Semnificația simbolismului în romanul lui F. M. Dostoievski "Crima și pedeapsa"
Lecție de literatură în forma a 10-a
Profesor de limba și literatura rusă
Tyukova Nina Mikhailovna
"Școala secundară Umigan"Tema: Semnificația simbolismului în F.M. Crima și pedeapsa lui Dostoievski.
obiectiv:
prin simbolism, arată întreaga complexitate și profunzime a romanului lui Dostoievski,
arata prin simbolism rolul motivelor biblice din romanul "Crima si pedeapsa";
formarea abilităților de cercetare independentă;
să insufleți o atitudine atentă la text, să educați un cititor gândit în cunoștință de cauză.
Forma de lucru: grup, individ
Metode de lucru: observarea, cercetarea, rezolvarea situațiilor problematice prin "imersiune" în text.
Cursul lecției
Teoria literaturii.
- Astăzi propun să vorbim despre ceea ce scriitorul acordă o mare importanță - "momente infinitezimale ale textului" (prin definiția lui L. Tolstoy). Nu este o exagerare să spunem că textul artistic vorbește limba detaliului. S-au găsit artist adevărat, detaliu atrage atentia cititorului, este o modalitate de a pătrunde în spațiul zastrochnoe textul devine adesea un simbol cheie care ajută să înțeleagă gândurile interioare ale scriitorului.
- Cum înțelegeți semnificația cuvântului "simbol"?
- Simbolul literaturii devine o piesă de artă, atunci când, păstrând o valoare directă, acesta generează un număr de asociații, adică, ea devine un semn care poartă sensul alegoric. Scrieți definiția în notebook. Simbolul este întotdeauna semnificativ, necesită recunoaștere, decriptare.
Postați subiectul și obiectivele lecției. Evaluarea disponibilității.
- Astăzi vom vorbi despre simboluri într-o lucrare specifică.
Imaginile-simboluri sunt acele puncte de vârf cheie în jurul cărora se concentrează acțiunea romanului "Criminalitate și pedeapsă". - În cărți, evaluați dorința de a vorbi. (evaluarea disponibilității pe diapozitiv)
3. Lucrați pe tema lecției.
La lecții am vorbit în repetate rânduri despre simbolurile imaginii operei.
- Amintiți-vă și numiți-i.
(Numele protagonistului, arhitectura din Sankt-Petersburg, galben, scara, topor, cuvântul „dintr-o dată“, care se repetă în romanul 760 de ori, și mai mult)
- Dar aceasta este doar o mică parte din ceea ce ar trebui să ne îndreptăm atenția cititorului nostru. Probabil ați observat că în roman unele repetări persistă.
- Acest lucru nu este întâmplător. Simbolismul numeric din roman se bazează, în primul rând, pe teoria Pythagoreans, care a fost cunoscută lui Dostoievski. Aceasta este teoria influenței numerelor asupra vieții umane. Există o astfel de legendă: Pitagora a susținut că el era fiul lui Hermes și al femeii pământești. Într-o zi, tatăl meu ia spus lui Pythagoras că poate cere orice vrea, altul decât nemurirea. Pitagora a cerut să-i salveze memoria tuturor vieților pe care le va trăi. Pitagora este cunoscut ca un strategist talentat, economist, matematician. În Grecia, a organizat o școală pentru băieți, dar fiecare a jurat că va păstra tăcerea cu privire la cunoștințele dobândite în școală. Unul dintre studenți și-a încălcat jurământul, iar lumea a aflat despre teoria pitagoriană, care susține că numărul joacă un rol decisiv în viața unei persoane.
La domiciliu, a trebuit să lucrați cu numere: găsiți episoadele din text în care sunt menționate și identificați asociațiile asociate cu aceste numere. Deci, hai să lucrăm cu cercetarea voastră.
1 sarcină: Simbolurile numărului 30.
Text:
La ora nouă, seara, a pus 30 de ruble în fața lui Katerina Ivanovna și astfel sa sacrificat pentru a-și salva copiii flămânzi.
