"Două fețe ale Persiei" Artistul Ivanov V.B
Când oamenii vorbesc despre dualitate, se găsește adesea o astfel de opinie: "Prințul Vladimir a botezat pe Rus și a venit dubla credință". cum ar fi faptul că Sfânta Treime sa rugat dimineața, iar seara vechii zei sau "toți creștinii de la Kiev au devenit creștini, iar în alte locuri s-au rugat vechilor zei - asta este dubla credință".
Trebuie să se presupună că adoptarea creștinismului nu a avut loc imediat, nu brusc și nu peste tot (vezi articolul "Paganismul și creștinismul în Rusia: Lupta și sinteza"). A durat mult timp și o schimbare a uneia sau a mai multor generații de oameni, astfel încât creștinismul a devenit religia dominantă în întreaga populație și nu doar în rândul populației de elită și urbană. Câți ani au trecut de la botezul Rus până la momentul în care Ortodoxia populară a fost în cele din urmă formată nu poate fi decât presupusă. În orice caz, acesta a fost un proces îndelungat de "absorbție" a noului creștinism al unor ritualuri și credințe păgâne.
Ar fi interesant să observăm, pas cu pas, exact cum a avut loc "luarea". Din păcate, în cea mai mare parte, putem vedea doar rezultatele. Încă există diferite învățături și predici ale preoților creștini cu privire la această problemă, dar aceștia sunt criticați, în mod caracteristic, prin diverse ritualuri conduse de creștini și care ar putea fi considerate drept moștenire păgână. De exemplu, ritualuri de înmormântări și triburi pentru decedat.
Așa că putem vedea deja rezultatele sincretismului explicit sau implicit. De exemplu, în tradiția conspirațiilor orale foarte des întâlnim apelul la Soare, la Lună și, în același timp, la diferiți sfinți creștini. Dar, alături de acestea, există și descoperiri arheologice interesante, datează din primele secole ale creștinismului din Rusia. Care, se poate presupune, demonstrează direct începutul procesului de sincretism.
Amuletele sunt înfricoșătoare. Un fenomen remarcabil, luminos din istoria Rusiei. De obicei, este un medalion rotund din medalion și este, de obicei, fabricat din metal. Aversul sfântului creștin este reprezentat pe ceva din interiorul teribil, om sau cap cu numeroase șerpi care își încetează activitatea, similar cu imaginea de Medusa, sau un cuib de șarpe. O formulă de conspirație împotriva bolilor și mora a fost plasată în jurul "cuibului de șarpe", cel mai adesea în greaca antică, mai puțin frecvent în vechea rusă, așa-numita formulă histera.
Bobinele distribuite în Rusia au fost extrem de mari. Și în perioada pre-mongolă și după aceea. Printre cele mai diverse straturi ale populației. Și printre elită și printre oamenii obișnuiți. Aici, aceste bobine sunt zdruncinate ca un banner de către apologiștii "celor două credințe greșite". Într-adevăr, pe acest amulet, motivele canonice ale creștinismului coexistă pașnic și păgânismul, care este absolut evident, în șerpi teribili. Puteți veni chiar peste părere că bobinele este un farmec slavă, și că, înainte de adoptarea creștinismului în locul canonice sfinții creștini portretizate în locul lor niște zeități slave.
Oamenii de știință scriu, de asemenea, despre aceste amulete ca un semn evident al popularului "Ortodoxie populară".
În cartea lui Т.В. Nikolaeva și A.V. Tchernetsoff „farmece vechi rusesc - colaci“ Doar scrie „Combinarea amulete motive iconografice canonice cu non-creștină descrie viu vechi rusesc“ Ortodoxia în familie „sincretismul complex de credințe creștinismului și populare, care a fost în literatura-biserică didactică ca“ credință dublă“.
Rybakov AB în cartea "Paganismul Rusiei Antice" a scris "Bobinele secolelor XI-XIII. sunt un excelent exemplu de credință dublă rusă, juxtapuse în liniște imagini crestina, din „imnul Trisaghion“ ortodox la gloria de gazde cu un antic „Gorgonei“ și zmeenogoy scitică Echidna. "
Nu trebuie să mă cert cu acești oameni de știință. Cu toate acestea, când mă uit la colaci, aș vrea să spun "Dar nu este lucrul nostru!". De ce este așa? Să ne uităm la unele fapte.
