Personalitatea este un termen științific și științific comun, care denotă:
umanitatea individului ca subiect al relațiilor și al activității conștiente (persoană, în sensul cel mai larg al cuvântului) sau
Viabilitatea omului se bazează pe dorința de a trăi și presupune un efort personal constant. Cea mai simplă, forma inițială a acestui efort este subordonarea interdicțiilor morale publice, mature și dezvoltate - lucrul la definirea sensului vieții.
Omul este totalitatea tuturor relațiilor sociale.
Idealismul și înțelegerea religioasă-mistică a omului;
înțelegerea naturalistă (biologică) a omului;
înțelegerea esențială a omului;
înțelegerea holistică a omului.
Persoana înțelege filosofia ca pe deplin. Esența omului este legată de societăți. Condițiile de funcționare și dezvoltare a acestuia, cu activități în cursul cărora se dovedește a fi o condiție prealabilă și un produs al istoriei.
50. Arta ca formă de viață spirituală și valori estetice.
În procesul de divizare și îmbunătățire a forței de muncă în cadrul artei, am început să înțelegem activitatea creativă menită să transformăm lumea înconjurătoare și omul "în conformitate cu legile frumuseții".
Specificitatea artei, pentru ao distinge de toate celelalte forme de activitate umană, este că arta se dezvoltă și exprimă realitatea în artă formă. Este rezultatul unei activități concrete și artistice și, în același timp, al realizării experienței culturale istorice a omenirii.
Fiecare dintre arte are propriile sale genuri și genuri speciale, există soiuri interne. Proprietățile specifice ale artei se manifestă într-o epocă istorică specifică și în diferite culturi artistice în diferite moduri, pentru că chiar divizarea artei în specii este în primul rând legată de trăsăturile percepției umane asupra lumii. Limbajul de culori, forme, sunete a apărut datorită faptului că culorile, sunetele, formele au primit semnificație expresivă și un anumit sens în viața oamenilor. Valori estetice:
51. Valorile religioase și rolul lor în viața umană. În a doua jumătate a secolului al III-lea. a existat un proces de centralizare ulterioară a bisericii și de la începutul secolului al IV-lea. Dintre eparhiile existente, mai multe metropole au fost separate, fiecare dintre care a unit un grup de dieceze. Mitropolie creat pentru un fel de selecție naturală - cel mai numeros, influent și bogat dioceza această luptă poziții foarte puternice. Se presupune. că din acest moment biserica ca organ de conducere dobândește independență relativă și devine proprietar de interese speciale în raport cu credincioșii. Unul dintre cele mai importante obiective ale organizației bisericești este menținerea și reproducerea integrității și durabilității instituției bisericii însăși. În acest proces, ea devine organisme de conducere mai active pentru a introduce reglementări care necesită un aparat ascultare necondiționată Biserică, metodă specială îmbunătățită a activității ideologice - reglementarea juridică legată de dezvoltarea unor justificări ideologice și crearea unor structuri de activități organizatorice menite să promoveze aceste idei și punerea lor în aplicare. Astfel, putem ajunge la concluzia că viziunea religioasă asupra lumii are o istorie destul de lungă. Religia apare practic odată cu apariția omului, a suferit multe schimbări înainte de a deveni așa cum suntem obișnuiți să o vedem acum. 2. Structura religiei În planul structural se crede. religia este o unitate holistică: conștiința religioasă; activități religioase; relații religioase; instituțiile și organizațiile religioase. a) Conștiința religioasă. conștiința religioasă vizibilitatea senzuală inerente de imagini imaginativ, convingeri religioase, expresia limbii folosind vocabularul religios și alte caractere speciale. Toate aceste proprietăți sunt strâns legate între ele și interacționează între ele. credința religioasă - o stare psihologică specială de încredere în atingerea obiectivului, apariția unor evenimente în presupusul comportament al persoanei, adevărul de idei cu un deficit de informații fiabile. Acesta conține așteptările dorite. Credința este un factor important în integrarea individului, a grupului, a masei, a impulsului pentru determinarea și activitatea oamenilor. Conștiința religioasă are două niveluri - obișnuite și conceptuale. conștiința religioasă obișnuită apare sub forma de imagini, idei, iluzii, stari si sentimente, obiceiuri și tradiții, care sunt o reflectare directă a condițiilor de viață ale oamenilor. La acest nivel, religia este mereu în legătură directă cu individul, întotdeauna acționează într-o formă personală. Conștiința religioasă a nivelului conceptual este un set de concepte, idei, principii, concepte special concepute, sistematizate. Membrii săi se numără: doctrina lui Dumnezeu, lumea, natura, societatea, omul, special dezvoltat pe baza religiei (teologie, divinitate, simboluri ale credinței); interpretarea economiei, a politicilor, a fenomenelor sociale, adică, în conformitate cu principiile viziunii religioase asupra lumii; religio-politică, religio-economică, religio-juridică și alte concepte; filosofia religioasă. b) Activitate religioasă Activitate religioasă, potrivit oamenilor de știință. ocupă un loc special în sistemul de activitate socială.