Ultimele 30 de cenți Sonia Marmeladova a adus la o mahmureală și nu a putut simți în acest moment rușinos pentru sine un Iuda.
Martha Petrovna a cumpărat Svidrigailov din gaura datoriei pentru 30 de mii și a trădat-o. (încercat în viața ei)
- Ce asociații numiți numărul 30?
După cum se poate vedea, Dostoievski nu folosește în mod accidental acest număr în roman. Numărul 30 este legat de pilda în care Iuda a trădat pe Hristos pentru 30 de monede de argint. Și toate mențiunile din text sunt legate de trădare.
2 sarcină: simbolismul numărului 7.
Numărul 7 este, de asemenea, cel mai stabil și adesea recurent în roman.
- Dați exemple din text.
Romanul are 7 părți: 6 părți și un epilog.
Timp fatal pentru Raskolnikov - 7 pm.
Figura 7 este literalmente bantuie Raskolnikov: „... a aflat că mâine, la exact 19:00, Lizaveta, sora bătrânei nu este acasă ...“.
Svidrigailov a trăit cu Marfa Petrovna timp de numai 7 ani, dar pentru el erau ca 7 ani de muncă grea.
Visul lui Raskolnikov, când se prezintă ca un băiat de 7 ani.
"Au rămas încă 7 ani. Șapte ani, doar șapte ani! La începutul fericirii lor, ambii erau gata să se uite la acești 7 ani ca la 7 zile ".
- Teologii numesc numărul 7 număr adevărat sfânt ca număr de 7 - este numărul compus 3 simbolizează perfecțiunea divină (Sfânta Treime) și de 4 - numărul de ordine globală. Prin urmare, numărul 7 este simbolul "unirii" dintre Dumnezeu și om.
- Deci, de ce crezi că Dostoievski trimite Raskolnikov la ucidere la ora 7?
(Dostoievski îl condamnă în prealabil pentru a învinge, de vreme ce vrea să rupă această uniune).
- Și de ce apare din nou numărul 7 în epilog?
(Pentru a restabili uniunea să devină din nou un om, eroul trebuie să treacă din nou prin acest număr cu adevărat sacru. În epilogul romanului există un număr de 7, dar nu ca un simbol al morții, ci ca un număr de salvare).
3 sarcină: Simbolurile numărului 4.
Text:
Apartamentul victimei se află la etajul patru.
Raskolnikov ascunde banii bătrânilor în curte, unde se construiește o casă cu patru etaje.
Camera lui Marmeladov se află la etajul patru.
Sala de poliție se află la etajul patru.
Citind parabola lui Lazăr apare la 4 zile după infracțiune, adică la patru zile după moartea morală a lui Raskolnikov.
Cuvintele lui Sonja: "Deveniți la răscruce de drum, plecați în întreaga lume pe toate cele patru laturi".
- Numărul 4 din ordinea mondială este de o importanță fundamentală. Ce fel?
(Există patru anotimpuri, patru Evanghelii, patru direcții, patru etape ale vieții unei persoane)
- Să fim atenți la faptul că citirea despre Lazăr are loc la patru zile după infracțiunea lui Raskolnikov, la patru zile după moartea sa morală.
- Revedim această parabolă, în timp ce observăm că acțiunea este localizată în 4 părți, capitolul 4. (pag. 330)
- Legătura dintre Raskolnikov și Lazăr nu este întreruptă pe tot parcursul romanului. Nu întâmplător, el îl întreabă pe Sonya să citească această parabolă. Dovedeste acest lucru cu exemple din text.
Sala lui Raskolnikov este asemănătoare cu un sicriu în mod repetat. Sub piatră, a îngropat pradă. Cuvintele lui Hristos "luați piatra" înseamnă: Pocăiți-vă, mărturisiți-vă crima.
Comparația cu Lazăr este dezvoltată în romanul profund și consistent.
