În cultura Rusiei antice un loc special a fost ocupat de amulete - obiecte concepute pentru a proteja de nenorociri și a aduce bogăție și dragoste casei.
Ele pot fi foarte diferite: figurine din lut sau oase, ornamente, broderii pe haine, bucăți de coajă de mesteacăn cu conspirații.
Aruncate încă în timpuri păgâne, amuletele s-au păstrat printre popoare după adoptarea creștinismului - și fiecare dintre ele avea propriul său înțeles sacru, protejând o persoană de acest sau acel pericol.
Printre amulete, cei care au servit pentru a proteja locuința sunt cei mai interesanți, pentru că ei, de regulă, nu erau în legătură cu valoarea materială a lucrurilor, ci cu sensul lor sacru. Acestea au fost plasate în curtea casei, în fața acesteia și, de asemenea, înăuntru - în locuri care, în opinia proprietarilor, aveau nevoie de o protecție specială.
Chiar și vasele de uz casnic pictate au servit în primul rând pentru a împiedica nefericirea și numai atunci - pentru a vă bucura de ochi. În același scop, sculpturile au fost făcute pe uși, obloane sau cilpii - acestea nu erau doar decorațiuni, ci obeliscuri.
Cele mai vechi simboluri de protecție au fost modelele asociate cu cele trei elemente pe care slavii le venerau: Pământ, Apă și Foc. Ei au fost cel mai adesea chemați să protejeze casa. Un semn al Pământului și fertilitatea a fost un diamant, împărțit în patru părți, cu puncte în interiorul fiecăruia, simbolul liniilor de apă ondulate și Focul - o cruce încrucișată.
Semnele de protecție ale strămoșilor noștri, de obicei, au fost plasate în jurul găurilor sau structurilor prin care forța impură ar putea intra în casă: poarta, ușile, ferestrele, coșurile de fum. Au fost acoperite cu un ornament special - de obicei, cu o imagine a soarelui (o stea cu șase sau opt colțuri înscrise într-un cerc) sau cruci care protejează o persoană de forțele răului din patru direcții.
Simbolurile soarelui aveau să păzească locuința de răul de noapte. Pe fațada casei, soarele era adesea descris de trei ori - dimineața, amiază și seara (semnul din mijloc - în cel mai înalt punct și două lateral - inferior).
Pe lângă simbolismul solar ar putea prezenta un semn fulminant (un cerc împărțit în șase sectoare) - un simbol al Perun, protejează casa de la fulgere și semna Rarog (cruce înconjurat de un cerc) - un simbol al armoniei focului ceresc și pământesc, „responsabil“ pentru locuitorii din Sănătate acasă.
Cu simbolismul solar, imaginea unui cal, sacru pentru animalele rusesti antice, este legată - era un car de cer, condus de Dazhbog, personificând soarele. Proprietarilor casei a trăit o lungă perioadă de timp, această imagine a fost plasată pe acoperiș.
Figurile cailor erau de asemenea decorate cu leagăne în picioare în curte. În cântecele și legendele slavilor, leagănul unei fete pe un leagăn a fost corelat cu dragostea ei față de soare și cu succes în căsnicia ei. O leagăn în jurul unui leagăn al unui tânăr și al unei fete a fost văzut ca o dorință de a fi fericiți.
Pentru a atrage fericirea pe gard, au atârnat pantofi și ghivece de bastoane vechi, iar potcoavele au fost atașate de porți. Se credea că potcoava își amintește de forma lunii și este un talisman, deoarece este falsificat din fier într-un incendiu purificator.
Strămoșii noștri au crezut că dacă pui un pantof în coșul de fum, acesta va preveni vrăjitoarea acoperi în casă, ca și în cazul în care atașat la pat, acesta nu va avea coșmaruri.
Potul a fost atârnat și deasupra ușii din față. Acest obicei vechi a supraviețuit până în ziua de azi - adevărat, în zilele noastre un astfel de farmec poate fi adesea văzut agățat în jos, în timp ce vechiul Rusich sa terminat. La urma urmei, o potcoavă deschisă captează și stochează fericirea și se deschide - nu poate ține și o ratează.
Descoperiri arheologice ale amuletelor slavice antice. Asta se poate găsi în satul obișnuit Vyatichi. Banca râului Vyssa, regiunea Kaluga. Selishche a ars în mod repetat și a fost distrus. Cea mai mare parte a descoperirilor sunt vremurile lui Vyatichi (secolele XI-XIII). Deasupra: butoane, radimichskaya șorț trenci, inele templu pentru fete, centura căptușeală semilună, fragmente de inele temporale, pandantive și obiecte de necunoscut. În plus, capul cu săgeți, similar polovților.
Broom pentru brânzeturi
În interiorul casei, un ornament protector acoperă aproape toate articolele de uz casnic: cuptor, masă de bucătărie, ustensile, unelte de lucru.
Pragul pentru Rusich era granița dintre lumea celor vii și lumea celor morți (sub ea a îngropat mai devreme cenușa strămoșilor lor, astfel încât ei păzesc familia). Din acest motiv, nu a fost posibil să măturem gunoiul prin el, pentru a nu scoate pe cineva din familie. De asemenea, era imposibil să vorbești sau să treci ceva prin prag. Vizitatorul trebuia să se întâlnească la ușă și să se ducă în casă în fața lui.
Cuptorul era foarte venerat, a fost perceput ca o asistentă umedă, a trăit focul, protectorul și gardianul familiei, manifestarea zeului Svarog. Prin urmare, în ornamentul cuptorului erau semnele sale - o pătrată (vatră de familie) și două axe încrucișate (simboluri ale unei flăcări). Cuptorul era păstrat curat, lângă el era imposibil să jure.
