O vrăjitoare magică și trei păsări.
Tradițiile tătar într-un mod nou, creaturi legendare în aceeași poveste. Cum a fost numit totul.
Până când nu erau oameni în lume, nu existau nume pentru păsări și animale. Și încă nu erau animale. Întreaga lume era formată din apă și conținea numai pești și păsări. Și acum una dintre păsările, ale căror copii au fost mai târziu numiți rațe, sa scufundat adânc și adânc și purta un cioc de pământ în ciocul ei. El a început să crească și astfel sa format formația pământului.
Apoi au apărut numai animale, iarbă, copaci și oameni. Numai la început au fost Mari oameni și tot felul de spirite și creaturi diferite, iar oamenii de astăzi au apărut mai târziu.
Oamenii mari erau buni și leneși. Au uitat să numească păsările și animalele și care au dat poreclele, în felul lor. Au știut asta pe pământ pentru o vreme. Doar am intrat pe fermă, am traversat pădurea. Într-o zi, un băiat, fiul unuia dintre giganți, a văzut cum un bărbat arat pe câmp. Cu cal și plug. Gigantul băiat a fost pus de un om mic, un cal și un plug în palmă, el la dus la tatăl său. El a spus:
- Când am jucat, l-am găsit pe acest mic jucărie.
Tatăl sa uitat și a răspuns:
- Fiule, nu-l răniți. Aduceți-l unde ați luat-o. Acești oameni vor trăi după noi.
Băiatul îl luă pe micuț, împreună cu calul și plugul pe câmp. Foarte bine au fost Marele Oameni, acesta este secretul lor principal.
Și au existat o mulțime de mistere în lume când oamenii au apărut. Și nu toate sunt bune. Tărâmul era plin de tot felul de creaturi magice și misterioase. Unii au trăit aproape de oameni, alții au trăit singuri. Unii oameni au fost răniți, alții au ajutat.
Unii dintre aceștia erau străini, trăiau în apă și apoi degenerau, de-a lungul lacurilor, râurilor și mlaștinilor. Și care sunt pământești, apărate din apă sau din machiajul lui Shaitan.
Spiritele de apă pentru om nu sunt atât de teribile, cu excepția yuha. Chiar dacă le place să viziteze orașe și sate sub masca unei ființe umane. Cel mai important lucru pe care îl au este Su-babas, un bunic de apă. Cu toate acestea, nimeni cu Su-babas nu sa întâlnit.
Bunicul de apă stă, de exemplu, în partea de jos a lacului fără fund și a râurilor, controlează lacurile. Și el trimite slujitorul său poporului - Su-iyasi. Sly Su-Iyashi, maestrul de apă, un mare iubitor de oameni de a vizita. Apoi, se preface că este un băiat, află, apoi se preface că este un țăran. Se pare ciudat, dar mai puternic decât o persoană obișnuită, doar un randament de urs. Ei spun că este un fiu al Su-babas și Su-Abas, o mamă cu apă.
Su-abasy de la apa însăși nu iese, totuși, unii oameni o văd. Și în timpul zilei se întâlnesc cu ea noaptea - o femeie stă pe o stâncă, zgâriind părul cu un pieptene. Discutați cu invitații ei nu încercați - ei se tem.
Apa este tratată diferit, dar șerpii sunt jilani, oamenii o urăsc. Toate sunt negre, culoarea furiei. Numai prințul lor, Jilan-padshasa, șarpele alb, înțelege persoana, dar alți șerpi nu-l lasă. Dar, dacă gilanul este ucis și pielea lui este înfășurată într-o stare de febră, durerea trece.
Din cauza ticăloșilor șarpelui lor nu trăiesc mult. Dar dacă un Gilan este sărbătorit de o sută de ani, el se transformă într-un dragon, un dragon. Și apoi trăiește exact o mie de ani. Doar în rândul oamenilor nu se întâlnește niciodată. De îndată ce jilanul devine un pantof, vântul îl ridică și o duce pe insula maritimă. În aer puteți vedea cum un dragon tânăr își bate coada și grijile. Și el intră în singurătate de o mie de ani, nu vorbește deloc cu oamenii, își petrece mânia.
Iar când expiră termenul de viață al balaurului, Ajag se transformă într-un vârf de vârf. Apoi, el este cel mai groaznic om și este făcut. Juha șarpele se străduiește întotdeauna să se prefacă că este o fată frumoasă, yuha-kyz, și să se îndrăgostească de o persoană. Se pare că fată are adesea un astfel de rău. Fetele obișnuite sunt modeste, chiar dacă tipul le-a plăcut, nu arată. Un sudar se întoarce în fața unui om în toate privințele, flirtează și încă creează magie magică.
