Du-te la altar sau te protejezi cu un talisman?
Printre ralele păgâne, distribuite în societatea noastră, ne putem întâlni tot felul de amulete, talismane și amulete, adică, obiectele care par să păzească, să protejeze omul, casa sau curte de influentele rele, daune și deochi. Ce este asta? Și care este diferența dintre toate aceste abundențe care protejează abundent de altarele creștine?
Harul lui Dumnezeu este capabil să sfințească obiecte
Mai întâi câteva cuvinte despre altarele autentice. Harul lui Dumnezeu este în măsură să sfințească prezența lor nu numai sufletele oamenilor, dar, de asemenea, obiecte, lucruri, locuri, care sunt asociate cu un anumit eveniment sau sfinți și feat așa, de asemenea, sunt chemați să fie sfinți. Profetul Moise în timpul fenomenul lui Dumnezeu în rugul aprins (de exemplu, Bush, flăcări și nu arde) sa spus: „Scoate-ți încălțămintea din picioarele tale, căci locul pe care stai este un pământ sfânt“ (Iskh.3 , 5).
Sf toate sfințită prin harul divin: templele, icoane, cruci, - dar din cauza prezenței lor, să-și exprime la figurat, creează o atmosferă spirituală, benefică pentru mântuirea omului și să-l protejeze de iluzii inamice. Lucrurile pe care le purtau sfinții erau, de asemenea, sfințite prin harul pe care sfinții l-au dobândit. Apostolul Pavel în cartea Faptele Apostolilor, spune că „batistele bolnavi sau șorțuri din corpul său, precum și bolile, și duhurile rele ieșeau din ei“ (Deyan.19,12). Și în Vechiul Testament spune despre cum să îngroape gaura cadavru a văzut deodată hoardele de inamici, în grabă au aruncat morții în mormântul profetului Elisei și morți în contact cu oasele Profetului, apoi a ridicat (4Tsar. 13,20- 21)! Trupurile sfinților, și după sufletul lor ar merge la Domnul sunt pe puterea lui Dumnezeu, prin urmare, a acceptat venerarea relicvelor sfinților în Biserica Ortodoxă.
Locurile de prezență a forțelor demonice
Spre deosebire de altare, există elemente care se găsesc forțele demonice. De exemplu, în antichitate demonii și-au arătat adesea prezența în statuile dedicate lor. În scripturi 1 Kings spune povestea despre modul în care străin, israelienii au furat chivotul Domnului, l-au pus în templul lor păgân dedicat Dagon: „Filistenii au luat chivotul lui Dumnezeu, l-au adus în casa lui Dagon, l-au pus lângă Dagon. Și au apărut din Asdod devreme a doua zi, iată, Dagon era căzut cu fața la pământ înaintea chivotului Domnului »(l Tsar.5,2-W). Răsturnarea statuia lui Dagon a alunecat demon, în imposibilitatea de a suporta slava lui Dumnezeu care a înconjurat chivotul legii. Acest demon a căzut, de asemenea, prostat, răsturnând lucrul vizibil în care a trăit. Cu toate acestea, cel mai important să se înțeleagă aici că neamurile au fost uita la un idol Dagon ca sfântul lor protector, care sa ocupat de motiv și care a fost de așteptat ajutor și protecție.
Talismanii și amuletele ascund o putere demonică
Aproximativ același lucru este observat în ceea ce privește talismanii sau amuletele. Prin ele însele, ele nu sunt deosebit de valoroase, dar în spatele lor este gândit de o forță misterioasă, favorizând un om în afacerile sale pământești. Puterea acestui fapt, dacă într-adevăr a manifestat aparține lumi demonice care sunt interesați în cufundarea oameni în întunericul păgânismului.
Să clarificăm ideea importantă că obiectele însele, folosite pentru amulete sau talismane, rămân lucruri pământești, nu conțin nimic demonic. Potcoave deasupra intrării în casă - este doar un obiect al vieții rurale, dar atitudinea mistică față de astfel de lucruri atrage sufletul superstițios al invizibilului corespondent. Și deasupra unor obiecte, presupuse ca amulete sau talismane, vrăji magice în mod special. O pietricele sau o coajă, o grămadă de păr sau o colivie de fiare de pradă sunt folosite în magie ca obiecte care, după un ritual adecvat, pot servi drept amulete.
Iată un exemplu din practica reală a unui fost magician. Vrăjitorul a făcut dintr-un copac al unui stejar o scândurie mică sau un baston cilindric pe care au scris semne de rune (rune, simboluri misterioase, de obicei folosite pentru avertizare, au un caracter demonic). Toate acestea au fost turnate într-un strat subțire de ceară, cu expresia unei vrăji speciale, conform profilului talismanului - noroc, dragoste, bani. Astfel, vrăjitorul, care este în comunicare demonică, transmite aceeași proprietate amuletului creat de el. Uneori este stabilit timpul pentru talisman: de exemplu, șase luni, - pentru această perioadă, cazurile ar trebui aranjate și apoi totul revine la normal. Acest lucru este necesar pentru ca clientul vrăjitorului să ajungă la conștiința că el nu poate face nimic singur și că efectul în afaceri este numai după ce a vizitat vrăjitorul. Mage-ul pune o astfel de persoană într-o dependență serioasă de sine, inclusiv cea financiară. Un talisman similar este purtat în jurul gâtului, presupus a lucra cu energia unei anumite persoane.
