Din nefericire, trebuie să precizăm faptul că popoarele slavice din est în cultura lor au o istorie foarte veche și negativă de libații alcoolice, care se întorc în Rusia păgână.
Să ne amintim lucrarea Monk Nestor Cronicarul "Povestea anilor de viață". În timpul dezbaterilor religioase ale vremurilor Sf. Printul Vladimir Egal la Apostoli, sa întâmplat un caz destul de curios, pe care cronicarul la descris. Prințul, în timp ce era încă un păgân, a refuzat să accepte islamul, explicând cu umor refuzul după cum urmează: "Rusia este o bucurie de a bea: nu putem fi fără ea".
Dar, desigur, beția este un dezastru teribil pentru poporul nostru. Probabil, nici un război nu a luat atâtea vieți ca și alcoolismul. Mai ales bărbații de la patruzeci la șaizeci, în vârful vieții. Avem o tradiție profund înrădăcinată a sărbătorilor. Zilele de naștere, nunțile, aniversările, petrecerile de aniversare, angajarea, primul salariu, concedierea de la serviciu, concediul - de la creștin la comunist - sunt asociate cu alchități de alcool. Cum nu poate fi aceasta "fixată"? Oamenii nu vor înțelege. Am auzit povesti că oamenii care nu beau erau reticenți în a lucra. Pentru ei, în colectivul de muncă au fost tratați ca niște înșelători. Și dacă nu au organizat un banchet dintr-un anumit motiv, ei au primit un proces liniștit de Lynch, sub forma unei condamnări tăcute cohesive a majorității de băut. Nu toată lumea este capabilă să reziste la acest lucru. Datorită tradiției publice de băut frecvente forțată, oamenii au devenit adesea alcoolici. Apoi, aceeași societate își aruncă mâinile în nedumerire și spuse: "Cum ar fi putut să vină la asta? Cine a răsfățat-o?
Uită-te la grupurile etnice musulmane. Acolo, înainte de vârsta de optsprezece ani, un adolescent sau o fată nu poate bea cafea sau ceai, aceste băuturi sunt considerate dăunătoare pentru sănătate în perioada adolescenței. Iar la noi copiii de la o grădiniță, luni, sunt ochelari clocotiți cu compot, deoarece sâmbătă și duminică au spionat sărbătorile părinților. Și acest lucru nu este un umor, ci un fapt real.
Dar, desigur, există o inimă intimă cauzată de alcoolism, alcoolism și dependență de droguri.
Să ne amintim istoria evanghelică a vindecării paraliticului, descrisă la începutul capitolului 9 al Evangheliei după Matei: "Dar Isus, văzându-și gândurile, a spus:" De ce credeți rău în inimile voastre? pentru ce este mai ușor să spunem: păcatele tale sunt iertate sau spun: ridică-te și umblă? Dar ca să știți că Fiul Omului are autoritate pe pământ să ierte păcatele, atunci el spune paraliticului: Ridică-te, ridică-ți patul și du-te la tine acasă. Și sa sculat, și-a luat patul și sa dus la casa lui "(Matei 9: 4-7).
Aici Domnul ne arată aparența dependenței de boală față de păcat. Aceasta este, de regulă, boala este o consecință a păcatului. Și pocăința păcătosului, iertarea lui Dumnezeu a păcatului său este și un leac pentru boală. Carnea corpului în majoritatea cazurilor are o cauză morală spirituală spirituală. Există, desigur, excepții. De exemplu, un test de credință de suferință sau boală om evanghelic neprihănit lui Iov născut orb, care, în cuvintele lui Hristos, a fost orb „că erau lucrarea lui Dumnezeu.“ (Ioan 9: 3). Dar aceste cazuri sunt simple. Cel mai adesea, cauza bolii trebuie încă să fie căutată în suflet.
Exact același lucru se întâmplă și cu dependența de alcool, narcotice sau tutun. Ele sunt rezultatul unui proces profund de traume, daune sufletului.
Desigur, fiecare caz este individual. Dar, de exemplu, am dat seama că un om a băut pentru că îi era frică să trăiască. El nu a văzut nici un sens în viața lui și a băut să umple goliciunea în suflet.
Și, mi se pare, alcoolul, drogurile sau fumatul este o încercare de a scăpa de realitate, cu care o persoană nu poate face față, el nu-și vede locul în el. Nu fără nici un motiv, un cercetător a spus că fumatul este o încercare a unei persoane de a deveni din nou un copil senin, suge pieptul mamei sale. Iar acest suge la o țigară este intenția de a cădea într-o copilărie fericită timpurie.
Dar scăparea cu ajutorul alcoolului, drogurilor sau țigărilor într-o lume iluzorie ficțională se transformă în sclavie și dependență fiziologică.
Prin urmare, mi se pare că o persoană care suferă de boli narcotice (alcoolismul, dependența de droguri, fumatul) trebuie să-și analizeze viața. În cuvintele unui poet: „Dar dacă vă imaginați că nu am pus întrebarea, cum știu răspunsul,“ Deci, cineva trebuie să se pună întrebările corecte: „De ce eu trăiesc“, „? Ce vreau de la viață“, „Cum pot realiza acest lucru? Răspunsurile interne ale cardiace la aceste întrebări vor rezolva principala problemă spirituală a dependenței și apoi puteți începe tratarea fiziologică.
