conținut
Există tradiția Bisericii și există tradiții populare care pătrund cumva în gardul bisericii. Pentru viața bisericii pământești care poartă amprenta imperfecțiunii noastre, acesta este un fenomen familiar.
Troučuchice, o icoană a mănăstirii Sfânta Treime a lui Ion. Kiev
De obicei biserica se descurcă cu aceste tradiții, unele respinse, unele enchurched deoarece chiar evenimente fictive, pot purta un sens didactic și este, astfel, un fel de adevăr ultim. Dar unele legende Biserica contrazică învățătura populare emerge din timp în timp, în ciuda a tot.
În acest caz, vom vorbi despre versiunea "cu trei mâini" a celebrului iconiu "Troeruchitsa".
Întâlnit o astfel de imagine, un spectator nesofisticat are o anumită surpriză.
"Troeruchitsa", icoana din secolul al XIX-lea
La urma urmei, pe icoana Theotokos, există trei mâini! Ce ar însemna asta? Și aici există două opțiuni - să vă îndreptați către literatura specială sau să vă inventați propria versiune, mai mult sau mai puțin atrăgătoare, în funcție de imaginație. Era necesar, de exemplu, să ne confruntăm cu o situație în care oamenii înclinați spre ocultism și "înțelepciunea Răsăritului" să paralel imediat cu zeitățile orientale multi-armate. Iar această explicație nu mai suna și nu mai puțin absurdă decât "trei mâini simbolizează Sfânta Treime".
Dar, dacă o comparăm cu imaginea originală stocată în mănăstirea Hilandar Athos, vom vedea o diferență semnificativă, „a treia“ mână nu este scris pe pictograma, dar este realizată din metal și este suprapus pe suprafața imaginii.
Icoana "Troeruchitsa" în cadru, mănăstirea Hilandar, Athos
Și într-adevăr, dacă eliminați salariul, pe cea mai pitorească suprafață a imaginii nu este scrisă "a treia mână".
Icon "Troeruchitsa" fără salariu
Tradiția bisericii conectează această suprapunere cu viața marelui Sfânt Ioan de Damasc.
Venerabilul. Ioan Damascene, o icoană modernă a lucrării Arhimandritului Zinon
Hagiograf spune că, fiind fiul unui funcționar proeminent, Ioan din Damasc, după moartea sa, a moștenit poziția tatălui său în curtea califului, și chiar a urcat mai mare, devenind primul consilier al Califului - deși împotriva voinței sale, ca sprijinindu-se spre o viață monahală retrasă.
Când Imperiul Bizantin sub împăratul Leon al III-a început o represiune pe icoana, Ioan Damaschinul a fost un mesaj împotriva ereziei iconoclaștilor, care sa răspândit rapid în întreaga lume creștină.
Împăratul înfuriată Leo a decis să calomnieze Ioan înainte de Calif. La ordinele sale, scribii instanță a scris o scrisoare în numele Damasc, falsificat scrisul lui în care el ar fi chemat pentru împărat să atace Damasc, în timp ce tratatul de pace a acționat între califat și Bizanț. Fals scrisoare Leon al III-a trimis Calif cu asigurări de respectarea strictă a tratatului de pace. Califul a crezut că era supărat pe ministrul său și a ordonat să taie mâna, aparent pentru a scrie „o scrisoare trădătoare“ și agățați-l în Damasc pe piață pentru toate pentru a vedea.
Curiosul Ioan la rugat pe Calif să-i dea mâna. După rugăciunea lungă în fața icoanei Maicii Domnului, mâna a crescut. Văzând un astfel de miracol incontestabil, Califul a recunoscut integritatea Sfântului Ioan și a fost de acord să-l lase să meargă la mănăstire, pe care a cerut-o neobosit. În amintirea acestei vindecări miraculoase, Ioan Damaskin a făcut un model propriu din argint și, în recunoștință, la aplicat pe icoana prin care Fecioara sa rugat și a fost vindecată.
Așa spune legenda. Și icoana, numită "Trei mâini", care este păstrată în mănăstirea Athonite Hilandar, este considerată exact cea în fața căreia Sfântul Ioan se ruga.
Acum putem spune că atât legenda, cât și legătura dintre Sf. Ioan și iconul Athos nu sunt un lucru incontestabil. Istoricii și istoricii artei își vor găsi argumentele aici. De exemplu, se poate observa că Athos "Troeruchitsa" nu se aplică în timpul Sf. Ioan, pentru că stilul în care se desfășoară se referă la mult mai târziu. Cu toate acestea, de fapt, nu există nicio contradicție aici.
În întreaga istorie creștină, multe vindecări miraculoase au fost înregistrate în rugăciune înaintea acestei sau a icoanei. Și până acum, în diferite părți ale lumii creștine, există un obicei de a atârna o miniatură sub forma unui organ vindecat ca un semn de recunoștință. Obiceiul, desigur, nu este incontestabil și în unele moduri, poate chiar seducător (mai ales că același obicei a existat și în păgânismul vechi). Și totuși, acest lucru explică foarte mult.
"Troeruchitsa", o icoană modernă
Biserica a încercat să facă față unei astfel de încălcări a canonului, Sinodul a emis decrete, dar obiceiul și superstiția sunt greu de eradicat. Și chiar și acum, când sunt publicate atât de multe cărți despre iconografia creștină, din păcate, cineva continuă să reproducă fără minte o a treia mână fără sens. Cu toate acestea, este frumos faptul că, pe fundalul acestor meserii, există și exemple frumoase de pictură modernă care nu contrazic învățăturile Bisericii și bunul simț.