O contribuție semnificativă la studiul culturii, modului de viață și credințelor religioase ale musulmanilor tătari în secolul al XIX-lea. a fost introdus de misionarii ortodocși. Cercetările în domeniul etnografiei și studiilor religioase comparative au constituit componente importante ale activităților lor practice. În acest sens, lucrările etnografice ale figurilor Bisericii Ortodoxe au un strat mare de informații care dezvăluie anumite aspecte ale dezvoltării culturale a popoarelor indigene non-ruse
Numărul 1. Din raportul de licență protivomusulmanskogo ramură misionar al Academiei Teologice Kazan NI Ilminsky o excursie în satele Tătară
Județul Mamadish, majoritatea lui Laishevski și Kazan reprezintă un regat tătar unde credința dominantă este musulmană. și creștinismul, ca și cum din har, este dat un mic parcel. Mohammedanismul are mai multe resurse, mai mult solemnitate, ca să spunem așa, decât creștinismul. În aproape toate satele din Tătar există moschei, care minarete ascuțite, încoronate de luna, de departe, anunță stăpânirea islamului. Astfel de moschei numite sinodala (de exemplu, au efectuat pe rugăciunea de vineri Jumaa - .. Meeting), potrivit legii poate fi rus, numai atunci când există un sat de 200 de suflete. Dar satele cu o populație mai mică au de asemenea propriile muluze și moschei, dar nu și cele de catedrală și cele de cinci ori fără minarete. Dar în cele mai importante sate din Tătar există două moschei și trei moschei. Între timp, unul dintre Biserica Ortodoxă la alte mile distanță de 15 și 20. Din aceasta vine tătarii, dacă este necesar, fără nici o dificultate, și anxietatea pot apela mullahul și ortodocși trebuie să merg adesea pentru un preot de la o distanță de [...].
Este cunoscut faptul că pentru a suplimenta starea lor de preoți salariu primesc de la congregație rugu, constând din secară măsurători 1, și anume ovăz măsurători unice, în unele locuri chiar și un fân câteva, acest lucru este uneori adăugat obroc, adunat pentru Crăciun; și, în sfârșit, mai multe taxe monetare pentru cerințele administrației, în special pentru nuntă și pentru rugăciuni. (Când am fost la preotul Yukachah junior botezat copilul și a servit aceeași rugăciune țărănească, pentru care a primit 15 cenți bancnote. Acest tânăr preot, în măsura în care am putut vedea, diferă bunătate, prietenie enoriașilor și evlavia lui).
Acum, întoarce-te la mullahs.
Potrivit lui Shiriyat (a se vedea capitolul despre zekyat), musulmanul are următoarele îndatoriri:
2. În vacanță după Ramadanului postul n [e] namaz ed dimineața fiecare trebuie bună pentru el și familia lui, cu excepția soției și adulților lui sau au propria lor, deși copii mici, iar pentru sclavi - pentru a da jumătate din grâu din saga oricărei persoane săraci.
Există un obicei într-o altă vacanță - Kurban Bayram, când oile sunt sacrificate, dând partea slabă a cărnii și a pielii.
Astfel, toate articolele numărate trebuie să se adreseze celor săraci în general și sunt obligatorii pentru fiecare persoană bine pregătită.
Mullahs, chiar dacă sunt bogați, nu își asumă nicio responsabilitate. În același timp, satul mullahs le-a spus oamenilor că toate articolele menționate ar trebui să le fie eliberate și, în plus, ele măresc aceste impozite, parțial prin creșterea numărului, parțial prin deschiderea unor noi elemente de venit.
Când sa tăiat scruta de la snop, mullailor i sa ordonat să le dea o zecime, adică de la zece căruțe la un cărucior și au inspirat puternic poporul; Cu toate acestea, oamenii le aduc (ei îl aduc mullei, iar mullahul nu se duce să strângă pâine), un cărucior de la 20 de ani și câteodată chiar de la 40 de căruțe.
Aceste venituri, cred că este greșit, pentru că el trebuie să meargă pe pământ, și în Rusia, am valoare în impozitele pe teren este de impozit pe cap, introdus în trezorerie; prin urmare, mullahii cer și primesc aceste căruțe complet nedrepte.
3. Piei ucise în timpul oilor comune Kurban sunt luate de mullahs.
4. În fiecare săptămână fiecare gospodar trebuie să prezinte un mul de pâine mulțimii.
Mullahii sunt adesea invitați să se viziteze singuri și sunt hrăniți și cu siguranță primesc mai mulți bani.
6. Mullahii iau bani pentru cerințele lor, adică negarea numelor la nou-născuți, înmormântări și nunți; pentru nunți de la 1 la 3 ruble în argint, în funcție de statutul celor care intră în căsătorie.
După aceea, nu este deloc surprinzător faptul că mullahii satului trăiesc destul de decent, chiar și în satele mici.
Mullahii își fură enoriașii mult mai mult decât preoții; și, prin urmare, trebuie să fie împovărătoare pentru venire. Din ce au devenit preoții cunoscuți ca pretendenți, și mullații folosesc reputația oamenilor dezinteresați (complet nedrepți)? Din faptul că tătarii poartă cu blândețe o greutate mare, iar țăranul rus fiecare bănuț, fiecare pudovku pe care el trebuie să dea preotului, a declarat că pierderea de taxe abuzive. Există și alți devastatoare pentru țăranii nefericiți, dar pe cei care nu îndrăznesc să-și deschidă gura, și aici sunt preoții în răspuns. Pe de altă parte, mullah se așează din nou acasă, iar țăranii înșiși condus căruțe-i pâine, și un preot din propria lor unitate de măsură ar trebui să meargă cu un angajat, încărcat cu saci, scris într-un caiet, care a dat rugu, și care nu este; ci pentru că are forma poibeshki.
