Voi nega planurile de teamă și de groază. Cartea tibetană a morților
Acesta este și un nume condițional dat de europeni. Numele său complet este "Marea eliberare ca urmare a ceea ce a fost auzit în bardo" ("bardo" în traducerea din tibetană - "stat intermediar"),
Cartea Marii Eliberări, ca și Cartea lui Amduat, este o colecție de instrucțiuni și rugăciuni despre care Lama citește despre o persoană decedată.
Toți cercetătorii - și americanii R. Moody și S. Grof și rusă translator al cărții, doctor în științe matematichekih E. Tsvetkov - a remarcat o caracteristică importantă a textului, un scop al cărții - pentru a preda muribunzii să se comporte într-o nouă realitate, iar celălalt - să „ajute cei care trăiesc, este corect să se gândească la moarte și să nu dețină o persoană moartă cu dragostea și emoțiile sale, astfel încât să poată pleca în starea spirituală dreaptă, eliberată de orice anxietate fizică ". Budiștii au fost întotdeauna siguri că ultimele gânduri ale unei persoane în momentul morții nu numai că determină unde se află "după", ci mai ales că afectează caracterul următoarei sale încarnări în această lume. Prin urmare, dorința ca, în momentul "tranziției" (moartea), gândurile persoanei pe moarte să poată fi ajutate, oferindu-le direcția corectă. Aceasta este una dintre sarcinile principale, care este rezolvată de Cartea tibetană.
Cartea Marii Eliberări a fost pentru prima dată tradusă în limba engleză de către Lama Kazi Dawa-Samdup. Traducerea a fost pregătită pentru publicare și publicată în Oxford în 1927 de către U.I. Evans-Wentz. De atunci, cercetătorii au lucrat și au lucrat la textul cărții, în special în ultimele decenii.
Descrierea statelor de graniță (prima etapă a lui Chikai bardo) în carte este asemănătoare cu povestea oamenilor care au supraviețuit experienței apropiate de moarte. Mulți dintre ei, după cum vă amintiți, rechemare a sufletului separat de corp și ascensiunea sa în tărâmurile superioare, lumină albă divină, și după întoarcerea sa de la „acolo“, de multe ori constată că atitudinea lor față de viață schimbă profund și devine mai spiritual. Acesta este efectul asupra sufletului și asupra stărilor bardo.
Bardo a cărții tibetane este o perioadă intermediară între moarte și renaștere, care durează 49 de zile și constă din trei etape. Primul descrie ceea ce se simte fizic în momentul morții, al doilea se referă la o stare similară unui vis care vine după moarte, iar al treilea este o manifestare a instinctului nașterii care duce la evenimente prenatale și o nouă naștere.
În ciuda faptului că cititorii de astăzi ale cărții sunt de multe ori departe de budism, ceea ce înseamnă că ei nu înțeleg semnificația simbolurilor, ei fac descoperiri uimitoare, pentru Cartea tibetană a morților - este un manual de mare pentru a trai. Deci, în special, spun psihologii. Tot ceea ce se întâmplă cu noi, a spus în carte, este produsul nostru. Toate bucuriile și necazurile, nenorocirea și norocul - produsul psihicului nostru.
Lama, care citește cartea timp de patruzeci de zile, convinge pe decedat să înțeleagă secretul principal: toate imaginile zeităților pașnice și furioase care sunt în fața lui sunt reflecții ale conștiinței sale:
Când văd bardo a esenței absolute,
Voi respinge toate gândurile pline de teamă și de groază,
Voi înțelege: tot ce apare înaintea mea,
Există o manifestare a conștiinței mele.
Știu. că aceasta este forma lui bardo;
Acum, în acest moment decisiv
Nu mă voi teme de fețe pașnice și furioase
Manifestările mele.
Deci, începe călătoria în lumea următoare, în cazul în care totul este misterios și de neînțeles, în cazul în care totul - semne, precum și capacitatea de a citi sensul semnului înseamnă îmbinare cu ea, ceea ce înseamnă încetarea nașterii. De fapt, acesta este obiectivul principal - de a ajuta o persoană să nu se mai întoarcă la pământ.