Dacă scrieți din "Crima și pedeapsa" toate locurile unde Raskolnikov este asemănător cumva cu cei morți. atunci în fiecare citat va fi un semn al celui decedat, toți împreună vor forma o descriere completă a acestuia. Scriitorul a descris persoana mortă într-o singură propoziție, pe care apoi a distrus-o și a împrăștiat resturile în toată cartea.
- Să adunăm aceste fragmente și să așezăm mozaicul.
Un cadavru palid se află într-un sicriu, înfundă sicriul cu unghii, îl îndepărtează, îl îngropa, dar înviază.
Așa se dezvăluie "fragmentele" acestei expresii imaginare:
Dostoievski accentuează constant palma lui Raskolnikov.
"Toate palid ca o batistă"
"A fost grozav palid"
"Și-a întors fața palidă spre ea", etc.
Adjectivul "mort" urmează Raskolnikov ca o umbră și el însuși este în mod constant asemănător cu cei morți.
"Sa oprit și a murit ca un mort", etc.
Raskolnikov de multe ori se află și se află fără să se miște
"Sa așezat pe canapea și sa întors în zid în epuizare totală"
"Întotdeauna a stat în tăcere, în spate", etc.
Dostoievski continuă să sublinieze că apartamentul lui Raskolnikov arată ca un sicriu.
"Care este apartamentul tău rău, Rodya, ca un sicriu", a spus Pulcheria Alexandrovna "
ÎNȚELEGIȚI RACIUNUL CU UNGHII
Scriitorul explică acest episod, fără legătură cu evenimentele romanului
"Din curte a venit o lovitură ascuțită, neîntreruptă; ceva undeva ca în cazul vkolachivali, un cuiva de "
Faptul că îndurește, el pare delirant
"Se părea că mulți oameni s-au adunat în jurul lui și au vrut să-l ia și să-l pună undeva"
Raskolnikov este pe cale să plece, mama și sora lui îl reproșează că nu a petrecut mult timp cu ei
"Ceva pe care mi-o îngropați cu totul sau vă spun la revedere", a spus el ciudat.
"Dar el a fost înviat, și el știa acest lucru, el a simțit întreaga lui reînnoită fiind"
Înviere este descrisă în epilog pentru scurt timp. Dar în intervalele dintre fraze se pune întregul roman.
4 sarcina: simbolurile numărului 11.
Text:
"La ora 11, Raskolnikov și Marmeladov au mers la casa lui Katerina Ivanovna."
"Am întârziat ... 11 ore este?" - ora sosirii lui Raskolnikov la Sonia.
"... dimineața următoare, exact la ora 11, Raskolnikov a intrat în cabinetul executorului de afaceri al investigațiilor către Porfiry Petrovich".
Indicația repetată din romanul numărului 11 este direct legată de textul Evangheliei.
Dostoievski a adus aminte de parabola evanghelică a chiriașilor și a lucrătorilor care a venit să angajeze lucrători pe o podgorie în ora 3, 6-lea, al 9-lea, și în cele din urmă, în al 11-lea. Și seara, el a plătit tuturor în mod egal, începând cu cei care au venit la 11 ani.
Atribuind întâlnire cu Marmeladov Raskolnikov, Sonya și Porfiry Petrovich la 11 ore, Dostoievski ne amintește că este prea târziu la această oră a Evangheliei să mărturisească și să se pocăiască, să devină ultimul venit la ceasul al unsprezecelea primul.
-Să vedem de ce Raskolnikov traversează podul atât de des. Opțiunile voastre.
Pe pod, ca și cum ar fi la granița vieții și a morții, Raskolnikov apoi pierde, apoi revigorează
Introducerea pod după un somn teribil pe Vasilievski insula, se simte dintr-o dată că el este liber de chinuindu vraja sa recentă, vrăjitoria, el a fost dat libertatea lui, liber de orice îndoială.
Complet de energie și energie după ce a jucat "cu pisica și șoarece" cu Zametov, el merge pe pod, este plin de apatie ... "
De asemenea, el traversează podul atunci când mărturisește uciderea.
