Este adesea posibil să auziți că creștinii care au un Noul Testament nu au nevoie de Vechiul. De ce să continuați să o publicați în edițiile Bibliei? Ca un monument al antichității, sau are loc astăzi în Biserică? Dacă da, de ce avem nevoie de ea?
Am închiriat muzeu o jumătate de bibliotecă?
De fapt, de ce? Vechile haine sau mobilier nu sunt de obicei folosite, ele sunt înlocuite cu una nouă. Numele "vechi" pare să sugereze că prima parte a Bibliei "a căzut", a pierdut valoare pentru noi. Este așa? Nu este doar numele (slavicul "vechi" înseamnă pur și simplu "vechi, vechi"). După ce a citit Noul Testament și mergea la bătrânul, se întâmplă adesea frustrarea: atât plictisitor se întâmplă, cât și irelevant, dar principalul lucru este că pe paginile sale sunt prea multe sânge. Și în Noul Testament, totul nu este clar și nu toate sunt interesante, dar aproape nimic respingător pentru cititor. Cineva ar putea crede că vorbim de doi dumnezei diferiți ...
Un astfel de gând a fost exprimat de teologul secolului al II-lea de la RH Marcion de la Sinop. El a învățat că există doi dumnezei: un Creator crud, despre care naratra Vechiul Testament și Dumnezeul milostiv al Iubirii, descoperit în Noul Testament. Nu există nimic în comun între ei; în fața lui Hristos, oamenii nu știau de Dumnezeu Dumnezeul Iubirii și i-au închinat Creatorului cel crud, confundându-l cu o divinitate mai mare.
Interesant, diferențele dintre Marcion și creștinismul tradițional nu au sfârșit aici. Pentru a "dilua" cele două legi, New a trebuit să-l reducă în mod semnificativ. Marcion la lăsat doar o evanghelie și zece litere apostolice, și de acolo a aruncat tot ce se referea la corpul lui Hristos, la realitatea vieții Sale pământești. Marcion profesat caracteristică a religiilor orientale dualitate: la fiecare materie, fiecare corp - răul, și pentru a scăpa de ea de dragul perfecțiunii spirituale, așa că Hristos este privit doar un om, ci a fost doar un spirit fără trup, care zboară în jos din cer pentru a spune omenirii despre adevăratul Dumnezeu. El nu sa născut și nu a murit pe pământ, suferințele de pe Cruce, după care El Sa înălțat în cer, au fost doar apariții. Desigur, ucenicii Săi de mult amestecate și înregistrate incorect (o astfel de rezervă se aproape pe oricine care vrea să „edita“ Evanghelia după gust).
Această învățătură a fost respinsă de Biserică, inconsistența sa a fost detaliată, practic toți scriitorii bisericii proeminenți de atunci analizau punctele. Într-adevăr, un astfel de "creștinism" este incompatibil cu însăși temelia credinței Bisericii. Dar se potrivește cu gnosticii și cu tot felul de secte aproape creștine care încearcă să folosească Biblia pentru propriile lor scopuri. Biserica, dimpotrivă, a proclamat și a confirmat de mai multe ori că Sfânta Scriptură, formată din Vechiul și Noul Testament, este indisolubilă pentru ea.
Scăderea Vechiului Testament înseamnă a renunța la carne, la natura umană a lui Hristos. Nu doar că, în istoria profetiei și indicii, care este plin de Vechiul Testament, astfel că în Evanghelii se transformă importante și loc (nașterea în Betleem), și timpul evenimentului (crucifixul înainte de Paști), și chiar piese individuale (soldații romani Ei nu au omorât picioarele lui Isus, deoarece era imposibil să spargem oasele mielului Paștelui).