Amuletul este considerat ca un obiect care, conform ideilor superstițioase, trebuie să-l protejeze, să-l protejeze de orice dezastru și, prin urmare, cel mai bine este să-l purtați întotdeauna cu tine. Chiar și în antichitate, în acest sens, au fost cunoscute apotropii (din greșeala dezgustătoare a Greciei) - obiecte atribuite puterii magice de a proteja omul, animalele, locuințele de forțele răului. Și apotropia, de regulă, era o imagine a unei zeități intimidante, să zicem, gorgonii din Medusa sau un animal, de exemplu, un leu. Temându-se de obiecte sau fenomene ale lumii noastre, cum sunt îmbăinuite și conjurate, supărătoare de frică de ei, o persoană se transformă în amulete ca niște purtătoare de protecție mistică.
Amuletele și talismanii sunt superstiții
Înțelegând cu înțelepciune lumea din jurul său, o persoană superstițioasă folosește metode magice de protecție.
Talismanul în paradigma ocultă este ceea ce misterios ajută o persoană, îi aduce fericire și noroc. Dacă amuleta îndeplinește doar o funcție protectoare, atunci talismanul este conceput ca un obiect care aduce succes. În special, în această calitate sunt pietre prețioase sau semiprețioase, presupunând că au un impact energetic special asupra unei persoane.
Confuzia simbolurilor creștine și a amuletelor păgâne
Destul de des există un amestec de simboluri creștine cu secții păgâni. Lucrarea lui Jan van Eyck a lui „Portret de un om cu un Carnation„(ok.1435 ani) puteți vedea că pe cruce creștină în jurul gâtului său, partea inferioară este atașată o amuletă, un mic clopot agățat ilustrat. Acesta este un exemplu ilustrativ al superstițiilor primitive. Un doctor vrăjitor se poate închide în cruce ortodoxă, tămâie, se poate lega cu centura "Viața în ajutorul Celui Preaînalt", numai de aici nu se apropie de Dumnezeu, deoarece percepe altarul creștin ca un talisman de protecție.
Diferența dintre altarele creștine și secțiile păgâne
Spre deosebire de altarelor creștine ale acestor lucruri este că talismanul sau purtător amuletă este considerat pasiv protejat, în timp ce de la un creștin necesită o consistență internă a simbolismului spirituale și lucrurile sfinte, pe care le poartă, sau care au aplicat.
Este imposibil să obțineți ajutorul lui Dumnezeu prin agățarea unei cruci pe voi sau cumpărarea unei icoane în templu și a fi indiferenți față de Dumnezeu, fără a avea vreo dorință în inimă.
Este necesar să se distingă în mod clar: icoanele creștine nu sunt protecții, sunt imagini sacre ale sfinților, la care suntem chemați să ne adresăm în rugăciunile noastre. Altarul nu este un amulet care protejează o persoană în sine. Prin lucrurile sfinte, Domnul Dumnezeu acționează cu harul Său cel mai mântuitor. Iar ajutorul pe care îl poate primi într-adevăr printr-un altar este determinat în primul rând de atitudinea sa față de Dumnezeu, de sinceritatea credinței, de fermitatea speranței și de căldura rugăciunii. Sf. Theofan al Învierii a scris după cum urmează: "Unele icoane sunt miraculoase, deoarece Dumnezeu este atât de mulțumit. Puterea de aici nu este în icoană și nu în oamenii care recurg, ci în mila lui Dumnezeu ".
Astăzi este deosebit de important să ne amintim că altarul este imposibil să „stoarce“, împingând celălalt cot. Neînfrânarea, exprimată într-o atitudine îndrăzneață față de alții, împiedică realizarea harului altarului. Oricine a furat icoana templu pentru „puterea spirituală“, locuiește în ea și crede că va dobândi această putere prin posesia unei pictograme, este profund greșită. Pe lângă oricine care folosește rugăciunea bisericii în activități personale extrasenzoriale, el nu are nimic de-a face cu Dumnezeu. În acest sens, apa sfintita nu trebuie să fie privită ca un talisman împotriva deochiului și alterării, ci ca pe ceva sacru, luminează sufletul omului, procesiunea lui Hristos și ziua botezului, și în ziua Răstignirii, astfel încât, prin împlinirea poruncilor Lui și să ia parte Învierii Sale.
Deci, în creștinism o persoană care nu se bazează pe acest subiect în sine, se presupune că are o forță defensivă, ci pe Dumnezeu, care sfințește sfințenia harului Său, și așa când vom trece atunci când pictograma de contact sau în casa noastră există altare, știm că Dumnezeu Însuși este cu noi.