Podul traversează Neva. Neva - un fel de vară (în mitologia râului morților). Și de fiecare dată, Dostoievski notează cu o grijă deosebită aceste tranziții, care simbolizează linia dintre cei vii și cei morți.
- Să ne întoarcem la numele lui Martha. De ce a numit scriitorul soția lui Svidrigailov cu acel nume?
(Pilda Marta și Maria, „Continuarea calea ei, a intrat într-un sat anume: și o femeie, numită Marta la primit în casa ei, ea avea o soră numită Maria, care sa așezat la picioarele lui Isus și a auzit cuvântul său Martha același. cu multă slujire, și a zis: „Doamne, nu-ți pasă că sora mea ma lăsat să slujesc Spune-i să mă ajute?“ Isus a răspuns :. ei „Marta, Marta, tu tam-tam și să aibă grijă de mulți !. dar un singur lucru trebuiește - curăță cuvântul lui Dumnezeu „).
- Ce rol are această parabolă în roman?
Gândirea puterii de curățire a cuvântului lui Dumnezeu este formulată în mod clar de Dostoievski, deoarece prin sufletul Sonya sufletul lui Raskolnikov este purificat.
- Să ne întoarcem la numele Sophiei. Care este sensul ei?
(Sophia inseamna intelepciune. O înțelepciune se găsește doar în cuvântul lui Dumnezeu. Astfel, este Sonia Marmeladov poartă cuvântul lui Dumnezeu, prin care curățirea Raskolnikov)
- Deci, ne-am referit la câteva din simbolurile romanului. Ce le unește pe toate?
(Toate acestea, într-un fel sau altul, se referă la numele lui Isus Hristos, ale cărui învățături sunt descrise în Evanghelia ucenicilor săi - Apostolii Matei, Luca, Ioan, Marcu.)
- Acum, să tragem o altă paralelă cu motivul biblic. Spune-mi șapte păcate mortale, a căror încălcare duce la moartea sufletului. Amintiți-vă "Comedia Divină" a lui Dante, toate cercurile prin care trece eroul împreună cu ghidul său - Virgil.
(Mândria, invidia, lacomia, adulter, furie (furie), lăcomia (lăcomia), tristețe (lene))
- Și acum să ne întoarcem la personajul principal - Rodion Raskolnikov. Ce porunci a încălcat?
- Astfel, Dostoievski arată cât de profundă a căderii lui Raskolnikov, dar chiar este capabilă să-și revigoreze sufletul, trebuie să vină doar la credință spirituală, lui Dumnezeu prin iubire.
- Cine în roman devine un mesager al unei astfel de iubiri?
- Vom dedica următoarea lecție lui Sonechka Marmeladova. Temele tale vor fi legate în acest fel.
1 sarcină: un portret al cetății Sonechka: un mod de viață, caracter, principii, idei, influență asupra celorlalți, atitudinea celorlalți în jur.
2: Problema problematică: este Sonya un sfânt sau un păcătos? cu justificare.
4. Generalizarea lecției. Cuvântul profesorului.
- Astăzi la lecție am văzut cum se dezvăluie rolul motivațiilor biblice prin simboluri numerice. Desigur, domeniul de aplicare limitat al lecției nu ne permite să abordeze toate romanul evanghelic, este ceea ce vom face în lecția următoare. Și în final, aș dori să subliniez următoarele: Dostoevsky poate fi numit pe bună dreptate un artist-profet. El a prevăzut situația tragică în care s-au dovedit umanitatea și lumea modernă. Writer frică de tot: puterea banilor, declinul moralității, abundența crimei. Numai astăzi, când națiunea noastră și lumea au fost pe marginea prăpastiei, când a devenit clar că violența sub orice formă poate duce la dezastru, distrugerea vieții pe Pământ, se deschide profetic formula Dostoevsky „Smeriți-vă, om mândru!“ Pentru noi, pentru că numai credința autentică poate ajuta o persoană să mențină puritatea sa morală și spiritualitate, care este ceea ce ne face umani.
- Evaluați starea emoțională, satisfacția dvs. cu lecția și munca dvs.