Ideea este, de asemenea, că povestea mântuirii pentru un creștin nu începe cu Crăciunul, ci din momentul căderii omului, când apare chiar nevoia de mântuire. La urma urmei, mai întâi trebuie să înțelegem ce este necesar pentru a salva omenirea, de ce a fost separat de Dumnezeu și a fost supus la moarte. Acesta este exact ceea ce se spune în Vechiul Testament. În plus, "sângerosul" lui se datorează în mare parte faptului că aceasta este o narațiune cinstită și detaliată despre umanitatea căzută, și nu o poveste sfântă despre ceva dulce, dar complet ireal. Și dacă suntem de asemenea cinstiți, va trebui să recunoaștem că Vechiul Testament era mai bun decât toate celelalte cărți antice care au reușit să reducă această "sângeală" și să o limiteze.
În niciuna dintre ele oamenii nu au fost spuse cu o simplitate atât de uimitoare: "Să nu ucizi, să nu furi, să nu comiți adulter." De fapt, acum oamenii pentru care crima, furtul și adulterul rămân în continuare o chestiune de mândrie și onoare, încearcă chiar să ascundă această atitudine proprie prin diverse cuvinte frumoase. În filmul recent apărut "Apocalipsa" se arată o societate în care comanda "să nu ucizi" pur și simplu nu apare nimănui. Nu cred că ne-ar plăcea să fim acolo. Dar odată, tot omenirea trăia.
Pase spre cer
Dumnezeu a pregătit omenirea pentru venirea lui Hristos cu mult înainte de a avea loc. Experiența misionarilor care au lucrat printre triburile sălbatice din Oceania arată că, până când noțiunea de Unic Dumnezeu și legea dată de el sunt asimilate, este inutil să predicăm Evanghelia. Este posibil să vorbești despre dragoste cu vecinul meu cu canibali, pe care cei dragi iubesc atât de mult încât își lingeau degetele?
Cu toate acestea, chiar și fără canibalism în astfel de triburi, se întâmplă lucruri monstruoase. Eu personal am avut o conversație cu un bărbat care a petrecut douăzeci de ani în Papua Noua Guinee. El a spus că a existat un "Cult de Cargo" înfloritor (din mărfurile în engleză "marfă"). Papucii au văzut în obiectele materiale aduse de poporul alb cea mai mare valoare și au înțeles propovăduirea lui Hristos prin prisma acestui cult. Audierea, de exemplu, ca să urmeze pe Hristos vor primi în viața următoare de o sută de ori mai mult decât el a dat în acest sens, un trib a ales să se ofere voluntar, l-au răstignit pe cruce (!) Și într-un scule mormânt marcat, îmbrăcăminte și alte consumabile la acestea, Când cel răstignit este înviat, primiți o sută în loc de un topor.
Nu există nici o îndoială că, dacă, timp de secole, "pregătirea pentru Evanghelie" nu a fost numită de scriitorii creștini timpurii, nu ar putea exista altă atitudine față de predicarea lui Hristos. Desigur, această pregătire a inclus predica filosofilor și învățătorilor păgâni înțelepți, care le-au inspirat pe ascultători cu idei de bunătate, dreptate și îndurare, dar rolul principal în el a fost jucat de Vechiul Testament.
În cartea Genezei, întâlnim o imagine uimitoare: Iacov visează o scară, prin care îngerii au coborât din cer pe pământ și s-au ridicat înapoi (Geneza 28:12). Într-un sens, Vechiul Testament - aceeași scara prin care, chiar înainte de întruparea lui Hristos, mesagerii lui Dumnezeu va coborî la oameni, astfel încât acestea ar putea rupe ochii de la sol, ajungând la ceva mai mare.
Noi, în cele din urmă, nu înțelegem aproape nimic în Noul Testament decât dacă ne întoarcem la Vechiul Testament. Evenimentul său principal este sacrificiul lui Hristos. Dar care este victima? De ce este nevoie? Cine și din ce motiv aduce? Toate acestea pot fi înțelese numai din Vechiul Testament.
