Banii și comerțul cu înțelegerea lui Aristotel
Lista literaturii utilizate
Viața lui Platon
În 428 î.H. în mijlocul războiului Peloponez, în Atena, de la Ariston și Peritecție, sa născut fiul Aristocles, mai târziu Platon. Plato a crescut într-o familie nobilă, veche, regală, cu tradiții aristocrate puternice, conștientă de istoria Atenei ca o poveste de felul ei.
Un rol important în viața ulterioară a lui Platon a avut-o întâlnirea cu Socrate în 408 î.Hr. Pe parcursul celor opt ani de prietenie Platon, Socrate a dat ceea ce a lipsit în viață: o credință puternică în existența unor valori de adevar si mai mari ale vieții, care sunt învățate prin familiarizarea cu bune și frumusețea dificilă calea de sine interior. În acest timp, Platon devenise deja un filosof recunoscut.
În anii 399-389. BC Platon, care a suferit o moarte severă a lui Socrate, părăsește Atena. Potrivit unor rapoarte, el vizitează Babilonul, Asiria și Egiptul. În anul 387 î.Hr. Platon merge în Sicilia, unde întâlnește tiranul Dionisie cel Bătrân. Prin ordinul lui Dionysius Platon, care nu dorea să lingușească pe tiran, este vândut în sclavie. Annikerid, un rezident al Aeginei, care a aflat în sclavul gata de vânzare un celebru filozof, la cumpărat și ia dat imediat libertate.
Revenind în anul 387 î.Hr. în Atena, Platon a cumpărat o grădină în colțul pitoresc de la marginea de nord-vest a orașului numit Academia, unde și-a înființat renumita școală filosofică. Academia a durat până la sfârșitul antichității, până în anul 529, când împăratul bizantin Iustinian a închis-o.
În 367-353 gg. BC Platon a vizitat de două ori Sicilia, dominată de tiranul "luminat" Dionisie cel Tânăr.
În anul 347 î.Hr. potrivit legendei, în ziua de naștere, Platon moare.
Interesul pentru filosoful antic grec Plato, creativitatea lui nu este slăbită, poate chiar consolidată în timpul nostru. În primul rând, opinia celui mai obișnuit om, care a trăit acum două luni și jumătate de mie de ani, este interesant în sine. Desigur, interesul este multiplicat dacă această persoană este Plato. . „Platon - unul dintre profesorii omenirii Fără cărțile sale, nu suntem doar mai rău ar înțelege cine erau grecii antici care au dat lumii, -. Suntem mai rău decât ei înșiși mai rău înțeles ar înțelege că o astfel de filosofie, știință, artă , poezie, inspirație, ceea ce este omul, care este dificultatea de căutare și realizările sale“, - a scris VF Asmus. Astfel, valoarea opiniilor cel mai mare geniu dintre cele mai importante probleme ale omului filosofului atenian este evidentă.
Platon pe stat
Potrivit lui Platon, pentru a exclude într-o stare perfectă de egoism și lăcomie, este necesar să se restrângă proprietatea privată, permițându-l doar la a treia inferioară, clasa, care oferă toate celelalte necesare. Două clase superioare ar trebui să fie liber de griji materiale, le distrage atenția de la îndeplinirea celor mai importante sarcini - de management de stat și de protecție. Filozofii și războinicii nu ar trebui să aibă proprietăți, bani, neveste permanente.
Apartenența la proprietate nu este ereditară, toți copiii (băieți și fete) ar trebui să fie educați de stat și să aibă oportunități educaționale egale. La o anumită vârstă trebuie să se supună testelor fizice, psihice și morale, ale căror rezultate vor fi determinate în această sau pe acea moștenire.
Ca Xenofon, Platon considera agricultura ca fiind singura tip de activitate economică demnă de cetățeni ai politicii. Artizanii și comercianții ar trebui să fie tratați de străini (meteki). Potrivit lui Platon, agricultura joacă un rol important în economie, dar ambarcațiunile au o mare importanță. În lucrarea de meserii, diviziunea muncii trebuie respectată cu strictețe - statul trebuie să se asigure că o persoană nu se implică în două meserii.
