Aș dori să mă uit la evenimente mai larg și să nu mă concentrez pe intrigiile Statelor Unite sau pe amenințarea islamizării radicale. "Primăvara arabă" este un simptom al unor schimbări mai mari. În opinia mea, lumea se schimbă radical. Și se schimbă destul de repede, în funcție de creștere. O progresie geometrică perfectă. Se schimbă nu pe plan extern și nu chiar așa de tehnologic, demografic, ideologic, geopolitic sau așa cum se crede. Principala schimbare pe care o văd în atitudinea oamenilor față de viață. oamenii obișnuiți abstracte în masă, care ia uneori pe atributele indivizilor specifice în aeroport, în magazinul măcelarului, apoi pe doc, apoi pe drum sau în bar.
Omenirea intră în "neglijența" totală. Fie că este vorba de ceață, fie că praful este în aer. Principalul lucru nu este să confundăm indiferența cu ideile cu apatie și scăderea totală a mâinilor. Nu, nu este. Toată energia care nu mai este direcționat către reconstrucția păcii sau de uz casnic personale promițătoare și viața profesională, oamenii petrec pe transpunerea în realitate dorințele lor imediate, impulsuri aleatoare, dorința inconștientă de lucruri ciudate. Toate acestea se traduc în acțiuni pretențioase și expresive. Există tot mai multe psihoze și inadequacies în lume. Acest lucru nu mai este singur, este, până acum, subțire, o ciumă de nebunie asupra populației. Am sentimentul că omenirea a tras recent întâlni deja unele miez interior și începe să se răspândească, haotic Kolyshev cum ar fi jeleu, a pierdut toate punctele de referință. A intrat în piață. Într-un fel de vesel coven, pentru care - nimic. Societatea și verticala sunt împărțite în atomi. Iarba nu mai crește. Ultimele minute ale jocului. Vedere fermecată a terenului care iese din picioare. Sau pe un scaun. Și acest lucru se aplică nu numai oamenilor din oraș, ci și companiilor, guvernelor, celor aflate la putere. Ei nu fac planuri de dezvoltare, nu cred despre capturarea cota de piață, jaful resurselor planetei, construcția de imperii și depozite pe termen lung, privind gestionarea inteligentă și o evaluare sobra, și să ia decizii bazate pe stari de spirit, capriciile, oboseala, kooky, emoțiile. Ei sunt, de asemenea, hrăniți de toți diavolii. lucruri stupide, capriciile și dorința de a trăi un pic în micul lui zaskeletirovannym dulapuri diamant nebunie.
La scară globală, există o disprețuire tot mai mare a maselor filistene față de legile existente ca atare. Nu există teamă, evlavie, înțelegerea oportunității, sensul cel puțin a unor reguli de a trăi împreună 7 miliarde de oglinzi pe o singură planetă. Acest lucru nu înseamnă că toată lumea se execută simultan pentru a încalca codul penal, dar și-a pierdut strălucirea morală și strălucirea protectoare pentru cel mai bun cetățean al lumii. Acțiunile raționale dau loc la irațional. Dați fiecăruia un rucsac de rachete și o șansă de a ajunge pe o altă planetă, majoritatea populației lumii s-ar risipi în univers.
Vechile structuri politice nu funcționează astăzi, deoarece puterea și politica, există de mult timp între ele, sunt divorțate. În trecut, a existat respectarea deplină și cooperarea între aceștia. Globalizarea actuală duce la rezultatul opus. Puterea scapă în spațiul cibernetic extrateritorial, iar politica rămâne teritorială. Dacă nu rezolvăm această problemă, atunci putem anticipa într-un mod negativ ce va fi lumea în 40-50 de ani. Diferența dintre ceea ce fac guvernele în țările democratice și ceea ce trăiesc oamenii obișnuiți se mărește.