Atunci când pâinea a fost coaptă în ea, ușile au fost închise pentru a împiedica intrarea altcuiva - se credea că acest lucru ar atrage sărăcia în casă. Curățarea casei ar trebui să înceapă de la ușă la sobă și nu invers. Cuptorul încălzit nu a putut fi lăsat gol - lemnul a fost pus în el să-l usuce sau să pună apă să se încălzească.
Rusici antice credeau că bunăstarea casei depinde direct de atitudinea respectuoasă față de gospodarul care locuiește sub aragaz. Pentru el, lângă cuptor atârnă o mătură, o lut și o lopată de pâine - așa că știa că casa va fi întotdeauna curată, bogată și satisfăcătoare.
În diagonală de la aragaz se găsea un colț roșu (încercare), cel mai bun loc în casă la care erau întoarse capile paturilor. Aici a fost masa și cele mai multe ritualuri legate de naștere, nuntă sau înmormântare au fost efectuate.
În colțul roșu, înainte de apariția creștinismului, era de obicei o grămadă de urechi - un simbol al prosperității, astfel încât casa să nu traducă pâine. Mai multe cereale din această grindă au fost adăugate în mod obligatoriu la grâul, care a fost semănat în primăvară pe câmp.
Prosoape cu cocoși
Un rol de protecție special a fost atribuit broderii decorarea lenjeriei de pat, prosoape, fețe de masă și servetele. Scopul său principal a fost de a proteja împotriva adversității și a alterării.
Pentru a crea un astfel de amulet, vechii maeștri au respectat numeroase reguli și ritualuri. De exemplu, pe partea inversă a materialului nu ar trebui să existe noduri, în caz contrar, lucrul manual a fost lipsit de putere magică.
Nu puteai face broderie - un gardian pentru tine - așa cum nu poți cere pe cineva să-l creeze. Farmecul va avea putere în cazul în care a fost creat de rude de sânge și prezentat cu o inimă curată.
Fiecare element al broderiei avea o anumită valoare. Practic, când a fost creat, au fost folosite simbolurile soarelui (diverse cruci, inclusiv cele cu tendriluri orientate de-a lungul mișcării luminării).
Dar, de asemenea, au fost folosite semnele copacului (herringbone) - simbolul unei vieți lungi, stelele - simbolul minții, floarea - simbolul frumuseții, cercurile și patratele simbolurilor fertilității.
Modelul ar trebui să fie format dintr-un contur circular închis - atunci nu va rata spiritul malefic și va servi drept o apărare reală. Nu era necesar să faci pe un singur lucru mai multe broderii oberezhnyh proiectate diferit - pentru fiecare dintre ele era necesar să alegi o cârpă separată.
Un rol deosebit în viața lui Rusich a jucat prosoape ritualice. Modelele pe care le-au reflectat evenimentele de familie sau calendar. În zilele de sărbătoare-l pe prosoape ceremoniale îndurat pâine și sare (sare a fost un simbol al soarelui și de iubire, pâine - pământul și fertilitatea, și prosop -human soarta în sine). Mirele și mirele s-au alăturat mâinilor în timpul logodnei, înfășurându-le cu un prosop, astfel încât în viitoarea familie să existe prosperitate.
Copilul nou-născut a fost așezat de moașă pe un prosop nou, special pregătit. Furtunul funerar a reprezentat simboluri ale pierderii (un diamant asemănător cu simbolul pământului, dar nu cu puncte, dar gol în interior).
Broderie brodată pe haine
Prosoapele de zi cu zi erau, de asemenea, brodate cu un ornament de protecție - de obicei, cu imaginea cocoșilor, strigătul căruia îndepărtează duhul rău. Și că broderia nu a pierdut proprietățile miraculoase, ar trebui să fie tratată într-o singură zi.
Preferința pentru broderie roșie a fost dată culorii roșii a firului. Deși uneori utilizate și alte culori: cărămidă, cărămiziu, mac, coacăz, cireșe (adică, aproape de roșu). Desenul în sine nu a fost aplicat preliminar materialului, însă sa determinat numai dimensiunea lui și localizarea acestuia.
Chei și clopot
Funcția de amulete a fost realizată și multe articole de uz casnic - de exemplu, ascunzându-se (un piept pentru haine).
Ea a moștenit de la mama ei la fiica ei, ea a fost în mod necesar decorat cu un fir de protecție. Ea păstra o fată de zestre, pe care trebuia să o croiască: cămăși, prosoape, eșarfe, lenjerie de pat.
O piesă foarte importantă de mobilier a fost un pat, de asemenea, acoperit cu modele ocherozhnymi. Ea a fost pusă într-un loc bun, care a fost determinat cu ajutorul unei pisici - în cazul în care ea ar sta jos. Pe pat, nu puteai să dormi cu picioarele la ușă, iar sub el, pelinul și usturoiul erau puse sub protecție împotriva forțelor răului.
Oberegami servit și ca ace și pini. Au fost cusute în tivul rochiei de mireasă și au rămas în haine ca să-i protejeze de spiritele rele - sau în jamburi de ușă de la pătrunderea vrăjitoarei în casă.
Uneori, o cheie veche era atârnată pe peretele unei cabane - părea că a blocat casa, fără a permite pătrunderea unor farmece malefice. Cheia a simbolizat de asemenea prosperitatea, ajutând proprietarul să atingă prosperitatea materială. Pe perete a atârnat unul dintre cele mai vechi amulete - un clopot de lut, al cărui inel, conform legendelor, a dus departe de casă spirite rele.
În Rusia antică era imposibil să găsești o casă fără secții. Aceasta face parte din cultura asociată cu tradițiile păgâne și ajută la o mai bună înțelegere a esenței spirituale a popoarelor slavice orientale.