Unul dintre principiile fundamentale ale vederii științifice moderne a lumii este afirmarea inseparabilității realității și a schimbării ei. Astăzi este imposibil să luăm în considerare orice formă de ființă, fiind distrasă de schimbarea ei. A fi este să se schimbe. Datorită schimbării putem vorbi despre existența anumitor obiecte. În acest caz, fiecare schimbare se dezvăluie prin interacțiune. Schimbarea este de a acționa asupra altui lucru și de a avea un impact din partea acestuia. De aceea, în sens de vedere, mișcarea este orice schimbare, schimbare în general.
În știința modernă și în filosofia materialistă, următoarele proprietăți ale mișcării sunt cele principale.
În primul rând, mișcarea este inseparabilă de purtătorul său. Nu există o mișcare "pură", deoarece nu există o ființă existentă în afara mișcării. Problema "anihilării materiei", care a apărut la începutul secolelor XIX-XX. în cursul dezvoltării fizicii, nu are motive suficiente pentru aceasta, deoarece masa corpului (care anihilează) ca caracteristică inițială a realității fizice în fizica clasică nu este materie. Masa acționează ca măsură de asigurare a stabilității, o măsură de conservare a stării de odihnă și mișcare, adică ca o caracteristică a uneia dintre stările de existență a macrocosmosului. Conceptul filosofic al "materiei" este o caracteristică substanțială a ființei.
În al doilea rând, cea mai importantă proprietate a mișcării este caracterul său absolut. Aceasta înseamnă că ființa nu poate fi o realitate fără mișcare, mișcarea este o cale de existență. Natura absolută a mișcării se manifestă numai prin formele ei concrete de a fi în lume. Poate fi transformarea în ele a particulelor elementare; interacțiunea și transformarea atomilor și a moleculelor în procesul de reacție nucleară sau chimică; schimbarea câmpului electromagnetic; starea metabolismului în organismele vii; nașterea, dezvoltarea și decesul indivizilor biologici; apariția și dispariția speciilor biologice; aceasta sau acea transformare în societate.
În al treilea rând, mișcarea este contradictorie. Orice schimbare își asumă starea de repaus. Dar în această unitate schimbarea este absolută, dar pacea este relativă. Aceasta nu înseamnă că mișcarea este posibilă fără odihnă. Aceasta mărturisește că schimbarea duce la noi stări, iar restul afirmă siguranța, prezența acestor stări. Natura contradictorie a mișcării se manifestă și în unitatea discontinuității și continuității, evoluției și revoluției, calității și cantității.
Din cele mai vechi timpuri, cele mai importante caracteristici ale existenței sunt spațiul și timpul. Deja Aristotel a considerat timpul ca o măsură a mișcării, iar spațiul ca limită. Cu toate acestea, în ciuda aparenței sale evidente, spațiul și timpul nu sunt doar importante, ci și foarte greu de înțeles caracteristicile ființei.
Din punct de vedere istoric, au existat două abordări în interpretarea naturii spațiului și a timpului: materialul și relaționalul. Originile primului merg în filosofia lui Democritus, care a privit spațiul și timpul ca entități independente. Spațiul a fost redus la o golire infinită și la o perioadă "curată". În ele se naște toată diversitatea lumii, creată de o combinație de atomi în mișcare. Din punctul de vedere al gânditorului antic, spațiul și timpul sunt obiective, absolut, neschimbate.
Originile a doua abordare începe în filozofia lui Aristotel și este continuată în filosofia lui Leibniz, care și-a exprimat îndoieli cu privire la conceptul de Newton, argumentând spațiu attributiveness și timp. Acesta din urmă a fost o condiție necesară pentru formarea unui concept relațional, esența, care este ca spatiul si timpul nu sunt gândit ca fiind separat de natură, ci ca o formă de manifestare a existenței atributelor sale.
Conceptele fundamentale și relaționale nu sunt asociate fără echivoc cu o interpretare idealistă sau materialistă a lumii. Ambele s-au dezvoltat pe această temă și pe o altă bază. Astfel, conceptul dialectic-materialist al spațiului și al timpului a fost formulat în contextul abordării relaționale. Conform acestui concept, spațiul și timpul sunt forme obiective generale de coordonare a sistemelor materiale și a statelor lor. Ele nu sunt entități independente, ci structuri universale ale relațiilor dintre lucruri și procese. Spațiul este un atribut al ființei, caracterizând ordinea coexistenței și ordinea formărilor materiale, structura și amploarea lor. Timpul este un atribut al ființei care caracterizează interacțiunea obiectelor și schimbarea stărilor lor, secvența proceselor și durata lor.