O altă mare dificultate este criza de autoidentificare. La un moment dat, Jean-Paul Sartre a prezentat conceptul de projet de la vie ("proiectul vieții"). Esența sa este că, la o vârstă fragedă, o persoană alege o cale de viață și încearcă să o urmeze. Dar astăzi, cultura, ideologia și stilul de viață se schimbă atât de repede încât tinerii nu au nici măcar timp să planifice ceva, și nu ce să implementeze planurile.
Suntem undeva într-un spațiu gol, trecând de la un loc la altul.
Această stare numesc statul "între putere" - inter regnum. Acesta este un concept foarte vechi, sa născut în Roma antică, atunci când Livius, istoricul Romei antice a scris despre primul rege al Romei - Romulus. Romulus a domnit timp de 37 de ani, este foarte lung. Speranța medie de viață a romanilor în acest moment este de aproximativ 37 de ani. Asta inseamna ca atunci cand a murit, in Roma erau foarte putini oameni care si-au amintit de o lume care nu avea Romulus. Au fost retrași din viața normală, nu știau ce să facă. Ei nu au știut o viață în care nu ar exista Romulus, care ar spune-le ce să facă, care sunt legile țării, care trebuie să fie urmată, și așa mai departe. D. Romanii nu au avut nici cea mai mică idee care va înlocui Romulus. Aceasta a fost prima perioadă între autorități. A durat până a fost ales al doilea rege din istoria Romei.
Nu avem o idee clară despre "destinația" finală la care ne îndreptăm.
Aparent cadru solid pe care odihnit carnea istoriei, sfâșiate, și nici o instituție - nu la prima vedere, nimic de-a face cu o analiză atentă - nu este în măsură să le aducă împreună.
În timpul nostru, viteze spațiale (folosind termenul Paul Virilio) și „autostrăzi informaționale“ rute de apel, o dată legați geografic la granițele imperiului / civilizației (descris de Arnold Toynbee) a pierdut legarea teritoriilor. Hibrizii de modernizare nu apar după mișcările armatei imperiale și capturile teritoriale. Pot trage în orice parte a planetei, depășind cu ușurință distanțe uriașe, în timp ce, în fiecare caz, pot fi identificate trăsăturile endemice ale modelului original de "modernitate".
Pentru persoanele împovărate de incertitudine aparent insurmontabile, împovărate de teama de a fi abandonat și singur, îngrijorat de propria lor neputință și insignifiant, într-adevăr este „mană din cer“. O parte a "solidarității la sfârșit de săptămână" ne ajută să supraviețuim încă o săptămână de absența ei aparentă și dureroasă. Lista țărilor dvs. se va extinde până când această "răscoală a solidarității" rămâne singura pe care societatea noastră o poate oferi celor care au nevoie de ea.
În general, lumea a fost uimită în mod semnificativ. Unii contemporani ne spun că nu sunteți o persoană, dacă afacerea nu este descoperită, ci "călcâie". Liberalii sunt atât de hrănite cu toată piața și prosperitatea pe care doresc presupune toate teribil, și locuri de muncă pe care le presupune nobil crea oligarhii noastre interne. (Deși sunt hoți banali vulgari).
L-am pierdut pe acești domni, că "mulți se simt bine cu o revoltă".
Și că mulți visează pur și simplu că lumea cunoscută se va sparge ca o oglindă dintr-o piatră, ar fi crăpată de mulți.
Europa a construit o lume artificială a căsătoriilor între homosexuali, femei asexuată, care nu poate fi atins, și chiar acuzat de viol ca Assange, și așteaptă cu sufletul la gură ca și creșterea de viață în Europa, milioane de muncitori migranți. Proaspăt, tânăr și lascivit. Și această Europă este într-adevăr brutată violată. Scandinavii au degenerat pur și simplu în diavol știe ce homunculus steril. Nu pot să cred că strămoșii lor Normani și Vikingi cu săbii cu două mâini au devastat Europa o dată, scârțâind. Cred că erau și alți oameni vikingi. Nu au putut da un astfel de posteritate plictisitoare.
