["Bogatarii din Sasun"; Arm. Սասռւճցի Դավիթ], armă. un epic național dedicat luptei împotriva arabilor, în secolele VII-VIII. care a capturat Armenia. Originar din secolele IX-XIII. în Sasun (regiunea Armeniei Occidentale). În epic, armenii Sassun se confruntă cu arabii egipteni (Msrci), conducătorul căruia este Msra Melik, conducătorul Msira (Egipt).
Epicul este format din 4 părți ("ramuri"). Partea 1 este un fel de prolog la povestea biblică a doi frați, fii ai Asiriei. regele a fost ucis de tatăl său și a fugit în Armenia. Partea 2-4-lea este povestea unei generații eroi Sasun, și toate epic ca un întreg - istoria Sassoon House, de la început să scadă. Strămoșii Sasunului, frații Sanasar și Bagdasar, creează orașul (statul) Sasun. Fiul lui Sanasar, Mher Bătrânul, prăvăleste pe Sasun. Fiul său David, protagonistul epic, eliberează țara ta de arabi și ucide Melik MCPA - gigant urât. fiul lui David, Mher Junior, suferă înfrângere după înfrângere, deși puterea este superior strămoșii lor. El este blestemat de tatăl pentru că nu la recunoscut, el sa luptat cu el. Pământul este plecat și nu-l păstrați, și așa mai departe sfatul părinților decedați a fost închis în Agravakare (Raven Rock) și ar trebui să meargă atunci când bobul de grâu va fi de mărimea șoldurilor, și cereale orz - mărimea unei nuci (simbol al bunăstării universale și justiție) . Practic s-au păstrat urme de povestiri mitice antice exact în „ramuri“ ale epicului, care îi conferă o conotație întunecată, arhaic. În succesiunea generațiilor și acțiunile lor pot urmări calea de dezvoltare a Armeniei: apariția, consolidarea, creșterea și căderea statului-VA. Astfel. experiență istorică. oamenii apar într-o formă transformată epic.
În vremurile păgâne din Armenia au fost create cicluri extinse de cântece epice, care reflectau viața și bătăliile zeilor și eroilor, nașterea brațului. oameni. „D. S. "se formează într-o epocă complet diferită, când era un braț. scris și a fost creată o literatură bogată care a influențat narațiunea. În acest timp, armenii erau de mult creștini (de la începutul secolului al IV-lea), iar în epic există o reprezentare a lui Hristos. moralitate, deși oficialii bisericii sunt adesea obiectul glumelor și ironiei. Compasiunea este unul dintre principalele motive pentru acțiunile eroilor "D. S. ", care nu este familiar cu personajele epocii antice. David și alți eroi Sasun nu folosesc niciodată forța pentru a înrobia pe cei slabi. Dimpotrivă, îi ajută pe cei slabi: construiesc case pentru ei, le dau proprietăți etc.
Moralul eroilor epicului este legat de codul cavaler care funcționa în Evul Mediu. Europa și reflectată în scrierile din acea vreme. Dar acest cod în D. S. ", așa cum era umanizat. Datorită faptului că personajele se simt milă umilit și lipsiți, ei au sentimentul de datoria de a concetățenilor. Personajul principal, David, este întruchiparea toate virtuțile cavalerești și epic, dar uneori nu merge destul de cavaleresc (angajat la Chmshkik-Sultan, dar se îndrăgostește de Handut Khatun și se căsătorește cu ea. Ea ucide fiica proprii din Chmshkik Sultan).
Ed. Abegyan M. Melik-Oganjanian K. Sasna Tsrer. Yerevan, 1936, 1944, 1951. T. 1-3 (în limba armeană); Brațul Orbeli IA. epicul eroic "David de Sasun". Yerevan, 1956; Shalian A. K. David de Sassoun: Epicul folcloric armean în patru cicluri. Atena (Ohio), 1964; Feydit F. David de Sassoun: Épopée vers. P. 1964.