În prima parte a cărții - Chikai Bardo - descrie separarea spiritului de trup și de stat după moarte: "Când corpul și mintea sunt separate, esența absolută apare. Nu vă fie teamă și nu vă confundați. Din adâncimi vine un zgomot puternic - un sunet natural al esenței absolute, ca o mie de bătăi simultane de tunete. Nu vă fie teamă și nu vă confundați. Acum aveți un corp de minte (corpul gândirii), nu aveți nici un trup de carne și sânge, nici sunete, culori, nici raze de lumină nu vă pot face rău și nu puteți muri. Este ușor să le înțelegeți ca pe propriile dvs. manifestări. Știu că e bardo.
O dată în afara corpului, persoana (mintea lui) întreabă prima întrebare: Sunt mort sau nu? O persoană vede rude, prieteni, aude despre ce vorbește. Și apoi, după ce au considerat că toți s-au adunat în jurul corpului, după ce și-au recunoscut corpul, persoana pune următoarea întrebare: Unde sunt eu, dacă corpul meu stă acolo? Apoi descoperă că are un alt corp - transparent sau fantomatic. Și din nou lama avertizează - "Nu vă fie teamă. Există o viziune orbitoare a Luminii pure primordiale, a realității adevărate. Dacă o persoană este capabilă să o recunoască, să înțeleagă că face parte din această lume, el rămâne în Lumină. Cei care se tem, nu sunt pregătiți, nu ar trebui să se despartă - Lumina Pură secundară va veni. Dar dacă această oportunitate este ratată, călătoria începe, în care o persoană trece printr-o succesiune complexă de stări în următoarea bardo.
Chikai bardo durează trei până la patru zile și jumătate, uneori o săptămână. De cele mai multe ori de data aceasta o persoană își petrece în inconștiență. Și Lama vorbește despre importanța practicilor spirituale (meditații) în timpul vieții, deoarece acest lucru îi va permite să facă o tranziție conștientă la o altă lume.
Și mai departe, lama instruiește: "După ce sa trezit, fii atent și atent. Nu vă grăbiți! Nu te speria! Ești mort. Înțelegeți acest lucru, lăsați trecutul, nu primiți sentimente, nu-i lăsați să-ți prindă sufletul, să-ți ia în minte și să te distragă de la lucrul principal. Ai o cale să-l aduci pe Honid Bardot.
Acest fel durează cincisprezece zile. Bardo vine cu încercări ale realității. Aici sufletul se întâlnește cu diferite zeități și din nou nu trebuie să uităm că ele sunt toate produsul omului însuși, experiența lui de viață.
Cinci "rugăciuni de inspirație" sunt date de către lama, trebuie să ajute la conectarea cu divinitatea, identificând-o. Acest lucru este îngrădit de păcatele acumulate de om. Iată primele rânduri de rugăciune:
Când mă plimb în samsara, sunt timid cu ignoranță.
Când mă rătăcesc în samsara, arzând cu agresiune.
Când mă plimb în samsara, mândră în mândrie.
Când mă rătăcesc în samsara, dorința este înnebunită.
Când mă rătăcesc în samsara, invidios.
Focalizarea gândurilor asupra divinității și a fiecăruia dintre zeități - întruparea unei stări opuse viciului numit - sufletul sau spiritul unei persoane pot fi eliberate. Acestea sunt întâlniri cu zeități pașnice. Dar dacă nu se putea elibera, se va întâlni cu zeitățile furioase. Aspectul lor este înspăimântător și teribil, acțiunile sunt monstruoase. Dar, din nou, sună avertizarea lamei:
"Nu vă fie frică, nu vă fie teamă, nu vă stânjeniți. Cunoașteți dumnezeirea mâniei ca manifestare a propriei voastre minți. El este idamul tău, așa că nu-ți fie frică. Cunoașterea și eliberarea vor veni în același timp.