Acest lucru ar trebui să excludă mai mulți dintre cei mai renumiți și mai influenți mullahi - profesori.
Școlile tătari pot avea o mare influență asupra tătarilor, atât în numărul de animale de companie, cât și în profunzimea educației lor în mintea și inima lor și în puterea și, ca să spunem așa, elasticitatea regulilor pe care le dobândesc.
Educația școlară tătară este extrem de unilaterală, fanatică, contrară intereselor noastre nu numai religioase, ci și publice; așa că este timpul să luăm aceste școli în cea mai apropiată supraveghere a educației publice. Ar trebui să fie amestecat în Kazan, sub supravegherea mullahs și de a asigura un număr de școli rusești ridicate pentru tătarii, în cazul în care au beneficiat de instruire în domeniul sănătății, de învățare știință curs școlar secundar superior general, oznakamlivayas cu limba rusă și cărți rusești, dobândirea de informații exacte și corecte, istorice și naturale. Cu toate acestea, cel puțin tânărul tătar învățat ar pierde fanatismul, ar rupe legăturile cu Bukhariya.
La sfârșitul lunii Ramadanului, mii de tătari săraci se adună în Kazan din toate direcțiile pentru a primi un zecat. Ei merg în mulțime în curțile bogate și le dau bani. Cota celui mai fericit va primi șase ruble în argint. Cei bogați care trăiesc în sate dau lui Zekat același fel. Astfel, o cantitate mare este fragmentată în părți nesemnificative și dispare, dispersându-se printre oameni. În est, există colectori speciali, iar banii sunt depozitați în trezorerie. Ar fi posibil acest lucru și în Kazan, după ce au fost identificate zeyat de la tătarii de încredere ca primari; și capitalul, care ar trebui să facă aceste contribuții, stocarea și modalități priroschaya comune în Rusia, pentru a utiliza pe aparat și să sprijine centrală gramatica tătară și de construcție în almshouses Kazan pentru cei săraci.
Tătarii simpli, dacă cunosc prevederile generale ale credinței lor, coloniștii sunt totuși străini dezvoltării conștiente. Dar acceptând adevărul incontestabil al învățăturii lui Mohammed, ei condamnă, de asemenea, creștinismul sau, după cum se spune, credința rusă, în același mod. Această expresie - credința rusă, în locul credinței creștine - este complet falsă sau, cel puțin, unilaterală și dăunătoare; Preoții, în necunoștință de tătară de a folosi limba în conversațiile lor cu tătarii botezau, și chiar și în formula de mărturisire, de exemplu, [Imer], „Nu blestemați nu a încălcat rus ai credință?“ Aceste afirmații ar trebui evitate cu atenție; trebuie să inspirăm întotdeauna tătarii că credința noastră nu intră deloc asupra naționalității lor; că ea nu este rusă, ci universală, sfântă și hristolă. Și se pare că ideea este inspirată că această credință nu este Hristos, ci ceva nou, inventat de ruși.
Tatarii folosesc rar, de obicei, acest nume național, dar se numesc musulmani. iar creștinii sunt numiți ruși. La ruși nu presupun nimic bun. Prin urmare, atunci când începeți să le spuneți ceva în genul religios general, se pare că acestea sunt împrumutate din cărțile musulmane. Deci, am exprimat în mod repetat conversația mea, care a atins uneori subiecte edificatoare, sunt rodul meu cunoștință cu mullahii și cărți musulmane. Un tătar ma întrebat dacă nu eram musulman, când i-am răspuns că sunt rusă, era uimit și nu voia să creadă. Un alt tătară murzas sărac descendentă constând evaluator în Mamadyshsky instanță Zemski când i-am dat o copie a cărții sale ABC, din care a citit pilda faptele bune, ei sunt pe Mijlociți moarte pentru un om al lui Dumnezeu, el a spus: „Deci și rusă cărți acolo reguli bune, și suntem numiți cafenii ruși ". I-am explicat, astfel, să-l că credința noastră este o regulă minunată de castitate, de onestitate perfectă, iubire frățească, devotament față de Dumnezeu, și așa mai departe. N. Prin urmare, tătarii nu sunt lipsite de capacitatea lor de a face dreptate moralei creștine, ci faptul că Tatarii nu au nicio idee despre principiile morale ale creștinismului. De aceea, unii preoți locali, în cazul în care numai bine familiarizat cu limba tătară și religia și conceptele morale ale tătare musulmani pot h [e] cunoștință tăiat cu ei pentru a efectua benefic pentru el adevăratele concepte ale credinței creștine. Persistând rezistența tătarilor față de creștinism, în opinia mea, nu este o dificultate insurmontabilă. Acum, tătarii, convinși de sfințenia credinței lor, nu sunt străini spiritului de propagandă [...].
Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale a Rusiei
(St. Petersburg), f. 573, op. 1, d. AI / 320, l. 1-9 despre
candidat al științelor istorice