Cele mai vechi elemente.
Mitologia greacă, precum și cultura greacă ca întreg, este un aliaj de diferite elemente. Aceste elemente au fost introduse treptat, de peste o mie de ani. În jurul secolului al XIX-lea. BC primii care ne-au cunoscut vorbitori greci au invadat dinspre nord spre Grecia și insulele Mării Egee, amestecând cu triburile care locuiau aici.
Pe grecii arhaici, noi nu știm nimic decât limbajul lor, și puțin în mitologia clasică mergem direct în această epocă timpurie. Cu toate acestea, cu un grad ridicat de încredere, putem afirma că grecii au adus cu ei închinarea lui Zeus - zeul cerului, care a devenit zeitatea supremă în epoca clasică. Este posibil ca cultul lui Zeus a apărut chiar înainte ca grecii au devenit un popor separat ca rudele îndepărtate ale grecilor - Italia si arii latini, a invadat nordul Indiei - venerat zeul cerului, cu aproape același nume. Zeul pater grecesc (Zeus-tatăl) a fost inițial aceeași divinitate ca și Jupiterul latin și Dyaus-pitar arian. Cu toate acestea, originea altor zei, cel mai adesea, nu poate fi urmărită până în epoca invaziei Greciei.
Elementul cretan.
Arhii greci erau barbari care au invadat zona unei culturi foarte dezvoltate - civilizația minoică a insulei Creta și Marea de Sud a Mării Egee. Câteva secole mai târziu, grecii înșiși erau puternic influențați de Minoani, dar aproximativ. 1450 î.Hr. Ei au cucerit Creta și au câștigat poziția dominantă în regiunea Mării Egee.
Reprezentările și povestirile individuale ar putea fi o reflectare a ideilor minoice. Există o legendă că Zeus sa născut și a fost îngropat în Creta. Aparent, nu sa reflectat familiaritate cu cultul cretan al „zeului pe moarte“ (unul dintre „moarte și resurrecting“ zeii), pe care grecii treptat identificat cu zeul cerurilor Zeus. Mai mult decât atât, Minos a devenit un judecător al morților în lumea interlopa, care este dificil de conciliat cu obscuritatea grec obișnuit de idei despre viața de apoi, și incertitudinea unei majorități a eroilor greci. Se pare că minoicii a acordat o importanță deosebită pentru zeități feminine, iar unele caractere bine-cunoscute mituri grecești de mai târziu - cum ar fi Ariadne, sau Elena din Troia - se pare că a împrumutat caracteristicile lor de prototipuri minoice.
Influența miceniană.
Trei secole și jumătate (aproximativ 1450-1100 î.Hr.), după ce grecii au înlăturat civilizația cretană, au fost marcate de gloria civilizației grecești din epoca bronzului. În această perioadă, întreaga Grecie a fost sub dominația numeroșilor regii locali, ale căror zone au corespuns în mare măsură teritoriilor viitoare ale orașelor-state. Probabil, ele au constat într-o relație liberă de loialitate față de cei mai bogați și cei mai puternici dintre toți regi - față de regele Mycenae, de aceea civilizația acelei epoci este numită de obicei micenieni. Micenienii erau un popor activ, care desfășurau numeroase campanii îndepărtate, adesea agresive în afara țării lor; au tranzacționat și au percheziționat întreaga Mediterană. Aventurile și exploatările regilor și ale asociaților lor au fost glorificate în poezii epice compuse de Aedes, care au cântat sau au recitit-le la sărbătorile și festivitățile de la curte.
Perioada miceniană a fost epoca formării mitologiei grecești. Mulți dintre zeii greci sunt menționați pentru prima dată în această perioadă: arheologii descoperă numele lor, inscripționate pe table de lut, care erau folosite pentru a conduce înregistrările palatului. Eroii mitologiei grecești ulterioare au fost percepuți mai ales ca figuri istorice care au trăit în perioada miceniană; În plus, multe orașe cu care tradițiile leagă viața acestor eroi au dobândit semnificație politică și economică tocmai în această epocă.
Epicul lui Homer.
Aceste poeme nu sunt numai a aduce aceasta la patrimoniul cultural grecesc micenian mai târziu, dar stabilește, de asemenea, tonul de bază al întregii mitologia greacă, cu atenția spre partea de sus uman și personaje pe care cititorii și ascultătorii perceput ca bărbați și femei, de fapt, existente care au trăit în locuri istorice. Timp de secole, mitologia a format și noțiunea de castă a zeilor înzestrați cu personaje recunoscute și sfere definite de influență.