Aristotel
Viața lui Aristotel
Aristotel sa născut în anul 384 î.Hr. în orașul grec Stagir. De origine profundă provincială a lui Aristotel a fost compensată de faptul că el era fiul faimosului doctor Nikomakh. Aristotel, potrivit martorilor oculari, din tinerețe era de un aspect nepotrivit: subțire, de statură mică, cu ochi înguste și, în plus, foarte lustruit. Dar îi plăcea să se îmbrace, purta câteva inele scumpe și făcea un coafură neobișnuită.
Sosind din nordul Greciei, Aristotel a intrat în școala lui Platon la cea mai veche vârstă (la vârsta de 17 ani). Primele lucrări ale lui Aristotel în zidurile Academiei Platonice, unde acționează, diferă în propensiunea sa de retorică, pe care ulterior la angajat în întreaga sa viață.
Aristotel ia apărut lui Platon ca un cal zelos, care trebuia să fie imobilizat de o căpăstru. Unele surse străvechi vorbesc direct nu numai despre divergența, ci și despre disprețul dintre cei doi filosofi. Platon nu a aprobat maniera lui Aristotel de a se păstra și de a se îmbrăca. Aristotel a acordat multă atenție aspectului său, iar Platon a crezut că acest lucru este inacceptabil pentru adevăratul filozof.
Diferența de opinie a celor doi filozofi a dus mai târziu la crearea în Aristotel a propriei sale școli - Lekei. De atunci, el a devenit un adversar invizibil al profesorului său. Aristotel a spus că Platon este prietenul lui, dar adevărul este mai prețios pentru el. Întreaga sa viață a constat într-o călătorie nesfârșită de a găsi, de a analiza, de a profita de adevăr, de a descoperi sensul lumii din jurul lui.
Cunoscut este faptul că în anii patruzeci ai secolului al IV-lea. BC Aristotel a fost invitat de regele macedonean Philip II să joace rolul de educator al fiului său - Alexandru, viitorul mare cuceritor.
Aristotel era un om puternic, dar era foarte nepotrivit pentru mulți. Și când sa dovedit că nu avea unde să meargă, și cu el putea fi tratat ca în cazul lui Socrates, el a luat otravă. Astfel sa încheiat viața marelui gânditor al antichității. Și totuși, căutarea lui, toată viața lui mărturisește curajul fără precedent al unui om grozav, pentru care chiar și moartea a devenit un act de înțelepciune și pace neîncetat.
Banii și comerțul cu înțelegerea lui Aristotel
Un loc important în opiniile etice și politice ale lui Aristotel este noțiunea de "natural", "natural", că nimic în natură nu există în zadar. Din argumentele lui Aristotel rezultă că natura, i. care corespunde naturii, este corectă. Din acest punct de vedere, multe aspecte sunt luate în considerare, inclusiv cele economice.
Cetățenii pot fi numai proprietari de terenuri, iar "pământul ar trebui împărțit în două părți: unul va aparține întregului stat, celălalt cetățeanului individual". Doar cetățenii au dreptul să guverneze și să protejeze statul, aceste două clase ar trebui să fie principala pentru ele. Cetățenilor "nu li se permite să se angajeze în meserii sau să trăiască în comerț, deoarece aceste activități sunt rușinoase și dăunătoare valorului", nu ar trebui, de asemenea, să se angajeze și să cultive terenul. Potrivit lui Aristotel, cineva care se angajează în muncă manuală, se străduiește să obțină profit, nu are timpul necesar pentru "dezvoltarea virtuții și pentru activitatea politică".
Cetățenii reprezintă o parte nesemnificativă a populației, restul populației (atât sclavi, cât și liberi) asigură nevoile statului pentru alimente, produse de artizanat și bani. Starea ideală ar trebui să aibă tot ceea ce este necesar pentru existența independentă.