Ce vreau să spun? Vreau să spun că criza spirituală domnește în Europa și chiar într-o America mai tânără. Nici o cultură, îndoită filozofie (și cum altfel, în cazul în care piața - principalul lucru, și omul de afaceri impermeabil - un erou al civilizației), muzica este neglijabilă, arta vizuală se numește tot-tot-tot.
Cred că cea mai bună cale pentru civilizația europeană este să-l îndoiți.
Persoana rusă are doar două opțiuni - alcoolismul și războiul - din dorința, chernuhii și lipsa de speranță care îl înconjoară și lipsa de speranță în care trăiește. Războiul nu este important în cazul în care, indiferent cu cine, nu contează pentru ce. Și în 90% din cazuri, războiul este combinat și cu alcoolismul.
La urma urmei, omul, un fotograf care este acum nu picioare - el nu lupta împotriva Ukropov plecat, și nu pentru rusul - el a fost rus și acasă o sută de ori nu la dracu 'în sus, nu că undeva în Donbas. El a mers din simplul motiv că nu va mai fi niciodată din Kamyshlovul său oriunde în întreaga sa viață și nu ar pleca.
Am slujit în cartierul Kamyshlovsky, știu ce puncte depresive. Iar în zilele în care a fost rupt piciorul - până la moartea lui de la cerroza - aparent, deja foarte aproape - va fi cel mai bun din viața lui. Și în Cecenia asemenea persoane au fost prefigurate. Dofigisca doar. În jurul valorii de rahat, moartea, trăiește într-o gaură de șobolani sub foc, nu vede soarele timp de luni, este deja de cinci centimetri de murdărie pe față și este mulțumit. Tu îl întrebi - de ce ești leneș, prostule? Și el: mulțumim lui Dumnezeu că era în armată, deși lumea se uita. Când aș vedea munții? Și înțelegi că da. Că în satul lui undeva lângă Lipetsk - niciodată. Că această gaură de șobolani din Cecenia este într-adevăr o "privire la lume" pentru el.
Și viața lui în acest sat nu merită un ban. Secole de alcoolism și sclavie - acest lucru nu este corectat imediat. Prin urmare, la moarte și vătămare pentru el scuipat inițial. Și așa și moare, așa că cel puțin am vizitat undeva. Deși în război. Pouchavstvoval în ceva. Cel puțin unele schimbări în depressnyak care îl înconjoară. Cel puțin ceva poate fi amintit.
Am văzut totul și am auzit-o de mai multe ori (c). În această armată am slujit. Iar cu acești bărbați, contractorii / voluntarii / cazacii au petrecut șase luni într-un singur șanț. Și nu poți face nimic în privința asta. Și de aici devine cu adevărat înfricoșător. Pentru că înțelegeți, în această țară nu va mai fi niciodată lumină, bună și distractivă. Niciodată.
Ilya Plekhanov despre filmul lui Serghei Govoruhin "Nimeni, dar noi"
Când un popor rus bun sa împletit în viața lor, aceștia s-au dus la război
Povestea este simplă: jurnalist militar, înainte de a pleca în războiul din Tadjikistan, se întâlnește cu o fată, se îndrăgostește, își cunoaște părinții, merge la teatru și încă mai pleacă. Scene din viața Moscovei intercalate cu scene ale sosirii sale la granița cu Afganistan, scene de intrare în raid și bătălii.
În primele minute ale filmului, artificialitatea dialogurilor, tensiunea, este izbitoare. Acest lucru nu se întâmplă în viață. Fluxul lor neted și silaba de înaltă calitate taie urechile. Dar ceva pe care ei ți-l amintesc dureros de tine și care revine brusc asupra ta. Acestea nu sunt dialoguri, sunt monologuri suprapuse ale celor doi oameni care nu se ascultă unul pe altul, vorbind încet, calm, în gol. Totul intră în loc. Când vorbești prea mult și vorbești prea mult pentru tine, atunci dialogul devine imposibil. Iar persoana care a scris scenariul captează cu exactitate acest moment. Știu și cunosc astfel de oameni. Total singurătate. Și devine interesant, pentru că recunoașteți notele familiare.