La urma urmei, omenirea nu era la fel ca acum. Citirea nu numai Vechiul Testament, ci și alte texte ale vremii, vedem că porunca „Să nu ucizi“, a fost realizată în lume, în cazul în care uciderea dușmani sale personale și a tuturor celor care nu le place, sa considerat nu numai normal, dar este foarte lăudabil, și " abrupte ". Prin urmare, Vechiul Testament este o scară, conform căreia omenirea (în primul rând poporul ales, Israelul) a urcat pe scena la care putea primi mesajul Evangheliei. Și rolul principal în acest lucru a fost jucat de lege.
Legea ca deținător
Am ieșit din Vechiul Testament?
Dar acum, cititorul va spune, acum avem Noul Testament, suntem la școală, de ce avem nevoie de un "învățător"? Să fie o dată importantă, dar aceste vremuri au dispărut de mult. Cu toate acestea, nu vom uita că același sclav a luat copilul de la școală și la dus acasă. De fapt, putem spune că am ieșit complet din Vechiul Testament, l-am biruit?
Nu este doar o poveste străveche, ci o Istorie Sacră (adesea numită Biblia), la care ne referim constant în rugăciunile și reflecțiile noastre. Unii știu, de exemplu, că la matins în bisericile ortodoxe se cântă un canon, format din opt sau nouă cântece. Dar toți își amintesc că aceste cântece, cu excepția ultimului, sunt legate de Vechiul Testament (cântarea israeliților după ce au trecut marea, cântecul a trei tineri în cuptorul Babilonului etc.)?
Desigur, prescripțiile rituale ale Vechiului Testament, creștinii de astăzi nu observăm (în protestantism, cu toate acestea, există excepții, cum ar fi adventiștii): ei nu țin Sabatul, să mănânce carne de porc, și nu aduc victime. Dar, fără excepție, creștinii sunt chemați să urmeze în viața lor principiile care sunt stabilite în aceste regulamente: pentru a da din timpul lor la rugăciune și pace sacru, feriți-vă de toată necurăția, în cele din urmă, să sacrifice lui Dumnezeu și față de aproapele, dacă nu oile, atunci puterea lor, timp, bani , talente.
Și legea și morala? Putem spune cu inima curată că am depășit standardele din Vechiul Testament? Deloc. Aș fi foarte bucuros dacă oficialii noștri au aplicat riguros în practică un minunat principiu al Vechiului Testament ca egalitatea tuturor și tuturor înainte de lege, indiferent de pozițiile lor și de prietenii lor influenți.
Sau luați faimosul principiu al unui ochi pentru ochi, un dinte pentru un dinte (Lev 24:20). La prima vedere, el face apel inuman la criminali criminali, dar, de fapt, limiteaza represalii: nu puteti rani infractorul mai mult decat ti-a facut. Cât de frumos ar fi dacă, în relațiile internaționale, toate țările s-au ghidat de acest principiu! Din păcate, până acum, pentru o singură amenințare care bate un dinte, de obicei demolează imediat un cap - dacă forțele vor fi suficiente, cu siguranță. Apropo, doar recent în piețele țărilor civilizate, limbile și nările au fost rupte, ei au tăiat mâinile - dar Vechiul Testament nu cunoaște pedepsele omenești care îi îngreunează. Chiar și biciul este limitat la patruzeci de lovituri în el, pentru ca fratele tău să nu fie desfigurat de multe lovituri (Deuteronom 25: 3). Să ascultăm: criminalul condamnat este fratele tău, a cărui demnitate trebuie să o prețuiești chiar și atunci când este pedepsită. Suntem deja depășiți? Încă nu am crescut, în opinia mea.