Având în vedere problema modului în care satisfacerea nevoilor materiale ale societății este atinsă, Aristotel face distincția între două sfere ale activității economice - economie și hrematică. Scopul principal al economiei (știința gospodăriei) este satisfacerea nevoilor vitale ale omului și ale societății: acumularea "mijloacelor necesare pentru viață și utile pentru comunitatea de stat și de familie". Totalitatea acestor mijloace este, potrivit pretenției lui Aristotel, bogăție adevărată "în conformitate cu natura". El se referă la agricultura în agricultură ca pe cel mai onorabil tip de activitate economică, precum și la artizanat și comerț la scară mică, care este, în esență, un schimb de elemente de primă necesitate.
Chreematica (arta de a face o avere) este o sferă nenaturală, scopul său principal fiind "posesia banilor". Acesta include tot ce este legat de schimbul prin bani. În primul rând, comerțul, împărțit de Aristotel în domeniul maritim, al tranzitului și al comerțului cu amănuntul; în al doilea rând, camătă; în al treilea rând, munca salarială; În al patrulea rând, dezvoltarea și utilizarea resurselor naturale: minerale, păduri etc.
Considerând comerțul ca fiind cel mai important tip de activitate, "având subiectul său de schimb", Aristotel arată etapele dezvoltării sale, conectându-le cu bani. În opinia sa, inițial a existat schimburi comerciale - un simplu schimb de mărfuri pentru bunuri, iar apoi oamenii au inventat banii ca mijloc universal de schimb.
Relațiile de schimb sunt posibile atunci când există o diviziune a muncii și o specializare. Luând în considerare faptul că diversele bunuri implicate în schimb trebuie să fie într-un fel echilibrate, Aristotel a fost primul în economie care a ridicat întrebarea despre ceea ce face mărfurile comparabile, i. E. problema valorii (valoarea) bunurilor. El însuși a crezut că, în realitate, lucrurile diferite nu pot deveni comensurabile, dar nevoile oamenilor în aceste lucruri pot fi comensurabile. de fapt utilitatea bunurilor.
Având în vedere după Platon că mărfurile devin comisurabile în procesul de comerț, Aristotel a evidențiat o funcție specială de bani ca măsură de valoare. În plus, funcția naturală a banilor este funcția mediului de circulație. Usurismul Aristotel a considerat "mai ales contrar naturii" și la condamnat brusc. El a remarcat că, odată cu lichva, banii încep să joace un rol nenatural, deoarece semnele banilor devin obiectul proprietății.
Sclavia ocupă un loc special în viziunile economice ale lui Aristotel. Această întrebare se referă la mulți gânditori și scriitori greci, inclusiv Xenofon și Platon, dar Aristotel este considerat problema sclaviei mai deplin, am încercat să justifice atitudinea generală a grecilor a sclaviei ca un fenomen natural.
Potrivit lui Aristotel, oamenii sunt în mod natural împărțiți în două grupuri principale. Primul grup constă în cei care au un suflet care domină corpul și mintea - asupra aspirațiilor. Acești oameni, datorită calităților intelectuale, au abilitatea de a prevedea, sunt "potriviți pentru viața politică", sunt destinați să stăpânească prin natura lor. Cel de-al doilea grup include aceia care sunt capabili "doar cu forțele lor fizice să urmeze instrucțiunile primite". Pentru acești oameni natura este menită să asculte și să fie sclavi. Sclavii, conform lui Aristotel, sunt un fel de "proprietate animată", iar beneficiile lor sunt aproape identice cu cele ale animalelor domestice. Ambii "cu forțele lor fizice oferă asistență în satisfacție". nevoi esențiale "ale proprietarilor.
Având în vedere problema validității sclaviei, Aristotel credea că „unii oameni sunt prin natura lor liber, altele - sclavi, iar acestea din urmă să fie sclavi și de ajutor și corect.“ Cu toate acestea, el a menționat că sclavia poate fi contrară naturii și nedreptă - dacă grecii vor transforma sclavii în sclavi.
Lista literaturii utilizate