Distingerea juhu de o fată este foarte dificilă. Există doar o legătură obligatorie cu apa. Un șarpe de șarpe nu poate refuza apă. Adesea un sud și familiarizat cu un bărbat. O fată frumoasă stă lângă apă, își zgârie părul cu un pieptene. O persoană nebună o poate împrumuta de la Su-Abas, o mamă cu apă. Doar Su-Abasy nu vorbește niciodată cu un tip, iar un vârcolac-junior este exact ceea ce așteaptă.
Chiar și yuhi are mereu un miros rău de la gură, nu o ascunde de originea șarpelui și nu are ombilic. Dacă nu conduci o persoană la vrăjitoria ei, este ușor pentru o fată să distingă o ființă umană. Și să cedezi intrigilor șarpelui - va mânca supa omului și va începe să caute unul nou.
În apă, există puține spirite, și numai unul dintre ele este rău pentru o persoană. Dar toate creaturile de pe pământ sunt greu de numărat. Nu este doar înfricoșător să ieși în pădure, ci să meargă în casă.
Uburii pot trăi singuri, dar le place să se atașeze de cineva. O astfel de coborâre zdrobește un om, mușcăturile se străduiesc. Puteți să o deosebiți de gaura din subsuoară, prin care a intrat învingătorul. Și există pierderi, bătrâni, ogre, trăiesc mai des într-o pădure de pădure, apoi o poveste specială mai târziu. Ca niște albastre, atacă un om într-un vis, doar că vor să mănânce carne, iar Albasty sunt vampiri, beau sânge. Uryaki, spirite mici, persoana de pe mormânt sunt fie de frică, spun ei, fiecare persoană are propriul său uryak, în norul în care trăiesc. Un altul poate deveni un gândac într-o fiară sau o pasăre, pe care o stabilește și apoi înțeleptul este făcut. El iubește om probleme în casa lui Bichura-kakimora - suflare într-o țeavă în bate fereastra, rău de ea nu este doar o mulțime de anxietate.
Dar Ay-Iyashi, gospodarul și Azbar-iyasi, proprietarul vaci, dimpotrivă, sunt fericiți pentru oameni. Numai ei nu ajută pe toată lumea, dar oamenii lucrează din greu. Cribs de proprietar, în cazul în care el vede că agricultorul de bovine de îngrijire în mare măsură de orice vaci și cai ailment oberezhot, iar gospodarul este viclean, el face aluzie la om, ceea ce este cauza în viața sa, el ar trebui să fie angajat.
Chyakyak-anasy și chyakyak-iyasi, micul făt și gazda variolei sunt spirite de parfum. În cazul în care febra, apoi s-au stabilit. Sau pentru a le expulza este necesar sau pentru a se deda.
În pădure, o persoană este absolut frică să iasă, mulți monștri se găsesc acolo. Shure, goblin, în fiecare dintre ele este mai des. Pieptul lui este foarte mare, își aruncă pieptul drept în coadă la umărul drept, iar cel din stânga la stânga. Și dacă o persoană se întâlnește - se oferă să joace ghemuite și moartea poate gâdila dacă cineva nu ajută. Ginsul îi place să-l bată pe om, adesea pe drumurile mlaștină. De asemenea, le place să se căsătorească în public, copiii lor nu se nasc din ele. Dacă o femeie nu are copii, atunci sufletul ei este legat de un fel de gin. Pentru a scăpa de drăguț, trebuie să puneți un obiect de fier oriunde în apropiere sau pe un ienupăr.
Și nu, desigur, monștrii sunt mai îngrozitori decât diu-pari sau divas. Ei creează omul Shaytaan pentru pierzanie. Ei au propriile lor împărății, terestre, subterane și subacvatice, și există planuri rău divine care sunt lovite împotriva oamenilor. Ca și alți monștri, divizii merg în orașe, încearcă să seducă un bărbat. Și fură fete, apoi se căsătoresc cu ele. Numai astfel de soții nu-i plac soții și îi ajută pe acea persoană care devine divadă în captivitate.
Trebuie să fim toți monștrii Shaytan, principalul dușman al omului. El și alte spirite rele, direct, numai acest lucru nu este vizibil uneori. Deși unele divas puternice și yuhi, se întâmplă, ei nu-l asculta, posesiunile lor creează.
