Serios pentru a discuta acest articol nu are sens. Și o pun, la fel ca majoritatea articolelor similare, numai din cauza interesului cultural. Au apărut doar două întrebări - și care este "metalul întunecat" în anul 89? Și ce este "Biserica satanică din Moscova"?
Sursa: știință și religie. №7 pentru anul 1989.
Articolul se referă la patru grupuri cu numele "MEMORY". Știu că există două organizații sub acest nume: ortodox „MEMORY“ Dmitri Vasiliev și mai puțin bine-cunoscut pro-păgân „MEMORY“ Valery Emelyanov.
- Începutul clasic al conversației necesită identificarea subiectului conversației, și anume principalele tipuri de asociații informale.
- Pentru mine și unii dintre colegii mei, o tipologie bazată pe relația unui anumit grup cu individul ca atare, cu cunoașterea lumii înconjurătoare și cu ceea ce se numește "acțiune semnificativă din punct de vedere social" este mai acceptabilă. Distingem grupuri în care principiul colectiv "noi" predomină clar față de începutul personal al "Eu". Acestea includ în principal asociații extremiste din dreapta și din stânga. Aici personalitatea este un derivat anumit al întregului generic, nu are dreptul de a conta pe semnificație independentă. Există grupuri în care există un echilibru între începuturile personale și colective. Sunt hipi, punci și alții. Și există grupuri în care efortul personal este necesar.
Vorbind despre grupurile tipologie, trebuie spus că cuvântul „neformal“ în sine înseamnă o gamă largă de caracteristici foarte diferite, care sunt dificil de redus la un singur întreg, pentru că, de exemplu, a pus pe picior de egalitate „Lubero“ și „reconstrucția democratică“ este pur și simplu de neconceput. Există o altă tipologie bazată pe calificarea în funcție de vârstă, în care grupurile informale sunt împărțite în adolescenți și adolescenți. Primele sunt hippii, punk-urile, Krișnații, Lyuberii, "Reparația", "Nepoții lui Dzerjinski" și mulți alții. Acestea din urmă sunt în principal grupuri socio-politice, de la "Uniunea Democrată" la "Memoria". Ele sunt împărțite în "stânga" și "dreapta" - în funcție de atitudinea politică, adesea chiar inconștientă.
- Și cum se potrivesc grupurile religioase aici?
- Adevărul este că conștiința multor oameni nu este religioasă în sensul obișnuit al cuvântului, dar nu este ateist. Putem spune că este mitologic. Vom reveni la această definiție, dar deocamdată spun că religiozitatea, într-un fel sau altul, pătrunde în multe grupuri informale. Spune "lucrătorii din metal". Se pare că doar muzică. Cu toate acestea, dacă vom merge pe scări, „piatra heavy metal“, care se confruntă cu grupuri de „thrash metal“, „dark metal“, „viteza de metal“ și așa mai departe .. Multe dintre ele sunt conectate cu simbolurile bioenergie de est. La adolescenți, icoanele cu simbolurile "Yin" și "Yang" sunt populare, deși, de regulă, nu înțeleg până la sfârșitul acestor valori.
În grupuri de tip ecologic, împreună cu declararea anumitor valori umane generale, sunt implicate în practici de meditație ocultă. În ceea ce privește, de exemplu, grupurile "Memorie" (numai în Moscova există acum patru), atunci puteți întâlni o varietate de tendințe religioase: neo-păgâni. ortodocși (mai ales ortodocși), bioenergeticieni. Am întâlnit, de exemplu, un grup al cărui membri sunt implicați în combaterea forțelor Shambalei. Ceea ce este Shambhala, ei știu foarte vag, pentru că informațiile despre aceasta au fost extrase din cărțile lui Ivan Efremov. operele unui anumit Andrei Tomashevsky (alias Andrew Thomas) și câteva texte individuale legate de Roerichs.
În capitală există chiar și o "biserică satanică din Moscova".
- Potrivit informațiilor mele, practica de meditație în cea mai mare parte "neagră". Puțin simplificat, putem spune că printre "satanistii" există o instalare: luați cu voi la lumina cât mai puțin posibilă a păcatului. Și, ca un păcat grav pentru a face dificilă, dacă luăm în considerare Codul penal, este nevoie de un anumit tip de compensare, un tip special de o afecțiune în care o persoană se confruntă cu interne comite acest păcat. Din moment ce statul in toamna, de asemenea, nu te atât de ușor, folosit diferite zone de meditație, larg răspândite în Occident: experiența de situații paradoxale de moment dzenovskie joc foarte diferite proprietăți, și așa mai departe ..