Baterii a apărut în Rusia din secolul al XI-lea (îmi amintesc că botezul lui Rus a fost 988, iar creștinismul a venit în Rusia mult mai devreme). Este considerat cel mai probabil că acestea sunt aduse în Rusia de către grecii din Bizanț. Grecii veneau în Rusia în număr mare, iar slavii erau în Bizanț și aceiași în număr mare. O serpentină înaintea secolului al XI-lea nu pare a fi, de ce? Putem presupune că acest lucru se datorează adoptării creștinismului. Creștinismul a fost acceptat de greci, de ce să nu acceptați bobinele? Și putem presupune că bobinele sunt importuri, împrumutate, care nu au legătură cu tradițiile păgânismului slav.
Cum și de ce au apărut bobinele grecilor? Această problemă nu ne interesează (de potrivit unor cercetători din colaci Bizant au fost împrumutate artefact). Este important ca puii monstru serpentină de cultură non-slave și păgânismul slavă nu au nici o relație. Deși, desigur, aceste amulete ar trebui să fie considerat un artefact de dublă credință (există o versiune a conexiunii de amuletă șarpe cu învățăturile apocrife), dar nu și rusă. Lunga istorie a bobinelor din Rusia arată că nu au fost într-adevăr, chiar a încercat, în ciuda ororile oricărui șarpe, sau mai degrabă lupta escaladat-a lungul timpului, în Ortodoxia secolului inițial la spirele au fost tratate exact în același mod ca și alte simboluri creștine. Totuși, grecii au venit, așa că se pare că este drept și util.
Da, șerpii ca o ilustrare a Ortodoxiei poporului nostru este un lucru îndoielnic. Poate e altceva? Există.
Lunet-uri tăiate încrucișate. Kirill Serghev. "Metalloplastika rusească medievală ca și colecționată.", Crucea secolelor XI-XIII. "
Oamenii de știință vorbesc despre lunile cruciforme. VP Darkevich a crezut că lunica transversală este un fel de uniune a principiilor feminine și masculine. Ce este acest amulet păgân pentru o femeie căsătorită (luna este o femeie, crucea este un om-soare).
Academicianul BA Rybakov a crezut, de asemenea, amuletele păgâne păgâne. Dar le-a umplut cu sensul cosmogonic "Lună și Soare", "Zi și Noapte".
B. V. Sapunov a crezut că lunnica încrucișată este un artefact al sincretismului în Ortodoxia poporului rus.
Nu trebuie să mă cert cu oameni de știință precum Rybakov și Darkevich. Și totuși, vom încerca să obiectăm.
Însă suspensia-lunnica încrucișată are loc în secolul XII-XIII. Deja câteva generații de oameni s-au schimbat de la botezul Rus. Ortodoxia este răspândită pretutindeni și nu a atins doar cele mai surprinzătoare colțuri ale pădurilor. Deci, cu ce statuetă ar trebui să apară o nouă formă de amulete păgâne?
Dar ar trebui să presupunem că aceasta este o cruce creștină, în care meseriașii voiau să țină seama de tradițiile strămoșilor lor, deoarece lunnica sunt bijuteriile femeilor păgâne răspândite, deci totul devine imediat. Ar fi interesant să presupunem, de asemenea, că lunele încrucișate ca simbol creștin au fost purtate de femei. Dar nu știm.
Ce altceva vorbește în favoarea faptului că lunnita încrucișată este în primul rând o cruce creștină? Desigur, aceasta este săparea atelierelor. De exemplu, săpături de ateliere în vechiul Ryazan. Vechiul Ryazan, înainte de a fi ruinat, întrerupând toți locuitorii și ardând mongolii tătari în 1237, era un oraș creștin, cu o populație creștină. Cu toate acestea, în atelierele dintre simbolurile predominant creștine se găsesc amulete și amulete păgâne tradiționale.
Același lună cu o cruce de la atelierul din satul Minino. Urmează conexiunile modelelor.