Și astfel, când au apărut numai oameni pe pământ, a fost foarte înfricoșător pentru ei. În păduri, pe apă, în munți și în mare, s-au găsit multe monstruozități, iar orașele și satele au fost vizitate constant. Toți au lucrat cu sârguință, dar Shaytan sa pretins întotdeauna că este cel mai sărac dintre toți și, în plus, a înșelat și alții, oamenii au fost mumiați.
De aceea, oamenii se temeau să se îndepărteze de la casele lor. Ei au semănat pâine, a avut grijă de vite și în pădure, la lacuri și în alte călătorii lungi, pentru a trimite doar Daredevils cele mai nesăbuite. Au dat numele fiarelor și păsărilor sălbatice.
Deci, Crane a fost numit „Tonry“ pentru strigătul său „torusului ryyk, torusului-ryyk“, și apoi a întâlni oameni pentru prima dată cu o pasăre mare și negru, ea a fost așezat pe partea de sus a unui molid înalt. Pasărea le-a văzut și a început să blesteme:
- Car-rr, mașină-rr.
Iar acești oameni erau vânători, foarte curajoși. Au început să râdă de pasăre și numele ia fost dat "hag", cioară, pentru croaking. Pasărea a continuat să jure:
- Car-rr, mașină-rr.
Vânătorii au început să strige:
- Kharga, hagul.
Pasărea a fost ofensată și a zburat. Doar oamenii nu știau că pasărea nu era una simplă, ci un vârcolac. Bătrîna, retrasul, pustnicul, se așeză într-o cioară. Vrăjitorul era supărat pe oameni pentru ofensiva poreclei.
Apoi diavolul a vizitat bătrânul și a întrebat:
- Bună, Karga, ce mai faci? el a râs și a plecat.
Aici vrăjitoria a fost complet înfuriată, sa transformat într-o cioară și a zburat la popor pentru a face ceva rău. Ochii ei au ars groaznic și a fost seara.
Și în acest moment foarte mulți prieteni s-au întors în pădure, de asemenea și păsări. Odată, o singură familie împreună, trei păsări, în care uryaki stabilit, spirite mici. Nu vă întristați, păsările cântă, fiecare în felul său, ca o singură familie. Și aveau o vacă în casa lor, păsările se plimbau cu ea, mulseră, beau lapte, fără de care pur și simplu nu puteau trăi. Doar cumva, în nenorocirea lor, au pierdut o vacă. Apoi au strâns ultimele bani, s-au dus la oraș pentru un nou, oamenii pretind.
Ei au ales o vacă potrivită pe piață, doar că nu aveau destui bani. Ne-am uitat la fisurile proprietarului vacă, dacă Azbar-iyasi, proprietarul vaci, nu stă lângă el. Nu l-ai văzut, omule, doar că te-ai certat puțin cu un spirit bun. Și apoi păsările au început să fluiere, fiecare în felul său, a înșelat maestrul. Îi părea că plătea destul. Și numai atunci când păsările au părăsit orașul, el a găsit un bărbat scurt. Și a alergat după bătrâni.
Uryaks, de îndată ce au părăsit orașul, au luat un aspect asemănător păsărilor. O pasăre se așeză pe cornul unei vaci, cealaltă pe o creastă, iar a treia pe coadă se fixa. Aproape au ajuns acasă, dar apoi vrăjitorul-karga sa întâlnit pe drum. Și, în același timp, proprietarul vacăi le-a prins, a văzut o cioară și sa ascuns în tufișuri. Nu era curajos, nu cu vânători.
Și vrăjitorul-karga nu putea să-și stăpânească furia și a țipat:
- Kar-rr! Kar-rr!
Vaca a încetat să asculte păsările, a alergat în mlaștină, în insulă. Și ea a început să se înece.
Pasărea care stătea pe cornul vacii țipă
- Syer chyok! Syer chyok! Syer chyok! Vaca, ieși! Vaca, ieși!
Proprietarul vacei a crezut că pasărea îi strigă numele, "syerchyk", tulpina.
Vaca a început să iasă din mlaștină, iar pasărea care se așezase pe coada ei, și-a târât începuturile și a strigat:
- Tar-acolo, tar-acolo, tar-acolo. Desenează, tragând. Desenează, tragând.
Iar bărbatului cu frică se părea că pasărea își plângea numele, tătarul, stearpă.
Aproape deja vaca a ieșit din mlaștină, dar apoi vrăjitoarea vrăjitoare a strigat din nou:
- Kar-rr! Kar-rr!
