, ci mai degrabă acumulate și a crescut. Deci, în 1924, oferă osetini cere Osetia să se unească cele două, cel puțin o parte din Georgia, au fost trimise la GK Ordzhonikidze. Dar Moscova nu a fost de acord cu această propunere, iar Ordzhonikidze "ascunde în arhivă cererea osetienilor". În 1925, delegația Osetiei de Sud spre Moscova lui Stalin, cu o cerere de a combina cele două educația autonomă Ossetia în țară, dar, de asemenea, a refuzat, deși Stalin a fost în considerare foarte serios această întrebare: „O cunoștință apropiată cu cazul ma convins că era posibil ar fi de acord cu unificarea Osetiei de Nord și de Sud în Republica Autonomă. "[Din scrisoarea Stalinului IV. Mikoyan A.I. 05/23/1925 // www.abkhazeti.ru].
Trebuie remarcat faptul că tema unificării Osetiei de Nord și de Sud a servit adesea ca o scuză pentru realizarea represiunii. Deci, în 1937, Osetia de Sud I.Dzhidzhoev președintele CEC și prim-secretar al comitetului de partid provincial a Osetiei de Sud B.Tautiev au fost pedepsiți în baza acuzațiilor de organizare contrarevoluționară, scopul care a fost să se unească Osetia de Sud și Osetia de Nord, în așa-numitele „Oseția independente“ . I.Dzhidzhoev și B.Tautiyev au fost reabilitați postum.
În 1944, o parte din Oseția de Sud a fost relocată în locul ingerului deportiv Ingush pe teritoriul actualului cartier Prigorodny al Republicii Osetia de Nord-Alania; Țările eliberate din Osetia de Sud au fost locuite de georgieni.
În politica de personal a republicii au existat distorsiuni puternice în favoarea majorității georgiene. Aparatul procuraturii, poliției, justiției a început să fie completat de persoane trimise din interiorul Georgiei. Osetii sau oricare alți non-georgieni au considerat foarte dificilă obținerea unei poziții manageriale. Această disproporție a fost clar indicată în cele mai înalte autorități.
Activitățile din domeniul educației au vizat, de asemenea, eradicarea conștientizării etnice a osetinilor. Deci, în cele mai multe dintre așezările din Osetia de Sud (cu excepția districtul Java și Tskhinval) osetine și școlile rusești au fost înlocuite cu un georgian, în cazul în care predarea a fost realizat în limba georgiană.
În 1951, toate lucrările de birou din Osetia de Sud au fost traduse din limba rusă în georgiană. În timpul zilei, toate semnele din limba osetiană au fost îndepărtate de pe pereții clădirilor, literatura din limba osetiană a fost retrasă și distrusă.
Dispozițiile de mai sus au fost abolite abia în 1954.
Știința istorică a fost, de asemenea, supusă ajustării. În istoriografia georgiană, rolul și importanța minorităților naționale au fost subestimate sau complet suprimate, în timp ce toate realizările și realizările au fost atribuite exclusiv georgienilor. Harta geografică istorică a Caucazului a fost, de asemenea, remodelată în conformitate cu această politică. În felul acesta, copiii de la o vârstă fragedă au fost instilați cu conștiința că georgienii sunt purtători ai culturii înalte și ajută minoritățile naționale "necultivate" să iasă din vidul cultural. Nivelul economic inferior al autonomiilor comparat cu centrul republican a servit, în parte, ca un fel de dovadă a pretinsului.
În 1977, noua Constituție a Georgiei limba georgiană SSR a fost numit limba oficială, care sa transformat în mod automat în alte limbi minoritare, vorbită de populația republicii. Georgia, un val de demonstrații, care a intensificat în instabilitatea politică a țării, exacerbat tensiunile etnice și a agravat climatul social. Introducerea limbii de stat a fost o altă legătură într-o lungă perioadă de timp a avut loc politica de asimilare artificială a autorităților, care, în plus față de aceasta constă în faptul că „naționalitatea“ a scris „georgian“, în pașapoartele din coloana, iar pe certificatele de naștere osetine și numele de familie armene a modificat modul în Georgia. Doar în perioada 1926-1979, mai mult de 100.000 de reprezentanți ai altor naționalități au fost "gorged" în Georgia.