- Și ce sunt "hippii ortodocși"?
- Acest grup este lumea destul de hippy care împărtășesc un montaj evanghelic comun asupra iubirii universale, non-violență, orientată spre convingere religioasă ortodoxă. De multe ori se ocupă cu activități misionare foarte distincte, cum ar fi încercarea de a trata dependenții de inițiere prin intermediul la credința lui Hristos, cu accent pe suflet bogospasaemost și purificarea acestuia. Uneori poate fi destul de reușit.
- Apropo, drogurile folosesc meditația?
- Există astfel de grupuri. De regulă, fumează cannabis, folosesc kohnar.
- Este posibil să se țină seama de concepția mondială a neo-creștinilor informali, să zicem: "Hippies ortodocși", religioși tradiționali?
- Nu cred. Mulți participanți la mișcarea informală a tineretului pur și simplu nu își pot permite o viziune religioasă holistică asupra lumii. Și acele grupuri de tineri care se concentrează asupra ideii creștine, de obicei grupate în jurul clerului. De exemplu, baptiștii evanghelici creștini au propriul lor club de tineret.
Unele grupuri sunt interesate de filozofia religioasă a Rusiei, studiază lucrările lui N. Fedorov, P. Florensky, Vl. Soloviov. S. Bulgakov. Dar acestea sunt grupuri formate în funcție de interesele individuale și în afara cursului spontan.
- Unde există un fel de discrepanță între conștiința religioasă și mitologică sau mai degrabă neomifologicheskim?
- Conștiința religioasă este ghidată de valori sacre, non-materiale existente în afara "lumii dolnego" în "lumea munților". Pentru el, conceptul de "lumea noastră" și "altă lume" este caracteristic. Conștiința mitologică este nedespărțită, înțelesul ei sacru poate fi atașat la cele mai comune lucruri. Conștiința religioasă se caracterizează prin propriile concepții despre bine și rău. Există forțe ale răului și binelui, iar forțele răului în sine nu sunt atât de mult lumești, ca și celelalte lumi: pot intra într-o persoană, pot ieși din ea. Constiinta este mitologică pur si simplu imparte oamenii vii reale în „noi“ (bun) și „ei“ (răul), și în „străine“ a negat fără discriminare toate calitățile umane. „Alien“ poate ucide, pentru a ucide - el nu este un om, în timp ce o conștiință religioasă holistică, în special a creștinului la conștiința mitologică - oamenii sunt la fel.
- Și cum rămâne cu "basurmanii", neamurile?
- În opinia mea, aceasta înseamnă absența unei viziuni creștine holistice asupra lumii. Căutarea "informală" în felul lor confirmă această ipoteză. Mi se pare că apariția protestantismului din Vest a marcat o atitudine fundamental nouă față de credință. În Rusia nu a existat nici un protestantism, în Rusia a existat o despărțire. Acesta este un proces calitativ diferit. Nu pot spune că Rusia într-adevăr nu cunoștea creștinismul, pentru că ea însăși este profund neomogenă: ea îmbină o mare varietate de direcții. Dar o conștiință religioasă dezvoltată, fără straturi de mitologie păgână, în Rusia erau încă puține. Poate că, acum doar experimentăm o situație în care conștiința mitologică începe să iasă. De exemplu, luați dezbaterea noastră despre ce înseamnă "socialismul". Însăși "socialismul" nu este aici subiectul cunoașterii raționale, ci mai degrabă o chestiune de credință. Cultura urbană presupune un grad mai mare de pluralism, alegere individuală independentă, în timp ce cultura patriarhală este caracterizată de o individualitate mult mai mică din lume. Prin urmare, patriarchal- grup epigonous sunt mai concentrate pe sincretice (incompletitudinea) religioasă, în care conștiința religioasă și mitologice embrionare stabilit mixte. Diferențele observate în aceste grupuri sunt foarte superficiale, aparent. Nu este nimic de genul că o astfel de organizație ca "memoria", fiind o reacție fundamentalistă la occidentalizarea Rusiei, unește oameni complet diferite. Se pare că ceea ce are un neo-creștin în comun cu o persoană care consideră păgânismul cea mai mare realizare a culturii rusești? Cu toate acestea, există unul comun. Teama de dezvoltare independentă a individului, dorința de a transfera responsabilitatea către un anumit lider, tată, înțelept.