Și, bineînțeles, aveți nevoie de dorința persoanei însuși. Fără ea, nu se întâmplă nimic. Poți pune pacientul în clinică, înghiți, trata, dar el se va rupe din nou, pentru că dorește așa. Dorința de a recupera este deja jumătate din bătălie.
De asemenea, este important să realizăm această boală. Aproximativ vorbind, ieșiți din pat, priviți în oglindă și spuneți-vă, mărturisi cu sinceritate: "Da, sunt un băiat alcoolic. M-am săturat. Am nevoie de ajutor.
Cel mai eficient mijloc în lupta împotriva alcoolului și narcoticelor este credința în Dumnezeu. Dacă oamenii văd frumusețea Ortodoxiei, începe să participe la închinare, în parohia forțelor sale din poispoveduetsya lui acest păcat și alții, au primit Sfânta Împărtășanie, Domnul la vindecat definitiv. Da, va fi o luptă dificilă și încăpățânată. Poate, prelungirea și vindecarea nu se vor întâmpla imediat. Poate că va fi o cădere. Dar nimic: a căzut, a fost predicat și fără a căuta mai departe merge pe calea mântuirii.
Să ne amintim, dragi frați și surori, cuvintele Sfinților Apostoli Pavel: „... dat mi un spin în carne, un sol al Satanei, ca să mă pălmuiască, ca nu cumva să fiu înălțat peste măsură“ (2 Corinteni 12: 7). Aproximativ același lucru este scris de călugărul Nicodim al Sfântului în cartea Invisible Wrangle. Sfânt spune că fiecare persoană are o pasiune mare pentru a câștiga cu ajutorul lui Dumnezeu poate bate restul.
Prin urmare, dragi cititori, trebuie spus că fiecare dintre noi are propria pasiune înrădăcinată, la care este atașat diavolul. Cineva - l alkgolizm, cineva curvia, cineva iubirea de bani, cineva îmbuibare, etc Și războiul cu aceasta pasiune poate dura zeci de ani, până la moartea sa, până la moartea sa ... Dar lucrul cel mai important nu este să o omorâți, să nu fiți alături de ea, să nu vă înecați în ea. Aceasta este o cale fatală.
Noi trebuie, așa cum divinul Pavel ne sfătuiește să devină, luând toată armătura lui Dumnezeu,“... încingeți talie cu adevărul, și având platoșa neprihănirii, și după ce încălțate picioarele cu pregătirea Evangheliei păcii; și, mai ales, luați scutul credinței, prin care puteți stinge toate săgețile de foc ale celui rău; și luați coiful mântuirii și sabia spirituală, care este Cuvântul lui Dumnezeu "(Efeseni 6: 14-17). Să luăm întreaga armură a lui Dumnezeu și să luptăm împotriva dușmanilor - păcatele și diavolul, principala bătălie a vieții noastre.
Și primul pas în acest sens este acela de a crede că Dumnezeu există, El ne iubește și poartă pe toată lumea în viața lui în brațe. Este necesar doar să amânați voința de sine, să spuneți aceste cuvinte mari și sfinte din rugăciunea Domnului "Voia Ta se va face" și să se predea voinței Sale sfinte, Providența Lui și să aibă grijă de noi, păcătoși. El ne va conduce spre lacuri pure de paradis. Să ne amintim, frați și surori, că mulți mari sfinți au fost primii mari păcătoși. De exemplu, cei menționați mai sus, Apostolul Pavel, Sfântul Împărat-Apostol, Printul Vladimir sau Maria Maria a Egiptului. Dar aveau inima să se schimbe. Își dezvoltă cardinal viața.
De ce i sa întâmplat asta?
Pentru că au iubit pe Dumnezeu, L-au iubit, chiar și atunci când s-au înecat în păcate. După cum spun ei, "au păcătuit cu o mână, iar cealaltă au fost botezați". Dar totuși au perseverat în căutarea Domnului. Să ne amintim convertirea lui Saul, fariseul arzător, care căuta răspunsuri în cărțile sfinte ale Vechiului Testament și printre cei mai buni învățători ai timpului; amintiți-vă sfânta Marele Duce Vladimir Vladimir de Egal la Apostoli și dezbaterile și ambasadele sale religioase în Constantinopol; amintiți-vă sălbatic păcătos, dar încă un pelerinaj de Sf. Maria din Egipt în Ierusalim, care a fost încoronat de sfințenie.
Trebuie doar să-l găsiți pe Dumnezeu și El se va grăbi să ne întâlnească, ca un tată iubitor al fiului risipitor. El se apleca deja peste noi - rănit, suferind, bolnav, ca un samaritean milostiv. El este gata să restaureze puritatea noastră sufletească, nevinovăția noastră pierdută. Dacă numai noi am vrut.
De aceea, bineînțeles, principalele întrebări pe care o persoană ar trebui să le întrebe, cine vrea să fie vindecat de această sau de acea pasiune: "Cum să găsiți calea către voi, Dumnezeu?" Și "Cum să învățați să împliniți voia Ta?"
Și acesta va fi începutul unei căi dificile, dificile, dar minunate, frumoase și de economisire. Începutul unei învieri-vindecare personală ...