Influența folclorului și a închinării religioase.
Perioada arhaică a dezvoltării culturii grecești (7-6 î.Hr.) a fost marcată de creșterea și extinderea influenței poeziilor homerice. În același timp, multe basme populare, nu merge înapoi la epoca miceniene, a servit ca material pentru o varietate de poezii pe care l-au umplut golurile lăsate de epopeea homerică. „Imnuri homerice“ ale acestei epoci, care a servit ca o introducere la recitarea de poeme epice cu privire la festivaluri religioase, conțin adesea o declarație de mituri despre zei, se închinau în sanctuarele mari. Înflorirea poeziei lirice a contribuit, de asemenea, la diseminarea tot mai mare a tradițiilor locale. În plus, tradiția mitologică este îmbogățită prin includerea tradițiilor unui alt tip - basme și populare, bazate pe motive comune multor culturi, povești despre călătorii și exploateaza de eroi, pline cu monștri și farmece magice, precum și - Legende concepute pentru a explica sau pentru a rezolva anumite conflicte și tulburări inerente în societatea umană.
Epoca de Aur. În epoca de aur a culturii grecești - 5 in. BC - drama (mai ales tragedia) devine principalul mijloc de a răspândi idei mitologice. În această epocă, tradițiile vechi sunt reciclate profund și serios, cu episoade în care sunt afișate conflicte crude în relațiile dintre membrii unei singure familii. Dezvoltarea subiectelor mitologice în tragedii în adâncimea sa morală depășește adesea tot ceea ce a fost creat în literatura de specialitate cu privire la aceste subiecte. Cu toate acestea, sub influența filosofiei grecești, cercurile educate ale societății devin din ce în ce mai sceptice față de ideile tradiționale despre zei. Mitul încetează să mai fie un mijloc natural de exprimare a ideilor și ideilor cele mai importante.
Mitologie elenistică. Întreaga lume grecească (și cu ea religia greacă) sa schimbat ca urmare a cuceririlor lui Alexandru cel Mare (anul 323 î.Hr.). Aici a apărut o nouă cultură, numită elenistică, care a păstrat tradițiile orașelor-state separate, dar nu se mai închide într-o politică. Prăbușirea sistemului polis a dus la distrugerea barierelor politice în calea răspândirii mitului. În plus, ca urmare a răspândirii educației și burselor, diversitatea miturilor care s-au dezvoltat în diferite regiuni ale Greciei a fost mai întâi pusă împreună și sistematizată. Istoricii greci au folosit pe scară largă mituri, așa cum se poate vedea din exemplul lui Pausanias, care a descris atracțiile Greciei în secolul al doilea. BC
Scriitorii au atras acum exotici, aventuri sau - pentru că ei înșiși erau adesea oameni de știință - mituri locale întunecate care le-au permis să-și aplice bursa. Callimachus, bibliotecarul marii biblioteci Alexandria din secolul al III-lea. BC a fost unul dintre acești scriitori. În poemul epic al rațiunii (Aetia), el vorbea despre originea obiceiurilor ciudate; În plus, el a compus imnuri mitologice dedicate diferitelor zei. Principalul rival al lui Callimachus, Apollonius din Rhodos, a prezentat cea mai completă versiune a mitului despre Jason în poemul Argonavtika.
În același timp, religia oficială a rămas o religie a statului. Cu toate acestea, pe măsură ce orașele-state au devenit anacronice, au început să se formeze noi forme de închinare religioasă: cultul regelui în statele eleniste și cultul împăratului în Imperiul Roman. Conducătorii au fost mântuiți, la început după moarte și apoi în timpul vieții. A fost un cult care a înălțat puterea, dar nu avea nevoie de mitologie sau teologie narativă.
Oamenii simpli au continuat să păstreze religia antică. Răspândirea cultelor mistice, care promiteau mântuirea personală, și cultele orientale în forma elenistică, atrăgând fanii în primul rând cu exotismul său. Zeita Isis, cu misterele sale, a fost împrumutat de la egipteni, și cultul lui Mithra, care a inclus un ritual de sacrificare sângeros al unui taur, a venit din Anatolia și Persia. În mod excepțional stabil astrologie Craze avansat, este identificat cu corpurile de iluminat ale zeilor antici, și a văzut în configurațiile volatile, dar previzibile de stele și sisteme planetare, pentru a influența cursul vieții umane. Ideile despre acest sistem de influențe impersonale în concordanță cu credința într-o magie impersonal, dar la un nivel mai înalt - filozofic speculații neo-platonica.