De-a lungul timpului, Tibetul a atras mințile oamenilor de știință și misticilor din întreaga lume. În acest articol, veți afla despre viața de zi cu zi a călugărilor tibetani, precum și despre evreii care se retrag în peșteri pentru libertatea spirituală.
Școală de răbdare.
Printre religiile mondiale, budismul, potrivit multor teologi, este cea mai pașnică religie. Într-adevăr, urmașii lui Buddha, adică cei iluminați, nu și-au impus credința pe alții, nu au transformat pe necredincioși în credință adevărată, nu au organizat campanii agresive pentru gloria religiei lor. Fondatorul religiei lui Buddha, fiind prințul lui Gautama din tribul Shakya, și-a creat religia pe baza vedelor hinduse. El a adus o nouă învățătură despre perfecțiunea posibilităților ascunse ale omului, dar nu a negat vechii zei ai panteonului hindus. Budismul nu a fost niciodată plantat cu foc și sabie, dar în același timp a câștigat un număr foarte mare de adepți din diferite popoare.
Călugării câtorva mănăstiri tibetane conduc un mod de viață închis și mai degrabă măsurat. Cu lumea exterioară, acestea sunt raportate abia atunci, codul pentru mănăstire vine următoarea caravană cu mâncare. Nu există alte mijloace de comunicare cu lumea exterioară pentru călugări. Viața mănăstirii este măsurată și necurată. Ziua începe cu rugăciunea și se termină. Între rugăciuni, călugării îndeplinesc lucrările necesare existenței mănăstirii și se meditează, adică pleacă spre alte realități.
Viața mănăstirii aminteste de cealaltă lume. Pe lângă rugăciuni, este imposibil să auzi un singur cuvânt inutil. Calugarii au o inchidere neobisnuita. Puteți petrece ore să vorbim cu ei, în timp ce ei vor asculta cu atenție interlocutorul, dar nu vor rosti un singur cuvânt.
Acțiunile călugărilor nu sunt fără sens. Prin tăcerea lor, ei verifică fermitatea interlocutorului lor. Potrivit călugărilor, lumea este zadarnică, iar înțelegerea înțelesului superior poate fi obținută numai prin răbdare. O persoană care este nerăbdătoare, dorește să știe totul la o dată, nu este demnă să cunoască cea mai înaltă cunoaștere.
Acest test dificil, în plus față de etic, are un sens sacral, misticos. Se pare că privirea neagră detașată a unui călugăr, îndreptată către alte straturi ale realității, privește de fapt în sufletul interlocutorului și citește gândurile sale cele mai intime. Dacă o persoană a venit la mănăstire, urmărind după o altă senzație sau doar de dragul curiozității, atunci secretele vor rămâne ascunse pentru el pentru totdeauna. Numai cei care vin de dragul cunoașterii, pentru a-și îmbunătăți sufletul, vor descoperi secretele Tibetului.
Iermitrile sunt unități ale celor puțini care au fost acceptați într-unul dintre templele budiste din Tibet. Nu există nici o inițiere în pustnici, nici criterii speciale de selecție. Într-o zi, unul dintre novici vine la abatele templului și spune că vrea să devină un pustnic. Călugării au același cuvânt ca și gândul, pentru că gândurile călugărilor sunt deschise unul altuia. Și sigiliul alegerii este clar vizibil pentru stareț.
Dar cel mai sever test pentru corp și spirit este al doilea tip de ascetism. Cel care o alege în mod voluntar se lasă să se așeze într-o colibă mică, lipsind nu numai comunicarea, ci și lumina soarelui și aerul curat. Doar un gardian tăcut poate aduce mâncare într-o gaură îngustă în perete.
Cel care a decis să se închine în mod voluntar, trebuie să informeze rectorul bisericii despre acest lucru. După aceea, viitorul pustnic din rândul călugărilor alege un paznic, un om de la care viața lui va depinde în viitor. În antichitate, pustnicul și gardianul au construit cabana. După aceea, un pustnic a intrat într-una din camere, iar paznicul la pus cu pietre, lăsând doar o mică gaură pentru a-i transporta apă și mâncare.
Camera de zi este foarte mică - doar câțiva pași în lungime și lățime. Lumina intră acolo printr-o mică gaură în perete, când gardianul aduce mâncare. Acest lucru se întâmplă o dată pe săptămână. Mâncarea este cea mai simplă - pentru un bol de săptămâna de tsampa (făină din boabe de orz prăjită) și o cană de apă. Aerul din cameră este reînnoit doar o dată pe săptămână. Deci, pustnicul, pe lângă foame și frig, are o lipsă constantă de oxigen.
Potrivit omului civilizat, o astfel de tortură a cărnii este inumană și nu poate purta valori spirituale. Cu toate acestea, călugării tibetani cred că cu cât suferă mai mult carnea, cu atât spiritul devine mai puternic.
Pustnicul, tăiat din lumea exterioară, începe să-l vadă într-un mod diferit. Viziunea alege întuneric, dar auzul devine agravat. De-a lungul timpului, el începe să audă sângele care trece prin venele sale, iar sunetul cărămizii care se mișcă în perete devine ca un sunet de rock. Muschii atrofiază treptat, iar singurul lucru pe care un călugăr îl poate face este să vină și să ia o parte din hrană. Lipsa oxigenului îl scufundă într-o stare de transă și, treptat, atinge libertatea spirituală, pentru care acceptă o închisoare voluntară. Sergei Vetrov sursa: ziarul "Pe marginea imposibilului".