Însuși Hristos a subliniat în mod constant că nu a venit să încalce, ci să îndeplinească Legea. De fapt, fundamental nou în Noul Testament este vestea miracolului Întrupării, a lui Hristos. O mulțime de ceea ce ne referim în mod normal, la predicile sale, a sunat deja în Vechiul: și „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Lev 19:18), și chiar și o referire la Dumnezeu ca Unul Tatăl (Isaia 63:16). Doar în cazul în care fac aceste cuvinte oarecum pierdut printre multe detalii și detalii, iar Hristos le dă puteri speciale, concise, expresive, și cel mai important - oferă un exemplu perfect al executării acestor cuvinte. În ciocnirile cu cărturarii și fariseii El neagă nu Vechiul Testament, și greșit, înțelegerea sa cu privire la impunerea lumesc și agresiv unei astfel de stereotipuri oricine altcineva.
Fiți sfinți!
Printre altele, apelurile Noului Testament sunt îndreptate în primul rând către o persoană individuală, iar Legea Vechiului Testament la colectiv. "Întoarceți celălalt obraz" - este bine și înalt, dar o puteți face numai pentru dvs. Statul nu are dreptul să înlocuiască criminali concetățenii săi cu criminali, este obligat să-i pedepsească și cum se poate face, poate fi condus de principiile Vechiului Testament. Este vorba despre faptul că se bazează multe norme ale dreptului modern și obiceiurilor simple. Unde mă întreb, am luat weekendul nostru săptămânal? Nimeni nu sa gândit să le aranjeze până când nu a apărut porunca Sabatului.
Iar pentru un individ, Vechiul Testament este limita sub care nu se poate coborî. Noul Testament pune idealuri foarte înalte, spunând: "Fiți astfel desăvârșiți, cum Tatăl vostru cel ceresc este perfect" (Matei 5:18). De fapt, înseamnă: deveni ca Dumnezeu! Dar chiar și în Vechiul Testament, sa spus: "Fiți sfinți, căci sunt sfințit" (Lev 11:45).
Să acordăm atenție acestei diferențe. Evanghelia ne spune că nu există nici o limită pentru perfecțiune, Leviticul dă o sarcină suficientă, dar fezabilă. La urma urmei, sfințenia din Vechiul Testament nu este un grad foarte ridicat de neprihănire personală, ci mai degrabă izolare, neparticipare în lume, aleasă pentru Dumnezeu. "Fii poporul meu!" Dumnezeu îi cheamă pe israelieni și explică în detaliu cum să realizeze acest lucru.
De aceea, multe locuri din Vechiul Testament nu și-au pierdut astăzi relevanța. Psaltele din biserica ortodoxă sună mai des decât Evanghelia, pentru că toată închinarea este literalmente pătrată de citate din psalmi. De fapt, ce alte cărți transmit atât de plin și variat dialogul intens al sufletului omenesc cu Dumnezeu?
Evanghelia ne dă valori absolute, dar nu vorbim prea mult despre viața de zi cu zi. Dar cărțile Înțelepciunii (de exemplu, Proverbe) dau multe instrucțiuni pentru viața practică. Bineînțeles, multe lucruri s-au schimbat în viața noastră de când aceste cuvinte au fost scrise, dar principiile de bază din spatele lor sunt imuabile.
În sfârșit, în Vechiul Testament întâlnim multe imagini vii care sunt aproape de experiența noastră de viață. Suntem indignați de nedreptatea lumii cu Iov, triumfăm împreună cu David, strigăm cu Ieremia și, împreună cu Isaia, așteptăm un nou cer și un pământ nou. Avem pe cineva care să ia un exemplu din Vechiul Testament.
Marcion a avut dreptate cu privire la un singur lucru: dacă te arunci la gunoi Vechiul Testament, și din puținul pe care rămâne cel Nou. Hristos va fi o fantomă neimpozată în afara timpului și spațiului. Nu, patriarhii și profeții Vechiului Testament - nu este doar o serie de figuri din istorie antică, ci propria noastră istorie, care are originea în cele mai vechi timpuri, dar vine adevărat aici și acum. Suntem în aceeași Biserică cu ei.