În memoria lui A. Karelian
"CAT IN BOOTS" L. TIKA: DIN TEXT LA LUCRU
poveste de dragoste timpurie, inclusiv Teak, a folosit cuvântul „lucru“ (das Werk), dar cel mai adesea se produce în ele imaginea „carte“ (das Buch), ca un simbol al completitudinii și perfecțiune, care combină lumile fizice și metafizice. [1] Tradus în limbajul terminologic modern, "cartea" este un "hipertext", născut în procesul de deconstrucție a "lucrării". Aceasta este ceea ce se întâmplă într-o comedie romantică germană Ludwig Tieck „Motanul încălțat“ ( „Der gestiefelte Kater“, 1797).
Într-un articol genial, „De la produsul la textul“ (1971), Roland Barthes a scris: „Diferenta este aceasta: produsul este o adevărată piesă de a ocupa o anumită parte a cărții de spațiu (cum ar fi o bibliotecă), iar textul - domeniul operațiunilor metodologice (ONU campionule methodologique ) "[2]. Și mai departe: „Orice text este, între textul în legătură cu un alt text, dar acest lucru intertextualitate nu ar trebui să fie interpretată în așa fel încât textul are o anumită origine; orice căutare pentru „sursă“ și „efecte“ corespund mitul filiației funcționează în același mod textul citate anonime, subtile și totuși deja citit - din citate fără ghilimele „(418.).
Distrugerea iluziei scenei, L. Tik se bazează pe lucrările dramatice ale lui K. Gozzi și ale dramaturgului danez L. Holberg. În secolul XX, tradiția antiislamismului a continuat, așa cum este bine cunoscut, de Brecht, L. Pirandello, P. Handke și mulți alții. A. Karelian definește "principiul ignorării iluziei scenice" ca "o formă reală de ironie romantică" [6]. Această "materialitate" constă tocmai în "evoluție", în acordarea relativității ar părea necondiționată.
Să ne întoarcem la începutul celei de-a treia acțiuni. În coliba fiului țăranului Gottlieb, în peisajul prezentat în poveste de teatru, vorbesc vneskazochnye personaje: „poet“ și etapa de conducător auto. Șoferul aude un zgomot în sală. El înțelege cineva. M-am gândit să ridic cortina înainte de vreme. Poetul fuge de furiș în scenă. Apoi Hanswurst vine pe scena si incepe sa comunice cu publicul. Privitorul cu numele caracteristic Muller stabilește „o întrebare rezonabilă“: „Cum a intrat în casa Hanswurst Gotlibovu?“ Hanswurst face apel la public „la fel ca un actor pentru public.“ El iese din rolul său în interiorul poveștii de basm și intră în rolul atribuit lui în acțiunea de încadrare. Spectorul Schlosser exclamă în disperare: "Ei bine, toată lumea, am deconectat. Eu cu siguranță m-am înnebunit "(Leute, bin hin hin, ich bin verrtckt). Această expresie a lui Schlosser - "nun bin ich hin" - merită atenție. Spectatorul se simte dincolo de graniță, traversează granița. Tot ce se întâmplă este ca un vis și amenință cu nebunie. Romantic ironie Tika „provoacă“ publicul, afișajele publice de sine [8]. Acțiunea teatrală captează orchestra. Spectatorii cu nume specifice, "Schlosser", "Fischer", (scrie A. Karelia - este așa pentru urechea rusă, "Ivanov, Petrov, Sidorov") "Muller" [9] devin "oamenii se joacă". Doar ei nu știu ce trebuie să joace.
În cea de-a treia acțiune a comediei, spectatorii de la standuri cu uimire asculta disputa dintre învățătorul curții Leandra și Hansvurst despre piesa "Pisica în cizme". Leander crede că în "joacă foarte multe personaje vii, în special,". publicul este bine reprezentat în el. " Spectatorul pe nume Fischer reacționează indignat: "Publicul? Nu există nici un public în joc! "(" Es knmmt ja kein Publikum in dem Sttcke vor "). Să acordăm atenție articolului definitiv, care este foarte greu de luat în considerare în traducere - "Es knmmt ja kein Publikum in dem Sttcke vor". Semnificația observațiilor lui Fisher este: "Nu există nici un public în acest joc!"
Termenul "muncă" este înțeleasă după M. Bakhtin, potrivit căruia "textul" "nu echivalează întreaga lucrare în întregime". Textul nu este egal cu lucrarea în stare de "obiect estetic". Lucrarea include și "contextul extratextual necesar". Lucrarea "este cuprinsă în muzică cu un context de valoare intonație, în care este înțeleasă și evaluată". Această percepție, acest context se schimbă de la un secol la altul [10]. În consecință, "semnificația" unei lucrări apare atunci când cititorii și telespectatorii din diferite epoci percep acest "context intonație-valoare" în creștere.
Saltul semantic de la text la munca în comedia Tika este legat de un lanț de comunicare complicată:
Orașul Nizhny Novgorod
[2] Bart R. De la locul de muncă la textul // Bart R. Lucrări selectate: Semiotică. Poezie / Traducere din franceză. Comp. Societatea. Ed. și intrarea. Art. G. K. Kosikova. M. Progress, 1989, p. 415. Alte pagini sunt indicate în text.
[4] Knnig der Romantik. Das Leben des Dichters Ludwig Tieck din Briefen, Selbstzeugnissen und Berichten. Vorgestellt von Klaus Gtnzel. Berlin: Verlag der Nation, 1981, p. 147.