- Deci aceasta este preferința modelului comunitar?
- Da, este similar cu faptul că mulți oameni se tem să trăiască independent într-o lume în care sunt pe deplin responsabili pentru ei înșiși. Chiar și grupurile informale cele mai avansate sunt încă departe de înțelegerea reală a individului și a adevăratei civilizații. Conștiința patriarhal-comunală, pe lângă faptul că nu răspunde noilor condiții de viață, dă naștere la forme de gândire distorsionate. Ei, de asemenea, hrănesc așa-numita religiozitate "informală". Nu intenționez să ating simțurile credincioșilor, oamenii cu adevărat religioși - este propria lor afacere. Vorbesc despre faptul că ea este religioasă, care este în curs de dezvoltare în diferite straturi ale societății noastre - este un rezultat religioase, mitologice și arhaice în formă, iar acest lucru secundar în arhaism rezultatele sale înfricoșătoare.
- Vrei să spui "varianta Kazanului"?
- Și el. Dar faptul că așa-numita variantă "Kazan" se realizează nu numai în Kazan. Procese similare se observă în Astrahan, în Pavlodar. În cazul în care luptele adolescente au fost întotdeauna inerente în mecanismul de socializare a tinerilor, atunci acest lucru nu poate fi spus despre gradul de cruzime, neglijarea de orientare umanistă, care, în aceste locuri merg toate limitele posibile. În opinia mea, "varianta Kazan" are o legătură directă cu acest tip de religiozitate sincretică și anorganică. Situația din Kazan se caracterizează prin faptul că orașul este strict împărțit de către facțiuni în raioane, iar în câteva ore o mie de armate de unități pregătite pentru luptă pot fi desfășurate. Nu există spontaneitate sau spontaneitate: organizarea acestor adolescenți nu este mai slabă decât unitățile armate.
Un alt simbol indiscutabil al timpului nostru este dezintegrarea a ceea ce se numește de obicei conștiința imperială. Ideile mesianismului, care erau tipice oamenilor din anii 20-40 și chiar 50, au murit în general. Foarte puțini tineri declară în mod deschis că ideile socialismului trebuie să se răspândească în întreaga lume. Dar aceasta nu înseamnă că ideea mesianică a carității universale forțate a dispărut complet. Emisiile din aceasta pot fi cele mai izbitoare. Aceasta este și o formă de religiozitate mitologică.
- Și băieți de magie de cult.
- într-o anumită măsură. Dacă vorbim despre conștiința religioasă de astăzi, atunci imaginea pare destul de neclară. Nu se poate spune că acești oameni sunt religioși și aceștia sunt convinși de atei. De fapt, există mulți oameni care trăiesc printre mituri, zvonuri, opinii prejudiciabile, atitudini dureroase și dezamăgiri dureroase. Toate acestea determină în multe feluri atmosfera spirituală a zilelor noastre, și nu numai tineretul, ci, cel mai probabil, universal.
- Andrew și "Mitka" - este un grup sau o mișcare socială?
- Situația este aceasta: pe de o parte, stăpânim cultura actuală, pe de altă parte - cultura timpurilor anterioare. Și "Mitki" sunt un fel de grup intermediar care încearcă să stăpânească contextul cultural. Ei joacă jocul cu simboluri culturale și, asemănându-se cu ei, încearcă să stăpânească cultura din care suntem atât de departe în urmă. Ei scriu poze, povești, muzică. Există o astfel de imagine în care "Mitki" își dau urechile lui Wen Gogh. Adică, există o încercare de a privi cultura mondială nu de jos în sus, ci pe picior de egalitate. Dar această încercare nu este realizată în toate "Mitki" în același mod. Ei au, de asemenea, suficiente probleme comunitare patriarhale: flanc cu o jachetă matlasată, veste, cizme kirz. Într-un anumit sens, "Mitki" este o mișcare culturală alternativă.