spațiu și timp Conceptul Relational a fost în baza matematică a teoriei relativității a lui Einstein, în cazul în care spațiul și timpul sunt luate în considerare nu numai în strânsă legătură unele cu altele (fără spațiu și timp, și spațiu-timp - atributul de a fi), dar, de asemenea, în ceea ce privește sistemul de entități materiale . Această idee sa maturizat mult timp în matematică. Deci, N.I. Lobachevsky bazat pe construirea unei consistente geometriei non-euclidiene a ajuns la un important, nu numai pentru geometria, ci și filosofia concluzia că proprietățile spațiului nu sunt constante, dar diferă în funcție de existența reală în lume.
Potrivit lui Einstein, sistemul material însuși își formează relațiile spațio-temporale. În conformitate cu teoria specială a relativității, proprietățile spațiu-timp ale corpurilor depind de viteza mișcării lor.
În teoria generală a relativității, se dezvăluie noi momente ale dependenței relațiilor spațiu-timp cu procesele materiale, adică cu forțele gravitaționale. Dacă nu ar exista mase, nu ar exista gravitate, iar dacă nu ar exista gravitate, nu ar exista spațiu-timp. Deoarece ființa lumii este în mișcare constantă, spațiul și timpul unui anumit tip de ființă își schimbă proprietățile în funcție de această mișcare. În același timp, fiecare nivel al organizării ființei (megamir, macrocosmos, microcosmos) are caracteristici ale relațiilor spațiu-timp.
Astfel, problema relativității spațiului și timpului, asocierea lor cu o anumită formă de existență dincolo de limitele fizicii teoretice și devine relevantă în toate domeniile de cunoaștere a lumii, existența sa.
1. Ce metode de înțelegere a problemei realizării în filozofia antică grecească? 2. Care este esența interpretării de a fi în filosofia medievală? 3. Ce schimbări în interpretarea de a avea loc în timpul noului timp? 4. Care este semnificația conceptului de a fi în filosofia religioasă a Rusiei? 5. Ce este substanța? Descoperiți legătura dintre conceptele "ființă", "substanță", "materie". 6. Poate fi conceptele "fizice" și "materiale" considerate echivalente? 7. Dați o descriere comparativă a existenței omului și natura naturii. 8. Care este sensul mișcării ca atribut al ființei? 9. Ce abordări de bază pentru înțelegerea naturii spațiului și timpului există în istoria filosofiei? Explicați semnificația lor. 10. Care este esența conceptului materialist dialectic de spațiu și timp? 11. În prezent, este posibil să tragem o concluzie cu privire la veridicitatea conceptului relațional al spațiului și timpului și al falsității substanțiale? Oferiți o explicație pentru răspunsul dvs.
1. Cine a introdus pentru prima data termenul "fiinta": a) Parmenides; b) Democritus; c) Aristotel; d) Platon. 2. Interpretarea subiectivă a ființei are origini în filosofie: a) sofisti; b) Democritus; c) Aristotel; d) Platon. 3. Interpretarea faptului că a devenit "subiectivă" în Noul Timp, începând: a) cu F. Bacon; b) cu R. Descartes; c) cu G. Leibniz; d) cu I. Kant. 4. Conceptul de substanță înseamnă: a) modul de existență; b) să fie disponibil; c) o bază autosuficientă de existență; d) existența independentă. 5. Fiind în istoria filozofiei din punctul de vedere al substanțialității ei a fost interpretată ca: a) materială sau ideală; b) obiectiv sau subiectiv; c) schimbătoare sau neschimbate; d) continuă sau discretă. 6. Conform filozofiei marxiste, baza substanțială pentru existența lumii este: a) realitatea fizică; b) materie; c) substanță; d) persoana respectivă. 7. În conformitate cu filozofia materialistă dialectică, materia este: a) realitatea obiectivă; b) realitatea fizică; c) corpurile în mișcare; d) tot ce există. 8. Mișcarea este: a) deplasarea spațială; b) orice schimbare; c) interacțiune; d) modul de existență a ființei. 9. Conceptul dialectic-materialist al spațiului și timpului a fost formulat în contextul: a) unei abordări fundamentale; b) abordarea relațională; c) fizica clasică; d) conceptul obiectivist. 10. Spațiul și timpul sunt relative, adică: a) spațiul și timpul au parametri diferiți; b) spațiul și timpul depind de procesele materiale; c) spațiul și timpul sunt legate de interdependență; d) spațiul și timpul sunt doar relativ la realitatea obiectivă.