Deci, ce fel de oameni sunt acestea, Levasov și dragostea lui Natasha? Are 2 ani în Afganistan, 8 ani în calitate de operator militar, bunicul militar, tatăl decedat în Iordania, bea, îi place să citeze poezia. Ea - după ce a băut vinuri albe și roșii, a citit multe despre Marcel și Malta, lucrează la momentul întâlnirii pe podtanotsvka la cântăreața într-un club de noapte. El - obosit de a alerga în jurul valorii de, hack-work, disprețuie perestroika cinema și crede că el are o perioadă dificilă în viața lui, "viața este neliniștită." Ea - "planuia foarte diferit viata ei, dar viața nu exista." Au fețe foarte obosite, ochi obosiți și sunt foarte liniștiți, leneși și ironici unul față de celălalt și față de ei înșiși.
Și toată lumea are un vis. Natasha, ca orice femeie, visează despre casa ei, despre o familie puternică și prietenoasă, despre faptul că viața se va îmbunătăți și va face primul pas, abandonează munca ei la cererea lui Levashov, pe care o numește întregul film sub numele de familie. În ciuda cuvintelor înalte și a sentimentelor reciproce, ea nu-l înțelege. El vede deja pe stradă o familie exemplară, o familie de pescar și chelneriți "podavalschshchitsy" din Murmansk. Și când le fotografiază la monument, ochii lui nu mai trăiesc pentru o secundă. Levashov dorește un altul. El visează să stea în apele dense ale Mării Moarte și să treacă prin reviste. El dorește pacea și minimizarea tuturor eforturilor.
Și Levasov, brusc și nu atât de singur. În război, se întâlnește cu oameni care sunt ca ei înșiși. El este atras de poporul său. Aici este comandantul obosit al Bogoduhov. Vrea să lucreze ca salvamar pe Marea Azov. În marea cea mai puțin adâncă, unde nu se îneacă. Și tot mai mult. Militarii cântă "de ce scriem sânge pe nisip" și nu găsim un răspuns. Deși au versiuni proprii. Levashov are acest lucru că este necesar ca cineva să știe despre războiul din Tadjikistan, este necesar să se asigure că ei știu, amintesc, vezi. Bogoduhov și luptătorii - cred că o mână de avanposturi vor conține un val în creștere de trafic terorist și de droguri. Deși nu o cred, înțeleg întreaga natură iluzorie a granițelor. Levashov îi spune, de asemenea, sarcastic pe șeful său că va "face casieria de film", iar operatorul prieten de moarte, cu amărăciune, răspunde că nimeni nu are nevoie de un astfel de adevăr despre război.
Adevărat, într-adevăr, nimeni nu are nevoie. Dar mulți oameni au nevoie de război.
Poti scapa de ea, puteți ascunde în lucrurile gospodărești, citând poezie, admirand frumusetea cerului de noapte și de fotografiere stele, poate fi tandru își amintește că în căutarea de sub pătură din stânga favorit toc de dormit, dar acest lucru nu este suficient. Puțin, cum ar fi Levasov, ca noi. Nu va umple golurile, nu va aduce certitudine și nu va avea sens.
Principalul lucru îl reprezintă războiul, nimeni dintre agitațiile Moscovei, unde pe masă un steag rusesc inversat, iar pe pereți portretele lui Elțin, un război inutil. Un război care nu se termină niciodată în țara noastră, un război care nu poate fi evitat. Este nevoie de război pentru astfel de oameni. Există o altă lume în război. Lumea luminoasă și energică a meleei, izbucnirea luptei, stropirea vitalității și freneziei, eroismul veniturilor și sacrificiului de sine. O altă lume. Scurt, furios. Cu obiective clare în persoana spiritelor și sarcinilor, pline de metri, muniție, număr de trunchiuri, viață vicioasă și rezistență. Numai în război, Levashov, prietenul militar spune că este cel puțin bun, nu este frazele jucăușe ale lui Natasha, că este "un ticălos și un bastard". În război Levâsov trăiește temporar.