"Idam" este tradus ca "apărător divin". Traducerea oferă o idee numai despre natura externă a conceptului. În Cartea morților - aceasta este natura adevărată, luminată a omului însuși, luând în considerare caracteristicile sale personale.
Ideea principală a celei de-a doua părți a cărții este că deținutul se întâlnește cu aceleași zeități care erau "pașnice". Ca și în primul și al doilea caz, există o pereche de zei - "familia divină", baza tuturor celor cinci familii este energia originară și veșnică - o stare absolut stabilă de ființă. Ceea ce se simte ca "furie" este o manifestare a puterii colosale a acestui stat. Da, și "furia" în sine este compasiune, nu există nici o ură în ea. Afirmațiile zeite transformă energia distructivă în energie creativă, ducând la eliberare. Și într-adevăr, viciile noastre poartă o energie distructivă. Este suficient să avem încredere în zeități, să le acceptăm, pe măsură ce un "negativ" se va transforma în noi într-unul "pozitiv".
Dar necazul este că în viață suntem atașați de viciile noastre și le iubim uneori mai puternice decât meritele noastre. Și după moarte, spune Cartea Morților, o persoană care trăiește un sentiment de ostilitate la likam furios (amintiți-vă cum răspunde la comentarii, iar ei nu le place pe cei care ne spun despre neajunsurile noastre), le împinge departe și continuă drumul lipsit de bucurie greu.
Dacă o persoană nu folosește posibilitatea eliberării în primele două bardo, el cade în a treia - bardo a Căutătorilor Renașterii. În acest stadiu, el dobândește un corp, dar acesta este un corp special, care permite accesul fără obstacole prin orice obstacole.
Legea karmelui determină ceea ce sufletul trăiește în această bardo - fericire sau durere. Karma negativă se îndrăgostește de agonie, pozitivul oferă ocazia de a experimenta fericirea neagră.
Cel mai important punct din Sidpa Bardo este curtea, în timpul căreia conducătorul și judecătorul morții Dharma Raja evaluează acțiunile cu ajutorul Oglinzii Karmei. În oglindă, toate faptele bune și bune sunt văzute, dar tot răul și răul sunt de asemenea aici. Un început bun este reprezentat sub formă de pietricele albe, cel rău sub formă de pietre negre. Pietrele sunt așezate pe cântare.
După proces, șase căi de karma sunt deschise în fața morților, ale căror alegeri depind de virtuțile și viciile persoanei condamnate. Dacă Siddha Bardo nu a fost folosită cu bunăvoință. S-au numit trei rele care îi însoțesc pe cei care au o karmă rea și din care este necesar să scapi de - furie, egoism, ignoranță.
Natura închisă a cărții tibetane a morților este, fără îndoială, adevărată. Rămâne în mare măsură de neînțeles și de neînțeles. Nu este nici un accident că savantul tibetan Chogyama Trungpa la numit Cartea spațiului, care conține viață și moarte. Paradoxul suprem al învățăturii budiste este că ritualul postum este inițierea în viață, principiile propovăduite ale vieții - pregătirea pentru moarte. În acest sens, budismul și toate doctrinele religioase esoterice sunt foarte asemănătoare.
Dacă vă îndepărtați de tot ceea ce pare controversat, atunci poate rămâne cel mai important lucru - o poveste despre profunzimile necunoscute ale psihicului uman și despre un apel de neînfricat în fața lor. Și, bineînțeles, această carte - un avertisment clar și coerent că calea viciului și păcatului - modul de a face răul - conduce o persoană spre dezamăgire și chin și calea binelui și a iubirii către bucurie și fericire.
Una dintre principalele precepte ale cărților antice pentru moarte nu este să vă temeți de moarte și să vă tratați plecarea din viață calm, fără a vă chinui pe voi înșivă sau pe alții. Același înțeles este încorporat în filosofia hospice-urilor. Despre aceiași încercați să ne spuneți și cei care au trecut prin experiența apropiată de moarte.