Sau aici este un alt exemplu interesant, spunând, dacă se poate spune așa. Exploziile din Mininsky Selishche. În teritoriu Sate excavat de mai multe ateliere de lucru, într-unul dintre acestea (a doua jumătate a XII datarea - începând XIII) au fost preparate diverse decoratiuni metalice. În timpul săpăturilor au găsit un număr mare de Christian ușor de purtat, centrat printre ei krestovlyuchennaya semiluna. Dar cel mai interesant este celălalt. IE Zaitsev, în articolul „(. XI - XIII) complexe de producție de bijuterii Sate Minino, scrie:“ Total aceeași dimensiune vesta de bronz (cu o singură găsit Christian centrează - explicația mea) inclusă în semiluna shirokoroguyu transversală. Modelul de ceară semilună a fost alcătuit din două părți produse de retipărire, -. cruce, care și-a păstrat chiar și urechea, și Semilunii "
Adică, cele de mai sus pot fi înțelese ca fiind faptul că bijutierul maestru, chiar în acest atelier, ar putea să creeze (probabil nu a fost inventat, a făcut așa cum a văzut sau a adus mostre) o astfel de decorare. În această piesă, maestrul a îmbinat simbolul credinței creștine (nu mai este nou la timp) și tradițiile păgâne ale ornamentelor femeilor slavice.
Rezumând spune că, pe baza datarea descoperirilor arheologice, pe baza atelierelor săpăturilor se poate concluziona că semiluna krestovklyuchennye aceasta este fuziunea obveschestvlenny creștinismului și păgânism din trecut.
Să ne uităm la unele dintre ele. Fotografiile și clasificarea crucificărilor sunt preluate din cartea lui S. N. Kutasov, A. B. Seleznev, "Cruci native, pandantive încrucișate și încrucișate", editată de D.I. n. AK Stanyukovich. Această carte este încă bună pentru că există date.
1. Neajutorat. Aceste cruci arata destul de neobisnuit. Forma ridică întrebări și este foarte interesant, deoarece este ușor de potrivire cu forma faimoaselor suspensiilor trefovidnyh slave (vyatichi). Așa-numitul trefoid, principalul element al căruia este o spirală. Ca întotdeauna, se crede că un capăt la astfel de suspensii nu trebuie să fie un simbol creștin, ci un simbol al unui pur păgân, dar datarea și forma crucii, mai degrabă vorbesc de faptul că aceasta este o cruce creștină, complet cu decor tradițional, care a existat înainte sau în același timp, .
Triunghiular Pendant 1
Suspensie Trefovidnaya 2
Două alte versiuni de umerase încrucișate. Mogutovsky hillfort, secolul al XII-lea.
2. Crestolari. Pandantele încrucișate de acest tip sunt foarte asemănătoare cu simbolurile solare prezente în păgânism. Numai forma crucii poate spune că este încă un simbol creștin, care, ceea ce este important pentru noi, poate fi interpretat simultan ca fiind păgân.
Suspensie încrucișată. Dating XII-XIII secole.
Suspensie încrucișată. Dating XII-XIII secole. Vladimirskaya obl. Imitație fino-ugrică a pandanților vechi ruși.
O cruce înflorită este cu siguranță un simbol creștin.
O formă interesantă. Un model interesant.
Cruce autohtonă. Secolele XII - XIII. oraș Suzdal. Figura 9 Catalogul "Cruci de sânge din perioada vechiului rus din colecțiile arheologice ale Muzeului-Rezervație de Stat Vladimir-Suzdal"
Există încă un grup uriaș de pandantive în formă de monedă, cu cea mai variată stilizare a crucii. Din cartea lui M. V. Sedova "Bijuterii din vechiul Novgorod ((X-XVBC)
În concluzie, vreau să spun că aproape tot ceea ce a fost scris în acest articol se referă la timpul pre-mongol. Se poate vedea că creștinismul care a venit în Rusia a dat noi îndrumări creativității oamenilor. M-am făcut să caut forme în care noile credințe creștinătății și credintele tradiționale, care vor ieși, ar fi îmbinate împreună. Și, se poate spune despre exemplele de pahare încrucișate, astfel de forme au fost atinse.