Apoi, vaca a căzut în mlaștină cu un cap. Pasărea, care stătea pe vârful viei, strigă:
- Yuk bul-dyk, yuk bul-dyk, yuk bul-dyk! Am dispărut, sa sfârșit, a putrezit - sfârșitul pentru noi!
Proprietarul vacilor cu o frică a decis că pasărea îi numește numele, "Bytbyldyk", prepelita.
Uryaky la acel moment a sărit din păsări și au zburat. Și vrăjitoarea-vrăjitoare își umple de asemenea mânia și se întoarse înapoi în groapă.
Proprietarul, de îndată ce păsările s-au împrăștiat, au alergat până la mlaștină, au aruncat coarda și au scos vaca din mlaștină. Cu foarte mare dificultate. El a condus pe omul sărac acasă și ia spus vecinilor săi ce fel de păsări sa întâlnit în pădure.
Deci, în primele zile au existat nume pentru păsări.
Nu există nici un fel de mit, în care să se spună cum sunt conectate ființele unul cu celălalt. Dar, în general, este adevărat, relatând, cu unirea.
Despre păsări și o vacă - este și aceasta o poveste de basm și l-ai rescris sau de la zero a venit cu ea?
Nu de la zero, aceasta este procesarea, aici este legenda veche:
"În vremurile străvechi, când nu erau oameni pe pământ, păsările nu aveau nume". Numai când au apărut oamenii, păsările încep să fie numite de vocile lor.
Cuvântul de cioară a apărut din strigătul păsării; "Kar-rr, kar-r-r", cuvântul macara2 - din cauza sunetelor "torch-torek, tor-ryik".
Dar numele de grajd, crabi, prepelițe au apărut destul de diferit. Cu mulți ani în urmă, trei păsări, de dimensiuni similare, au trăit împreună. A trăit, ca să spunem așa, trifoi. Aveau o vaca pe fermă, o lapteau, beau lapte, fara de care nu puteau trai.
Din nefericire pentru aceste păsări, într-o zi, vaca a fost pierdută. Au căutat-o, dar nu au găsit-o. Ce puteți face, a colectat ultimele bani și a mers la piață pentru a cumpăra o vaca nouă. Una dintre păsări se așeză pe cornul de vacă, cealaltă pe creastă, a treia pe coadă.
Cu toate acestea, necazul nu vine singur. Când s-au întors acasă, doar au șezut pe vacă și au cântat împrejurimile cu cântatul, au căzut împreună cu vaca și au început să se scufunde. Ce ar trebui să fac? Pasărea care stătea pe cornul vacilor a început să strige:
- Syer chyok! Syer chyok! Brânză de brânză 3
Vaca a început să pălmuiește, încercând să iasă din mlaștină. În acel moment, pasărea care stătea pe coada ei, se alătura strigătelor primei păsări și strigă în felul ei:
- Tar-acolo, tar-acolo, tar-tam4.
Dar, cu fiecare mișcare, vaca a fost înghesuită din ce în ce mai mult și, în final, a dispărut complet în mlaștină. Pasărea, așezată pe creasta vacilor, a strigat:
- Yuk bul-dyk, yuk bul-dyk, yuk bul-dyk!
Iar păsările au intrat în aer, au zburat în direcții diferite. Apoi au primit numele lor.
Solicitați oferta
"Și pentru un bărbat cu teamă se părea că pasărea îi plângea numele," tătar ",
graur. "
pe
"Și pentru un bărbat cu teamă se părea că pasărea îi plângea numele," tătar ",
câinele de păianjen. "
Este un folclor tătar destul de tradițional. Stilate cu cunoștințe în materie. Îi plăcea.
Numai în opinia mea, unele transcrieri sunt fie prea vechi, fie rareori folosite. Aici, de exemplu, "Leshy Shyuryali" în opinia mea în limba rusă este mai obișnuit tradus ca Shurale sau Shuryale.
"Chyakyak-anasy și chyakyak-iyasi" - Vreau să spun "Cachak" din anumite motive.
Și "Su-abasy" - poate fi mai bun decât "abis"?
Și eu sunt doar un amator etnograf, așa că am citit cu mare interes. O sugestie: numai mi sa părut că partea a doua, despre păsări, nu era destul de stilistic legată de prima, era puțin diferită. Aș sugera că o dată în prima jumătate veți descrie orice spirite rele, atunci a doua jumătate nu ar trebui să fie construită pe un material complet nou (păsări), ci mai degrabă să utilizați informațiile deja furnizate. Ceva, probabil, cu participarea spiritelor rele ar fi fost în a doua jumătate. Gogol e ceva Dar atunci ar fi o poveste complet diferită.