Pentru apoi vin înapoi, dacă ai noroc, să fie tratați pentru răni, să-și amintească căzut, și pentru a începe din nou să bea, să fie ca „un paznic beat de la magazin alimentar,“ umbla pe străzi și vorbesc pentru o lungă perioadă de timp cu tine, așteptați pentru următoarea călătorie la război, pentru a trage și trage și mute poezie. Și vă simțiți vinovați. Filmul începe cu întrebarea Natasha: „“ Ai venit deja din comă? „Doar o singură cale de ieșire - moarte, apoi să spună că“ nu există nici o casă, nici o astfel de stradă .. dar există doar o reprezentare a lui Taimyr, unde există întotdeauna o bere rece. “.
Filmul, desigur, nu se referă la dragoste, nu la război, la film despre o temă veșnică - despre oamenii pierduți. Război, dragoste, jurnalism - ea doar de fundal este graffiti pe pereți, „nimeni nu atinge, repararea primus“, este un ecran subțire de absorbție încet, dar inexorabil acești oameni și țara noastră de goliciune și lipsă de sens.
Știu și cunosc mulți astfel de oameni. Încă mai văd cum merg pe străzi, prin scenele sălilor, în timp ce privesc dincolo de noi și așteptăm călătorii de afaceri.
Filmul nu a mințit. Du-te, verifică. Aflați-vă pe dvs. Dacă aveți nevoie de ea.
Este atracția paradoxală a IGIL pentru europenii care ridică întrebarea principală: natura IGIL, ideologia și valorile sale, care sunt astăzi complet incomprehensibile. Între timp, IGIL este reprezentat ca o "hoardă de teroriști", aceeași atracție face ca "statul islamic" să fie o forță la care Al-Qaeda ar putea deveni în curând "părerile Palestinei într-un lanternă magică".
Leading politicienii occidentali acordă deja atenție acestui fenomen. A. Merkel și-a exprimat deja regretul cu privire la "atracția și influența ridicată de incomprehensibilitate și influența IGIL asupra tineretului european".
Europenii în linii mari (americani, britanici, francezi, belgieni, danezi) sunt implicate în Lih de luptă, la fel ca toți ceilalți, se taie reporterii cap, arunca în aer se în Siria și Irak (amintiți atacul terorist din Baquba Irakului, când belgian Muriel Degok sa aruncat în aer, împreună cu Coloana militară americană).
Nu este un accident, așa cum se dovedește, mulți, care pleacă din Europa spre Orientul Mijlociu și se alătură în rândurile de LIH, cumpărat înainte de a părăsi cărți, cum ar fi „Coranul Dummies“ și „Islamul pentru Dummies.“ Este vorba doar pentru a fi ignoramus elementar și rapid intra în mediul de ca-minded, ca principală forță și cea mai atractivă pentru acești oameni nu sunt în Islam și nu capacitatea de a atinge paradisul cu houris și, în mod evident, ceea ce Altceva, cel pentru care Islamul este doar o acoperire.
În timpul evenimentelor recente din Orientul Mijlociu, a fost posibil să se vadă modul în care regimurile seculare din Egipt, Libia, Tunisia, Siria sau au căzut sub loviturile radicalilor islamici sau au suferit presiuni puternice. Sociologul american Peter Berger, într-o lucrare specială dedicată deseclaționării, afirmă că lumea de azi este "religios vehement, așa cum a fost în trecut și în unele locuri mai mult ca niciodată".
Cu toate acestea, apariția acestei epoci nu înseamnă deloc că vom avea de-a face cu vechiul Islam sau cu creștinismul ortodox care sa reîntors în mainstream. Vorbim despre formarea unor tendințe religioase fundamentale noi în Islam și creștinism, care vor avea legătura cea mai îndepărtată, în primul rând terminologică, cu sursa primară.